Nn nõrgem sugupool on pühendatud paljudele luuletustele ja lauludele, romaanidele ja lugudele ning loomulikult aforismidele. Askeetlikud India joogid, idamaised targad ja keskaegsed mungad lubasid endale naise kohta väljaütlemisi, teda imetlesid provansi luuletajad ja renessansiajastu titaanid. Ta sai "pähklid" tuulise ja ehtearmastuse eest, teda peeti kurjuse leiutajaks, kiusajaks ja inimkonna hävitajaks. Aga teda – Eve, Pandora, Naine suure algustähega, armastatud ja sõber – hinnati, austati, austati. "Teist sugu" mitte ainult ei ekspluateeritud ja alla surutud, vaid teda peeti ka paremaks ja täiuslikumaks kui meessoost. Mõelge kõige targematele ütlustele naiste kohta.
Mida nende kohta moslemite idas räägiti
Üldiselt aktsepteeritakse, et islam, konfutsianism ja India kultuur põlgavad "nõrgemat sugu". Muidugi on seal naistest samasugune arusaam,kuid kas Euroopa tsivilisatsioon ei olnud naistevihkaja enne feminismi sündi. Pealegi kuuluvad kõige ilusamad naiste kohta käivad ütlused idapoolsetele poeetidele. Kuninganna armumalemängus, Issanda kõige täiuslikum looming, kergitatud kulmuga põlevad südamed – nii räägib Omar Khayyam ihaldatud kiusatusest. Ta kordas korduv alt, et naises on sama palju tarkust kui raamatus, kuid mõlemal juhul on kirjutatust aru saamiseks vaja olla kirjaoskaja. Beduiin Rudaki ilma armastatuta paradiisis tahab silmad sulgeda, et mitte midagi ümberringi näha. Ja afgaani poeet Jami ei pannud isegi selle vastu, et kaunitar nimetas teda tüütuks koeraks, kui ta vaid valiks ta teiste talle järgnevate seast.
Ütlused naise kohta muinasajal
Muistsed kreeklased ei hinnanud oma kauneid sõbrannasid. Nad hoidsid neid lukustatuna spetsiaalses majaosas – günekoalis ja naljatasid, et naine on hea vaid kaks korda elus – abieluvoodil ja surivoodil. Nad kartsid oma lähedasi. Isegi Sokrates kuulutas, et tõmme naise ilu poole on nagu mürk, kuid ohtlikum. Lõppude lõpuks on see mürk meeldiv. Ja Ateena tragöödia Euripides soovitas mitte kunagi naisi usaldada. Isegi kui nad räägivad tõtt. Enamik Vana-Kreeka tarku pidas naisi õnnetuseks, meeste lõksuks. Seetõttu peate antiikmaailmas "nõrgema soo" mõistuse ja ilu hindamiseks pöörduma selle esindajate endi poole. Lesvosest pärit poetess Sappho suutis laulda naisi kõige hämmastavamatel väljenditel kui ilu, intelligentsuse jatundeid. Aphrodite kultus, mida selle hämmastava ja targa kreeka naise ringis tunnistati, tekitas tüdrukutest ilusaid kirjanduslikke pilte. Siin on üks neist, nagu roosade sõrmedega kuu, mis tõustes särab üle kõik tähed, särab teiste seas, muutes need nähtamatuks. Õrnad jalad, luige kael, imelised lokid, keha nagu kuldne lill – ilusamaid naissoole pühendatud sõnu on kreeka kirjandusest ja filosoofiast raske leida.
Armastuse kunst ja trubaduurid
Keskajal sai naisest esimest korda Euroopas luule tõeline kuninganna. Kõigi maade loojad – trubaduurid, trouverid, minnesingerid – omavahel võistlemas laulsid kättesaamatut Daami, kelle kapriise nad esimesel palvel täitma tõttasid. Neil on hämmastavad avaldused naise kohta. Daam, armastatud – see on kõrgeim olend, mis esindab tema õukondliku teenija elu mõtet. Soov selle järele ei seisne omamises, vaid hinge ja ideaalsuhete paranemises. Daami tuleb teenindada ja ainult tema otsustab, kui lähedale saab armuke talle tulla ja kas ta on tema tähelepanu väärt. Ta on tõeline armuke, ta on tark ja ilus. Ligipääsmatu valgus, "armastus kaugelt" – need on siiani kõige levinumad sõnad, mis lähedastele pühendatud. Huvitaval kombel oli tolle aja meeste ideaal abielus daam, mitte tüdruk, sest luuletajate sõnul on ta intellektuaalsel ja vaimsel arengutasemel kõrgem.
Mida ütlevad filosoofid?
Targad ütlused naise kohta ilmusid mitte nii kaua aega tagasi. Filosoofid olid reeglina ka veendunud, et "teise soo" esindaja võib olla tark, kuid mitte geniaalne, ja et tema jaoks oli halvim solvumine teda inetuks nimetada. Isegi sellised helged pead nagu Kant ja Hegel arvasid nii. Kuid mida modernsusele lähemale, seda kriitilisemaks muutus sellise suhtumise naissoosse suhtumine. Samuel Johnson märkis, et kuna inimkonna ilusast poolest kirjutavad enamasti mehed, omistavad nad sellele nii oma õnnetusi kui ka kogu maailma mured. Mõned filosoofid edestavad naiste kohta käivate sõnade poolest isegi luuletajaid. Niisiis, Max Weber märkas, et mees võib loomulikult olla väga sõnaosav. Isegi rohkem kui naine. Kuid ta ei saa kunagi öelda nii palju, kui naise silmad ütlevad, ja ta ei saavuta kunagi sellist mitmekesisust.
Luuletajad ja kirjanikud naistest
Kes kirjutas neist kõige paremini? Muidugi kirjanikud ja luuletajad, kes kasutavad seda sõna oskuslikult, kes näitasid maailmale naise kohta kõige ilusamaid ütlusi. "Nende intuitiivsus ja oskus välkkiirelt ära arvata on palju täpsem kui meeste enesekindlus," ütles Rudyard Kipling. Ja Balzac teatas, et naine armastab palju paremini ja pühendunum alt. Ta loodab alati viimseni ja selle usu tapmiseks peate pistodaga rohkem kui üks kord torkima. Ja isegi siis armastab naine viimse veretilgani. Isegi Nietzsche, kes oli ühtaegu nii poeet kui ka filosoof, ütles õiglasele soole paar head sõna. Kuigi ta oli vihkajaõiglase soo esindaja nõustus sellegipoolest, et naise armastav süda on valmis igaks ohverduseks ja kõik muu pole tema jaoks väärtuslik. Ja Lev Tolstoi heidab meestele ette, et nad nõuavad oma lähedastelt nii palju erinevaid voorusi, mida nad ise ei oma ega vääri.
Mida nad enda kohta räägivad
Suurte ütlused naiste kohta ei saa varjutada seda, mida nad endast arvavad. Pole ime, et üks kuulsatest inimestest märkis, et mitte ükski mees ei suuda mõista, millest "nõrgema soo" esindaja mõtleb, ega oska teda hinnata. Selleks peate olema tema. Nii nagu see on. Kirjanik Virginia Woolf ütles õigesti, et väga pikka aega oli naine mehe jaoks peegel. Peegeldas seda ainult petlikult. Mehe kuju sellises peeglis tundus kaks korda suurem, kui ta tegelikult on. Ja feminist Lisa Kremer märkis, et naised moodustavad enamuse maakeral elavatest inimestest. Ainult see eksisteerib kahjuks vähemusena. Mõned kuulsad daamid kurdavad, et trubaduuriluule romantika on meie maailmast kadunud. Lõppude lõpuks on praegu juhtide aeg. Ja naine kuulub nende olendite hulka, kelle kutsumus on valitseda, mitte valitseda. Vähem alt nii arvab Delphine de Girardin.
