India puutumatu kast on nähtus, mida ei leidu üheski teises maailma riigis. Antiikajast alguse saanud ühiskonna kastijaotus eksisteerib riigis praegu. Hierarhia madalaimal astmel on puutumatute kast, mis on neelanud 16-17% riigi elanikkonnast. Selle esindajad moodustavad India ühiskonna "põhja". Kasti struktuur on keeruline probleem, kuid proovime heita valgust selle mõnele aspektile.
India ühiskonna näitlejastruktuur
Hoolimata sellest, et kauges minevikus on keeruline kastidest terviklikku struktuurset pilti uuesti luua, on endiselt võimalik välja tuua Indias ajalooliselt välja kujunenud rühmi. Neid on viis.
Brahmaanide kõrgeimasse rühma (varna) kuuluvad riigiteenistujad, suur- ja väikemaaomanikud, preestrid.
Järgmine on Kshatriya varna, kuhu kuuluvad sõjaväelaste ja põllumeeste kastid – Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu jne. Mõned neist moodustavad feodaalse kihi, mille esindajad täienevad veelgi.feodaalklassi alumised ja keskmised lülid.
Järgmised kaks rühma (vaišjad ja šudrad) hõlmavad põllumeeste, ametnike, käsitööliste ja kogukonna teenistujate keskmist ja madalamat kasti.
Ja lõpuks viies rühm. See hõlmab kogukonna teenistujate ja põllumeeste kaste, kellelt on võetud kõik õigused maa omamiseks ja kasutamiseks. Neid nimetatakse puutumatuteks.
"India", "puutumatute kast" on mõisted, mis on maailma kogukonna silmis üksteisega lahutamatult seotud. Samal ajal austavad nad iidse kultuuriga riigis jätkuv alt oma esivanemate tavasid ja traditsioone, jagades inimesi nende päritolu ja mis tahes kasti kuulumise järgi.
Puutumatute ajalugu
Madalaim kast Indias – puutumatud – võlgneb oma välimuse ajaloolisele protsessile, mis selles piirkonnas toimus keskajal. Sel ajal vallutasid India tugevamad ja tsiviliseeritumad hõimud. Loomulikult tulid sissetungijad riiki eesmärgiga orjastada selle põlisrahvast, valmistades neid ette teenijate rolliks.
Indiaanlaste isoleerimiseks asustati nad spetsiaalsetesse asulatesse, mis ehitati vastav alt tänapäevaste getode tüübile eraldi. Tsiviliseeritud autsaiderid hoidsid põliselanikud kogukonnast eemal.
Eeldatakse, et nende hõimude järeltulijad moodustasid hiljem puutumatu kasti. See hõlmas põllumehi ja kogukonnateenistujaid.
Tõsi, täna on sõna "puutumatud" asendatud teisega - "dalits", mis tähendab "rõhutud". "Puutumatuid" peetakse solvavaks.
Kuna indiaanlased kasutavad sageli sõna "jati" mitte "kast", siisnende arvu on raske kindlaks teha. Kuid siiski saab dalite jagada ameti ja elukoha järgi.
Kuidas puutumatud elavad
Kõige levinumad dalitide kastid on chamarid (parkijad), Dhobi (pesijad) ja paarid. Kui kahel esimesel kastil on mingil moel elukutse, siis paarialased elavad ainult lihttööjõu arvelt - olmeprügi ära viimise, tualettide koristamise ja pesemise.
Raske ja räpane töö on puutumatute saatus. Mis tahes kvalifikatsiooni puudumine toob neile kasina sissetuleku, mis võimaldab neil ainult ots-otsaga kokku tulla.
Puutumatute hulgas on aga rühmitusi, mis on kasti tipus, näiteks hijra.
Need on kõikvõimalike seksuaalvähemuste esindajad, kes tegelevad prostitutsiooni ja kerjamisega. Samuti kutsutakse neid sageli kõikvõimalikele religioossetele rituaalidele, pulmadele, sünnipäevadele. Muidugi on sellel seltskonnal palju enamatki elatada kui puutumatu päevitaja või pesunaine.
Kuid selline olemasolu ei saanud vaid tekitada protesti dalitide seas.
Puutumatute protestivõitlus
Üllatuslikult ei seisnud puutumatud sissetungijate juurutatud kastideks jagunemise traditsioonile vastu. Eelmisel sajandil olukord aga muutus: Gandhi juhtimisel tegid puutumatud esimesed katsed hävitada sajandite jooksul kujunenud stereotüüpi.
Nende kõnede põhiolemus oli meelitadaavalikkuse tähelepanu kastide ebavõrdsusele Indias.
Huvitaval kombel võttis Gandhi juhtumi üles üks Brahmini kasti kuuluv Ambedkar. Tänu temale said puutumatutest dalitid. Ambedkar tagas, et nad saavad kvoodid igat tüüpi kutsetegevuseks. See tähendab, et neid inimesi üritati ühiskonda integreerida.
India valitsuse tänane vastuoluline poliitika põhjustab sageli konflikte, mis hõlmavad puutumatuid.
Asi ei tule siiski mässuni, sest India puutumatu kast on India kogukonna kõige allaheitlikum osa. Inimeste teadvusesse juurdunud igivana arglikkus teiste kastide ees blokeerib kõik mässumõtted.
India valitsus ja dalitide poliitika
Puutumatud… India kõige karmima kasti elu põhjustab India valitsuse ettevaatlikku ja isegi vastuolulist reaktsiooni, kuna me räägime indiaanlaste sajanditepikkustest traditsioonidest.
Kuid siiski on osariigi tasandil kastide diskrimineerimine riigis keelatud. Tegevusi, mis solvavad mis tahes varna esindajaid, peetakse kuriteoks.
Samal ajal on kastihierarhia seadustatud riigi põhiseadusega. See tähendab, et riik tunnustab India puutumatut kasti, mis näib olevat tõsine vastuolu valitsuse poliitikas. Selle tulemusena on riigi kaasaegses ajaloos palju tõsiseid konflikte üksikute kastide vahel ja isegi nende sees.
Huvitavaid fakte dalitide elust
Puutumatud on India kõige põlatud klass. Kuidteised kodanikud kardavad ikka veel meeletult dalite.
Arvatakse, et puutumatu kasti esindaja Indias suudab ainuüksi oma kohalolekuga inimese teisest varnast rüvetada. Kui dalit puudutab braahmani riideid, kulub viimasel rohkem kui üks aasta, et oma karma mustusest puhastada.
Kuid puutumatud (Lõuna-India kasti kuuluvad nii mehed kui naised) võivad saada seksuaalse vägivalla objektiks. Ja sel juhul ei juhtu karma rüvetamist, kuna see pole India tavadega keelatud.
Näiteks on hiljutine juhtum New Delhis, kus 14-aastast puutumatut tüdrukut hoidis kurjategija kuu aega seksiorjana. Õnnetu naine suri haiglas ja kinnipeetud kurjategija vabastas kohus kautsjoni vastu.
Samas, kui puutumatu rikub oma esivanemate traditsioone, näiteks julgeb avalikult kasutada avalikku kaevu, siis vaeseke seisab silmitsi kohapeal kiirabiga.
Dalit ei ole saatus
India puutumatu kast on vaatamata valitsuse poliitikale endiselt elanikkonna vaeseim ja ebasoodsamas olukorras olev osa. Nende keskmine kirjaoskuse määr on veidi üle 30.
Olukorda seletatakse alandusega, mida selle kasti lapsed õppeasutustes osaks saavad. Selle tulemusena moodustavad kirjaoskamatud daliidid suurema osa riigi töötutest.
Samas on reeglist erandeid: riigis on umbes 30 miljonäri, kes on dalitid. Muidugi, see on väike võrreldes170 miljonit puutumatut. Kuid see fakt ütleb, et dalit ei ole saatuse otsus.
Näiteks võiks olla Ashok Khade'i elukäik, kes kuulus nahatööstuskasti. Tüüp töötas päeval dokina ja öösel õppis õpikuid, et saada inseneriks. Tema ettevõte sõlmib praegu sadade miljonite dollarite väärtuses tehinguid.
Ja on ka võimalus dalitide kastist lahkuda – see on religioonivahetus.
Budism, kristlus, islam – iga usk tõstab inimese puutumatute hulgast tehniliselt välja. Seda kasutati esmakordselt 19. sajandi lõpus ja 2007. aastal pöördus budismi korraga 50 000 inimest.
