Filosoofia hõlmab paljusid hoovusi ja suundumusi. Iga teadlane selgitas oma aja jaoks asjakohaseid kategooriaid kuidagi omal moel. Leibnizi monaadide teooria on osa dialektikast – maailma pideva arengu, liikumise ja muutlikkuse õpetusest. Tuntud filosoof, saksa koolkonna esindaja uskus, et maailm põhineb Jumalal ja tema loodud meelel. Jumala meel on see, mis annab ainele sisu ja saab selle arengu allikaks.
Mis on monaad?
Leibnizi järgi saab kogu maailma jagada kõige väiksemate elementideni – monaadideni. Monaad on eriline aine, mida iseloomustab lihtsus ja mis on osa keerulisemast elemendist. Sellel maailma komponendil ei ole laiendust, ta ei teki ega sure loomulikul teel, ta lihts alt on olemas. Leibniz väitis, et monaad filosoofias on aine, millel on aktiivsuse ja jõu põhimõte. Seda põhimõtet saab seletada teleoloogiaga (universaalne allutamine lõppeesmärkidele) jateoloogia. Sellega seoses on ettekujutus, et Jumala loodud universum on samuti pidev alt suunatud enesetäiendamise ja rikkalike vormide arendamisele.
Filosoofid uurivad Monadit kui osakest, mis on ühendatud lõpmatu kosmosega. Leibniz kui dialektika esindaja esitas idee, et loodus on seoste kogum kõige ja kõige vahel, kuna kogu Universumit esindab monaad. Filosoofiline suund demonstreerib üksikute üksikute substantside seoseid ümbritseva suure maailmaga.
Aine omadused
Kõik objektid saab jagada monaadideks. Nende olemasolu kinnitavad meid ümbritsevad keerulised asjad, mida saame kogemuse omandanuna praktilisel teel õppida. Filosoofiline põhimõte ütleb, et iga keeruline asi peab koosnema lihtsatest. Leibnizi jaoks on monaad vaimne aatom, millel pole osi ja mida iseloomustab mittemateriaalsus. Asjaolu, et need elemendid on lihtsad, tähendab, et nad ei allu lagunemisele ja eksisteerimise lakkamisele, nagu kõik muud surelikud ained.
Monaadide väravad on suletud ja tänu sellele isolatsioonile ei mõjuta nad teisi ja nemad omakorda ei mõjuta neid. Nad ringlevad ruumis üksteisest sõltumatult. See printsiip ei ole iseloomulik kõrgeimale monaadile – Jumalale, kes annab elu kõigile teistele elementidele ja ühtlustab nende sisemist seisundit. Eelnev alt väljakujunenud harmoonia lihtsate ainete vahel on universumi elav peegelpilt. Vaatamataoma lihtsuse tõttu on monaad filosoofias nähtus, millel on oma sisemine struktuur ja olekute paljusus. Selline olek või taju ei saa eksisteerida iseenesest, erinev alt keeruliste elementide osakestest ja see kinnitab ainete lihtsust. Tajud on nii teadlikud kui ka alateadlikud. Teine olek on võimalik tänu monaadide väiksusele.
Monaad ja hing
Leibnizil oli selles küsimuses oma antropoloogilised vaated. Teadlane uskus, et inimeste tegevus võib olla alateadliku mõju all. Ta väitis ka, et monaadid ja nende olekud muutuvad pidev alt. Selle põhjuseks on sellise elemendi sisemine aktiivsus.
Leibnizi jaoks on inimhing kõige olulisem monaad. Filosoofias nimetatakse seda suunda monadoloogiaks – asjadevahelise füüsilise interaktsiooni algpõhjuse refleksiooniks. Inimese hing on vaid üks ainetasanditest.
Monadoloogia põhisätted
Kogu universumi saab jagada suureks hulgaks elementideks, mis ei ole dualistlikku laadi, nagu kirjutasid Descartes ja Spinoza, vaid pidev alt üks.
Monad on üks, kui vaadata tõlget kreeka keelest. Seda eristab lihtsus, jagamatus ja sellel puudub materiaalne alus.
Monaadi iseloomustavad neli omadust: püüdlus, külgetõmme, taju ja esitus.
Selle elemendi olemus on aktiivsus, aktiivsus. Ta on üks ja muudab pidev alt omataju.
Ekssistentsi järjepidevus võimaldab monaadil olla endast teadlik.
See aine on täiesti suletud ja sõltub teistest temasugustest.
Monaadide tüübid Leibnizi järgi
Leibniz, võttes kokku kõik oma mõtted, jagab monaadid 4 klassi:
- Alasti monaad on see, mis on anorgaaniliste olendite (kivid, maa, mineraalid) elu aluseks.
- Loomade monaad - nimest selgub, kellele see on iseloomulik. Tal on sensatsioonid, kuid tema eneseteadlikkus on täiesti arenemata.
- Inimese monaad ehk hing on ratsionaalne substants. Sellel on teadvus, mälu ja ainulaadne võime – mõtlemine. Inimene saab tunda maailma, ümbritsevaid asju, moraaliseadusi, väärtusi ja igavesi tõdesid.
- Monaadi kõrgeim tase on Jumal.
Leibniz väitis, et kõigil monaadidel, välja arvatud neljas klass, on ühendus kehaga. Olendite elu on seotud kahe protsessiga – paisumine sünnil ja kokkutõmbumine surma korral, mida keha kui monaadide kogum põhimõtteliselt hävitada ei suuda. Keha all mõistis ta monaadide riiki, mida valitseb ideaalne juht – hing. Kuna filosoof oli idealist, siis üldiselt eitas ta mateeria ja sellega seoses ka kehalise kesta olemasolu.
Järeldus monadoloogia kohta
Monaadi klass näitab selle ratsionaalsuse ja vabaduse astet – mida kõrgem see on, seda kõrgemad on need omadused. Leibnizi teooriat saab laiendada kogu maailmale, selle kõige kaugematele nurkadele, kõigile ümbritsevatele objektidele. Iga monaad on individuaalne,ainulaadne, millel on oma omadused, millel on oma arengu iseloom.
