Aleksander Pjatigorski. Geniaalse filosoofi mälestused

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:19

Filosoofial ei saa olla oma subjekti. Tema teemaks võib olla ükskõik mida. Aga see "mis iganes" on valiku küsimus. Filosoofia, nagu ka mõtlemine, pole ju kaugeltki ükskõikne. Filosoofial pole oma objekti, kuid ta pole kaugeltki objekti suhtes ükskõikne. Vastupidi! Kui filosoof, olles teema valinud, on selle suhtes ükskõikne, siis ei juhtu midagi. Lihts alt ei huvita. See on filosoofi jaoks ühel või teisel määral alati elu ja surma küsimus. Filosoofiks saada või isegi selleks saada saab olla ainult see, kes on mingil moel "filosoof". Täpselt seda ütles Aleksander Pjatigorski (“Põgenes filosoof”, 2005).

Talent sündis

30. jaanuaril 1929 sündis inseneri perre poiss, kellest sai hiljem silmapaistev isiksus filosoofia vallas. Tema nimi on Aleksander Pjatigorski.

Aleksander Mihhailovitš lõpetas Moskva Riikliku Ülikooli filosoofia osakonna 1951. aastal. Pärast ülikooli oli Pjatigorski keskkooli õpetaja ja asus seejärel 1956. aastal õpetama vene keele orientalistika instituudis. Teaduste Akadeemia (IW RAS). Juba 1962. aastal sai Aleksander Pjatigorski doktorikraadi filosoofias tänu väitekirjale vanima tamili kirjanduse ajaloost. 1963. aastal võtab Pjatigorski vastu Tartu Ülikooli kutse ja osaleb semioloogiaalases uurimistöös. 1973. aastal rändas vene filosoof NSV Liidust Saksamaale. Aasta hiljem kolis Aleksander Mihhailovitš elama Ühendkuningriiki, kus ta veetis oma ülejäänud elu, õppides filosoofiat ja religiooniuuringuid.

Aleksandr Pjatigorski on filosoof, kes reisis oma loengutega, kus arutleti erinevatel teemadel, paljudes riikides. 2006. aastal külastas ta Moskvat. Ühendkuningriigist pärit vene filosoofi arsenalis oli teemasid, mis mõjutasid poliitilist filosoofiat.

Vaba mees

Keegi ei tea täpselt, kes Pjatigorski oli. Tema mitmekülgsus oli muljetavaldav. Kuid peamine religiooniuuringute suund, mis teda köitis, oli budism. Ei saa konkreetselt öelda, et ta ise oleks budist, aga see, et see filosoofia oli talle lähedane, on fakt. Talle avaldas muljet tõsiasi, et selle religiooni inimesed aktsepteerivad asju nii, nagu need on, ja austavad rohkem vaimset kui materiaalset. Olles mänginud filmis "Põgenenud filosoof", ütles Pjatigorski: "Peaasi on mitte vastu hakata … Kõige kaugemale jõudsid need, kes ei hakanud vastu, see tähendab, et ei loonud kohutavat valetegevuse välja …" Seega, ta nõustus, et budistliku usu esindajatele omane rahulikkus on inimese kõige õigem käitumine igapäevaelus.

Aleksander Pjatigorskile ei meeldinud kits alt rääkida, ta mainis isegi oma loengutes, et talle ei meeldi paljud sõnad, kuna need “päästavad mõtlemist”. Tõsine suhtlemine oli talle võõras ja ta lubas end väljendada mitte ainult vaimuk alt, vaid ka naljak alt, vaatamata käsitletava teema tõsidusele.

Kiiresti! Mitte ühtegi üleliigset sõna ega ühtki üleliigset pilku,”- just sellise fraasiga algas legendaarse filosoofi suhtlus korrespondentidega. Tema loengud ja intervjuud sarnanesid pigem sõpradega vestlemisega kui kellegagi, kes oskas sügavaid asju selgitada. Ta oli lihtne, kuid mõistis ja oskas raskeid asju selgitada.

Miski ei saa rikkuda tõelist filosofeerimist

Aleksander Mihhailovitšist sai paljude filosoofiliste raamatute autor, ta proovis end proosas ja kirjutas isegi romaane. Inimene, kellel oli suhtlemisanne, otsustas väljendada oma mõtteid paberile kirjutatud tekstis.

1982. aastal avaldas Merab Mamardašvili raamatu Sümbol ja teadvus. Metafüüsiline mõttekäik teadvuse, sümboolika ja keele kohta, kaasautoriks Aleksander Pjatigorski. Vene filosoofi kirjutatud raamatutest sai hiljem tema individuaalse, vaba mõtte ekspositsioon. Paljud raamatud said kirjandusmaailmas laialdast vastukaja.

Olles mitte ainult tavaline filosoof ja religiooniteadlane, vaid end tõestanud ka kulturoloogi, ajaloolase, keeleteadlase ja teadlasena, mäletatakse "rääkivat filosoofi" suurepärase kirjanikuna.

Tema raamatudpuudutas erinevaid teemasid, mida tahaksin arutada. Poliitika, inimese sisemaailm, kultuur – seda kõike kirjeldas lihtsate sõnadega Pjatigorski.

Raamatus “Mis on poliitiline filosoofia” vastab Aleksandr Mihhailovitš küsimusele: “Mis on poliitiline refleksioon ja milleni viib selle taseme langus?” Seda väljaannet iseloomustab arvuk alt juhuslikke ja süžeed, millele poliitiline mõtlemine on üles ehitatud.

"Vaba filosoof" on alati olnud mures küsimuste pärast, mis on seotud inimese "teekonnaga" tema hinge ja aja sees. Selle põhjal kirjutati suurepäraseid romaane: "Ühe raja filosoofia", "Mäleta kummalist meest", "Lood ja unenäod".

Unustamata oma kirge, millest sai paljude aastate uurimistöö, kirjutas kirjanik Pjatigorski palju raamatuid budismi teemal. Üks selline raamat on Sissejuhatus budistliku filosoofia uurimisse. Raamat ei keskendunud budismile kui eraldiseisvale religioonile, pigem esitas see selle suuna inimese eluviisi, omaette kultuuri ja kunsti näol.

Lihtsad ütlused

Aleksander Mihhailovitš suutis end väljendada nii, et tema sõnad vajusid inimese mõtetesse sügavale, pannes mõtlema iga öeldu tähe üle. Aleksander Pjatigorski lihtne mõtete esitamine on tsitaadid tema elust. See oli kogu “põgenenud filosoofi” elu, mis jäi meelde sügava eksistentsi ideena.

„Kui sa, näkk, ei mõtle, siis saad ainult seda teha, isegi mitte tegutseda, vaid olla. Sul ei ole teistolemine,” lausus Aleksander Pjatigorski 2002. aastal vestluses Otar Ioselianiga.

Iga filosoofi loeng jäi meelde selle poolest, et see sisaldas peent huumorit, hõlbustades ja vabastades kuulajate üldist õhkkonda. “Sisemist vabadust pole üldse olemas! See pole isegi illusioon! See on vale! - selle fraasiga alustas Pjatigorski oma loengut teemal "Sisemisest vabadusest", mis peeti 2007. aastal Venemaa Majanduskoolis.

Ta suri – kuid elab edasi paljude inimeste mälestuses

2009. aastal suri Ühendkuningriigis südamerabandusse kuulus ja paljude inimeste poolt armastatud Aleksandr Mihhailovitš Pjatigorski. Kuid tema lause surma kohta, mis kõlas filmis “Filosoof põgenes”, jääb kauaks meelde: “Filosoof kardab surma, nagu iga teine inimene, kuid tema filosofeerimise täius on võimalik ainult kaasates. taevas. Surm… mis on muidugi filosoofi “elust” mõtlemises elu kõige tähtsam asi.”