Mütoloogilised olendid. Mütoloogilised olendid vene folklooris

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:18

Mütoloogia on osa iga ühiskonna kultuurist, mis on loodud igal ajaloolisel ajastul. Reeglina on nii, et mida kaugemal on sündmused meist ajaliselt maha jäänud, seda vähem jääb legendidesse tõtt. Rahvajutud, mõistujutud ja muinasjutud erinevad kroonikute kirjutistest selle poolest, et neis tegutsevad tegelastena lisaks inimestele ka mütoloogilised olendid, kes sageli sümboliseerivad vaimset printsiipi – nii positiivset kui negatiivset. Samal ajal on igaühel neist mõned välimuse tunnused, ehkki väljamõeldud, mis eristavad neid teistest legendaarsetest tegelastest.

Väga kaua aega tagasi

Müüdid Vana-Kreeka, Egiptuse, Rooma, India, Hiina ja paljude teiste iidsete tsivilisatsioonide kohta kuulusid kõige sagedamini sel ajal ametlikult vastu võetud religioosse riigi doktriini. Zeus, Apollo, atlantislased, sireenid ja Medusa Gorgon osalesid orgaaniliselt legendaarsetes sündmustes koos inimkangelastega, kes omandasid oma vägitegude tõttu jumalasarnasuse. Muistsed mütoloogilised olendid, mis on loodud preestrite ja lihtrahva kujutlusvõimest, said kultuurilise ja ajaloolise vahetuse tulemusenakeskaja Euroopa ja Venemaa sünge maailma salapäraste elanike prototüübid.

Heade kaaslaste õppetund

Muinasjutt on erilaadne müüt, mida iseloomustab sajandite jooksul välja kujunenud tegelaste tungimine süžeesse. Nad tegutsevad inimeste seas, kasutades oma üliinimlikke võimeid. Need lood on mõeldud lastele ning lisaks rahvale olid nende kirjutamisel kätt pannud ka paljud silmapaistvad kirjanikud. Mis on muinasjutt ilma maagiata ja kes suudab neid paremaks teha kui mütoloogilised olendid? Peamine nendes pole muidugi mitte meetodid ja vahendid, vaid tegude eesmärgid. Kurjade tegelaste jaoks on nad ebalahked ja salakavalad, positiivsete jaoks aga vastupidi, nagu elus.

Babki-Ezhki, Kashchei ja Kikimora

NSVL-il oli oma ametlik mütoloogia, mis eeldas materialistlikku lähenemist kõigi sotsiaalsete nähtuste, isegi nende, mida tegelikult ei eksisteerinud, käsitlemisel. Kuid kunstis olid mütoloogilised olendid üsna lubatud, eriti lastele mõeldud teostes. Vene muinasjuttudel põhinevad multikad ja filmid on lisaks Aljonuškile, Ivanuškile, printsidele ja teistele "inimlikele" kangelastele täis selliseid tegelasi nagu Madu-Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Surematu, Kikimora, Vodyanoy ja paljud teised. Reeglina näevad folkloorist laenatud vene mütoloogilised olendid täiesti kartmatud, mõnikord mänguliselt armsad välja, nad kannavad oma kujundites isegi teatud negatiivset võlu jaoma rolle mängivad artistid mängivad jäljendamatu huumoriga. Lapsi ei pea muidugi hirmutama, kuid kuidas see tõlgendus vastab algallikale?

Yaga

Baba Yaga oli kuri vana naine, kuid mitte lihtne, keda on palju, kuid eriline. See on peaaegu peamine mütoloogiline olend vene folklooris. Yagal oli teatav side deemonlike jõududega ja võime liikuda kolmemõõtmelises ruumis ehk teisisõnu lennata. Erinev alt Euroopa kolleegidest, kes lendasid reeglina harjavarrel, oli kodumaisel Baba Yagal mugavam transpordivahend - stuupa ja ta kasutas pomelot ainult juhtimisseadmena. Ta riietus lihts alt, isegi liiga palju – k altsudesse. Algselt ei olnud sellel pildil midagi naljakat näha. Yaga kehastas kurja tahet ja omas selle elluviimiseks märkimisväärseid tehnilisi võimalusi.

Gorynych

Mõned vene mütoloogilised olendid on väga sarnased välismaiste kolleegidega. Serpent Gorynych hirmutas möödunud sajanditel lapsi, mitte edutult. See on peaaegu identne ida- või Euroopa draakoni analoog, millel on kõik kaasaegse ründelennuki omadused, nimelt: võime lennata, lüüa maapealseid sihtmärke, aga ka kõrge ellujäämisvõime. Tema tapmine oli tülikas ja peaaegu kasutu tema ainulaadse taastumisvõime tõttu, mis väljendub peade kasvus, et asendada kadunud pead. Mingil müstilisel viisil ajus sisalduv teave viivitamatult taastati ja uuendati. ATagressiivsete haarangute vahel peitis Gorõnõtš koopaga mäeks maskeeritud maa-aluses hunnikus. Sellise vastasega tülitsemises pole midagi naljakat.

Koschey

Koštšeid kujutatakse tavaliselt väga kõhna, isegi luustikuga vanamehena, kellel on sellegipoolest märkimisväärne jõud – nii füüsiline kui moraalne. Tegelase nimi tuleb sõnast "kosht", see tähendab luu. Ühine tüvi on ka sõnaga "blasphemy" (blasphemy, need on ka jumalateotus), mis tähendab iidsetel aegadel inimeste säilmetel sooritatud nõidust. Peanimele lisatakse kõige sagedamini pealkiri "Surematu", väljendades võimet elustada mitmekordselt, isegi siis, kui seda muserdab kellegi kangelaslik jõud. Teised deemonlikud mütoloogilised olendid, kellega kohtumine samuti meeldida ei saa, jäävad selles mõttes Koštšeile alla. Selle täielikuks neutraliseerimiseks peaksite teadma mõningaid saladusi (nõel, muna, lind jne).

Kas on häid koletisi?

Mitte nii tuntud on paljud teised mütoloogilised olendid, kelle nimekiri on üsna ulatuslik. Tundmatuga silmitsi seistes, sellest kohkunud ja oma abitust tundes omistasid inimesed juba ammusest ajast oma mured vaenulike mõjude ja üleloomulike koletiste intriigide arvele. Mõnikord asus mõni neist hea poole, kuid igal juhul tuli nendega äärmise ettevaatusega ümber käia, et nad ei vahetaks halastust viha vastu. Mütoloogiliste olendite nimed on erinevatel rahvastel erinevad, kuid palju ühiseid jooninäitavad taju sarnasust ja võimet oletada väliseid märke.

Deemonid on peaaegu kõigis etnilistes ja religioossetes traditsioonides esindatud sabaliste, kitsejalgsete ja sarvedega. Prohvetlik lind Gamayun, roomajad Basilisk ja Aspids, lumememm (traditsiooniliselt lumest valmistatud), libahunt (saksakeelses versioonis Libahunt), Ghoul (Euroopas kutsutakse teda vampiiriks), isegi Viy ise, kurjuse juht. vaimud, kellest sai N. V. kuulsa loo kangelane. Gogolist ja samanimelisest nõukogude põnevikust ei saa alati muinasjututegelasi. Nad esindavad kurjuse jõude, mida juhib Õhuprints.

Kimeerapiltide päritolu

Olgu kuidas on, kurja tahte materiaalne kehastus on võimatu ilma nähtava või kujutletava füüsilise kujutiseta. Kui enamikus traditsioonides on hea algus peaaegu identne inimese sarnasusega (Buddha, jumal Isa, jumal Poeg, keerubid, seeravid, bogatyr, hiiglane, haldjas jne), siis mittemateriaalse maailma tumedat poolt esindavad mütoloogilised olendid. on loomalikumad. Eriti kohutavad on pildid, millel on loomade tunnuste kombinatsioon. Mõnel juhul on need nii kolossaalsed, et võib eeldada halbade kavatsuste puudumist. Niisiis, Miracle-Yudo ("kopeeritud", ilmselt kõige tavalisemast vaalast) põhjustab oma tohutu suuruse tõttu kahju lihts alt hooletusest. Kimäärid, mille kujud kaunistavad mõningaid keskaegseid gooti katedraale, on autorite sõnul mõeldud deemonite endi hirmutamiseks, nad peavad nad oma välimusega eemale peletama.

Mütoloogiliste olendite kohutav välimus on sümboolne. See rõhutab heade kangelaste jõudu, osavust, julgust ja taiplikkust, kes võidavad alati lõpuks.