Inimtsivilisatsiooni arengulugu on võimatu ilma sellise asjata nagu sõjaväekohustus. Üldjuhul tõlgendatakse kohustust sellisena hoopis teistmoodi, vastav alt klassi- või ühiskonnaarusaamale kohustustest, mida inimene antud ajastul, kus vastav alt sellele on ühiskonna ja aja spetsiifilised probleemid, endale kohustub.
sündmused ja ajaloolised faktid.
Armee eile ja täna
Alates loomise hetkest igas riigis on armee kõige olulisem tööriist ja peamine instrument rahvusvahelises poliitikas. Vene impeeriumis on alates Peeter Suure ajast ühiskonnaelus oluline roll ohvitseridele. Sõjaväekohustus on haridusprotsessi põhielement, vaimne komponent, mishakkab kujunema varases lapsepõlves.
Krahv Vorontsovi (1859) juhiste kohaselt peaksid ohvitserid teadma oma kohustusi ja tundma oma auastmete tähtsust. Sõdur tuleb sõjaväkke rahulikust, sageli talupojaelust ja saab seetõttu harva aru, milleks teda siia vaja on, ega tea oma saatust töös, mida ta peab tegema. Ja ainult sobiv kasvatus armee ridades aitab tal saada patriootlikku ettekujutust maailmast, äratada ajaloolist mälu ja meenutada omaenda isamaa au. Sõjaväes on sõjaväekohustus vajalik, ainult sellega kooskõlas ühine idee ühendab ja viib võiduni.
Kui sõdur täidab oma kohust mitte kohusetundest, vaid hirmust või muul põhjusel, ei saa sellisele armeele loota. Igaüks neist auastmetest on oma isamaa teenija ja truudus sõjaväekohustustele on püha kohustus kodumaa ees. See kehtib mitte ainult sõdurite, vaid iga kodaniku kohta. Kahjuks suhtub Venemaa ühiskond meie ajal sellise kohustuse täitmisse väga heterogeenselt, muutused meie kauakannatanud riigis osutusid liiga silmatorkavaks. Paljud üritavad sõjaväest põgeneda. Ja selles olukorras lasub inimesel lisaks vältimatule kriminaalvastutusele veelgi tõsisem vastutus: tema õlul on Isamaa tulevik. Kuid lojaalsus sõjaväekohustustele on tänapäeval paljude jaoks vaid sõnad, mille taga pole midagi.
Märksõnad
Vene kodaniku kohustust oma riigi ees seostatakse alati pojalikkusega, st suhtumine kodumaasse on tunded oma ema vastu. Patriotism ja truudus sõjaväekohustustele, aga ka au on tänapäeva nooremale põlvkonnale võõrad mõisted, nende taju ei suuda teatud punktini neid sõnu "reifeerida", mis kõlavad nende jaoks terminitena.
On vaja, et noored mõistaksid neid kategooriaid kui peamisi väärtusi, hoiakuid elus. Vastasel juhul ei leia kogu see tohutu väärtuste kiht kodanike seas tunnustust, ei teeni riiki ja noored ei saa isiklikku arengut. Kuulus kirjanik, mõtleja ja õpetaja Ushinsky väitis, et pole inimest, kellel poleks uhkust, kuid samamoodi pole inimest ilma armastuseta kodumaa vastu ning see armastus on see, mis harib südant ja on toeks võitlus halbade kalduvuste vastu.
Patriotism ja lojaalsus sõjaväekohustustele on mõisted, millel on palju tõlgendusi ja variante. Kuid nad kõik määratlevad need kategooriad kui kõige olulisemad ja püsivamad väärtused, mis on omased absoluutselt kõikidele riigi ja ühiskonna eluvaldkondadele, mis on inimese vaimne rikkus, mis iseloomustab tema arengutaset ja väljendub eneses. teostus - aktiivne, tegus ja alati Isamaa heaks. Need nähtused on mitmetahulised ja mitmetahulised, esindavad keerulist tunnuste ja omaduste kogumit, avalduvad ühiskonnasüsteemi erinevatel tasanditel ning igas vanuses ja põlvkondades kodanike seas. Inimest iseloomustab kõige rohkem tema sõjaväekohustus. Sõjaline au sõltub otseselt selle esituse kvaliteedist. See on inimese suhtumine oma riiki, teda ümbritsevatesse inimestesse.
Haridus
Kõige viljakam aeg patriotismitunde ja sellega koos sõjaväekohustuse sisendamiseks on lapsepõlv ja noorus. Kui õigel ajal haridusteed alustatakse, ilmnevad kindlasti õiged tunded ja kodanikule ei jää kuulda ainult sõnu, vaid need mõisted saavad tema jaoks pühaks. Kui ajaloolise mälu juured juuritakse välja, katkevad põlvkondadevahelised sidemed, eitatakse traditsioone, eiratakse rahva mentaliteeti, selle ajalugu, vägitegusid, hiilgust ja vaprust. Puudub järjepidevus – pole tingimusi isamaaliste tunnete kasvamiseks. Siis on sõjaväelaste sõjaväekohustusi väga raske kujundada.
Mis takistab tänapäeval isamaalist kasvatust? Miks asendati kõik ideed rahvuslikust ühtsusest, headusest, armastusest isamaa, perekonna ja rahva vastu tervikuna kurjuse, jõu, seksi, kõikelubavuse kultustega? Miks on ühiskonnas positsiooni prestiiži väärsümbolid elu eesõiguste eesotsas?
Kuidas sisendada noortesse selliseid hoiakuid, et nad saaksid oma sõjaväekohustust auk alt täita? Esiteks peaksid seda tegema lapsevanemad, teiseks haridusasutused ja loomulikult riik tervikuna. Ja relvajõududes - nende komandopersonal. Patriotismi arendamine on hädavajalik ja see peab algama lapsepõlves, peatamata seda protsessi noorte seas. Kiindumus kodumaale ei tohiks olla puht alt teoreetiline, kuna juba sõna "emamaa" sisaldab mõistet "emamaa". Venemaal on need tunded alati olnud mentaliteedi tasemel, neil on eriline moraalne, filosoofiline, mõnikordreligioosne või müstiline tähendus.
Riiklik programm
Möödunud sajandi üheksakümnendatel algas meie riigi arengus raske periood, mil ühiskond ei pööranud tähelepanu noorte isamaalisele kasvatusele, selle roll oli kõige tühisem. Ja see kajastus kohe ka noorema põlvkonna arengu vaimsetes ja moraalsetes aspektides. Fakt osutus mitte ainult negatiivseks, see mõjutas ka kõiki järgnevaid kampaaniaid - teenistusest kõrvalehoidmise juhtumid sagenesid ja nende seas, kes ei saanud "allapoole kalduda", täitsid vähesed inimesed oma sõjaväekohustust sooviga ja ootuspäraselt. Vene Föderatsiooni valitsus võttis aga peagi vastu kodanike isamaalisele kasvamisele pühendatud riikliku eriprogrammi. Seega on haridusasutustel reaalne võimalus oma tegevust selles suunas intensiivistada.
Muidugi ei eemalda isegi sellise programmi vastuvõtmine täielikult kogu isamaalise kasvatuse probleemi. Esiteks peaks see algama palju varem ja mitte koolides, vaid peredes. Tark filosoof Montesquieu kirjutas absoluutse tõe parima meetodi kohta, kuidas lastes sisendada armastust isamaa vastu. Kui isade seas on selline armastus, läheb see kindlasti üle ka lastele. Näide on parim juhend, kõige tõhusam meetod. Selline kasvatus algab ilmingutest, mis pole kaugeltki militaarsed. Tulevane sõdur tunneb sõjaväekohustuse täitmist vaimsete, materiaalsete, vanemlike kohustuste näitel. Sugulased, õpetajad ja hiljem ka ohvitserid teevad seda lihts altjätkake varases lapsepõlves alustatuga ja siis on teenus valutu ja hea tuluga. Just seepärast peavadki õpetajad ja kasvatajad olema hingepõhjani oma kodukoha tõelised patrioodid. Nii sünnib riik uuesti.
Rahvusmärk
Meie rahvuslik iseloom on kõige olulisem asjaolu, mis mõjutab sõjalise patriotismi kujunemist. See ei sündinud praegu ja isegi mitte nõukogude võimu ajal. Rahvusliku iseloomu põhijooned, mis moodustavad sõjaväekohustuse olemuse, ei ole liiga arvukad, kuid igaüks neist on põhimõttelise tähtsusega. Isamaale pühendumine peab olema piiritu, kuni täieliku valmisolekuni selle eest teadlikult oma elu anda. Sõjaväevandel on alati olnud vaieldamatu autoriteet ja seda täideti absoluutselt igasugustes tingimustes. Sõjaväekohustuse ja sõjaväe au mõisted on sõdurite ja ohvitseride seas alati olnud võrdselt kõrgel tasemel. Lahingus oli käitumisnormiks vastupidavus ja sihikindlus, valmisolek vägiteoks. Polnud ühtegi sõdurit ega meremeest, kes poleks piisav alt pühendunud oma rügemendile või laevale, lipule, traditsioonidele.
Sõjalisi rituaale on alati austatud ning vormiriietuse autasud ja au tekitasid austust. Vangi võetud vene sõdureid on alati eristanud kangelaslik käitumine. Oleme alati aidanud vennasrahvaid. Vene ohvitserid ei lakanud olemast oma sõduritele parimaks eeskujuks. Ja üle kõige hinnati ja hinnatakse kaassõdurite seas oskust ning seetõttu aina kasvab soov oma sõjaväelase ametit võimalikult hästi valdada. See kehtib nii reameeste kui ka kindralite kohta, igaüks täitis oma sõjaväekohustust.
NäiteksSuvorov andis enam kui kuuskümmend korda lahingu vaenlasele ega kaotanud kunagi. Ühelgi armeel maailmas pole nii suurt komplekti tähelepanuväärseid omadusi. Patriotism ei ole materiaalne, kuid selle mõju on erakordselt suur. Seda ei saa arvutada, mõõta, kaaluda. Kuid alati kõige kriitilisematel hetkedel võitis Vene armee tänu patriotismile.
Eile
Panfilovi kangelased – kokku kakskümmend kaheksa inimest, sealhulgas üks ohvitser, relvastatud Molotovi kokteilide, granaatide ja mitme tankitõrjepüssiga. Külgedel pole kedagi. Oleksid võinud põgeneda. Või loobuma. Või katke peopesadega kõrvad, sulgege silmad ja kukuge kaeviku põhja – ja surete. Aga ei, midagi sellist ei juhtunud, sõdurid lihts alt võitlesid tankirünnakutega – üksteise järel. Esimene rünnak - kakskümmend tanki, teine - kolmkümmend. Panfilovi meestel õnnestus pool põletada.
Võite lugeda, kuidas soovite – noh, nad ei saanud võita, nad ei saanud, sest iga võitleja kohta oli kaks tanki. Aga nad võitsid. Ja miks on arusaadav. Nad tundsid kogu südamest, mis on vanne. Nad tegelesid lihtsa tööga, see tähendab sõjaväekohustuse täitmisega. Ja nad armastasid oma maad, oma pealinna, oma kodumaad. Kui need kolm komponenti on sõjaväelastel olemas, ei saa neid lüüa. Ja need, kes näevad Suures Isamaasõjas ainult vigu, verd ja piina, ei märka annet, tahet, võitlusvõimet, põlgust enda surma vastu, on juba lüüa saanud.
Täna
Võib-olla on see kõik kauges minevikus ja nüüd pole inimesed ühesugused jaKas inimeste mõtteviis on muutunud? Veel üks näide. 2000. aasta algus, Tšetšeenia, kõrghoone 776 Ulus-Kerti lähedal. Pihkva dessantrügemendi kuues kompanii blokeeris bandiitidele tee. Nad põgenesid Tšetšeeniast tugeva pommitamise eest - peaaegu kogu armee. Veel paar kilomeetrit ja kõik bandiidid oleksid naaberriiki Dagestani kadunud – neid ei tabata. Kuid terve päeva pidasid meie langevarjurid ebavõrdset, raskeimat ja lakkamatut lahingut tohutute vaenlase jõududega, mitte ainult arvuliselt palju rohkem, vaid ka relvadega.
Kui vastupanu osutamine oli peaaegu võimatu – kõik said surma või haavata – kutsusid langevarjurid enda pihta suurtükitule ega säästnud oma elusid. Üheksakümnest inimesest jäi ellu vaid kuus ja kaheksakümmend neli, kes surid sõjaväekohustusi täites, noorelt, läksid surematusse. Nad jäävad alatiseks meelde koos Panfilovitega, sest nad tegid täpselt sama vägitüki. Iga aasta 1. märtsil langetab Venemaa oma plakatid Tšetšeenias hukkunud Pihkva langevarjurite auks poolde masti.
Tõelised mehed
Kuus bandiiti ründasid metsas puhkajate rühma. Sellel piknikul, mitte kaugel oma sünnikülast, oli noormees oma perega - nooremleitnant Magomed Nurbagandov. Öösel tirisid bandiidid kõik telgist välja ja, saades teada, et üks puhkajatest on politseinik, lükkasid ta auto pagasiruumi, viisid minema ja tulistasid. IS-i võitlejad filmisid kogu selle tegevuse videole, mis pärast selle monteerimist postitas selle oma kanalitele Internetti. Siis aga püüti bandiidid kätte ja hävitati. Ja üks neist leidis telefoni, kus video oli ilma märkusteta. Siis kõik inimesedVenelased said teada, et tõelised mehed pole tänapäevalgi välja surnud, et nad pole nende jaoks tühjad sõnad: sõjaväekohustus. Selgub, et bandiidid käskisid Nurbagandovil kolleegidele kaamera ees öelda, et nad loobuksid töölt ja läheksid ISIS-esse. Magomed ütles relva ähvardusel: "Töötage, vennad! Ja muud ma ei ütle." Ja see on saavutus.
Ja väga hiljutine juhtum. Terroristid ründasid Tšetšeenias sõjaväeosa, ilmselt vajasid bandiidid relvi. Nad sooritasid hilisõhtul väljalendu ja püüdsid tungida suurtükiväerügemendi territooriumile. Kasutades ära maapinnale langenud paksu udu, liikusid nad märkamatult oma eesmärgi poole, kuid sõjaväesalk märkas neid siiski. Ja siis astus ta ebavõrdsesse lahingusse bandiitidega. Võitlejad ei lubanud võitlejaid sõjaväeobjekti siseneda. Kuus suri, kuid igaüks neist suri sõjaväekohustusi täites, ilma tagasi astumata. Nad mitte ainult ei päästnud oma kaaslaste elusid, vaid kaitsesid ka tsiviilelanikkonda, kelle hulgas on sellistes reetlikes rünnakutes alati palju ohvreid.
Majutaja
Tõenäoliselt pole meie riigis inimest, kes ei vaataks Bondartšuki filmi "9. seltskond". See pole nii kaugel 1988, 3234 m kõrgune Afganistan, mis valvab juurdepääsu Khosti teele. Mudžaheidid tahavad tõesti läbi murda. Kõrgusel kindlustatud üheksas kompanii (kolmandik selle koosseisust võttis sel hetkel võitluse) tulistatakse esm alt igat tüüpi suurtükiväerelvadest, sealhulgas rakettidest, granaadiheitjatest ja miinipildujatest. Mägise maastiku kasutaminevaenlane hiilis peaaegu meie langevarjurite positsioonide lähedale ja alustas pimeduse saabudes pealetungi kahelt poolt. Dessandirünnak tõrjus aga. Esimese lahingu ajal suri kangelaslikult nooremseersant, kuulipilduja Vjatšeslav Aleksandrov, kelle relvad olid keelatud. Rünnakule järgnes rünnak, iga kord kaetud massilise mürskuga.
Mudžaheide ei peetud kaotusteks ja paljud neist surid iga minut. Kella kahekümnest kolmeni öösel pidas Nõukogude dessantvägi vastu kaheteistkümnele sellisele rünnakule. Laskemoon oli peaaegu otsas, kuid lähedal asuva 3. õhudessantpataljoni luurerühm andis kohale ja see väike rühm liikus koos ellujäänud 9. kompanii langevarjuritega viimasel ja otsustaval vasturünnakul. Mudžaheidid taganesid. Hukkus kuus langevarjurit. Kaks said Nõukogude Liidu kangelasteks - postuumselt: need on reamees Aleksandr Melnikov ja nooremseersant Vjatšeslav Aleksandrov. Sellest sai alguse meie riigi sõda rahvusvahelise terrorismi vastu.
Palmyra
Vene Föderatsiooni kangelase tiitel anti postuumselt vanemleitnant Aleksandr Prohhorenkole, kes, olles näidanud üles ennastsalgavat julgust ja kangelaslikkust, suri aasta tagasi sõjaväekohustusi täites kauges Süüria Palmüras. Ja ta suri ka Isamaa eest, hoolimata sellest, et see koht on sellest nii kaugel. Ta pidi kunagi oma poisikese käes hoidnud viienda klassi ajalooõpikut, mille kaanel oli kuulus Palmyra kaar.
Aleksander Prohhorenko suri kogu inimkonna pärandi eest, iseseisvuse ja vabaduse eest massist, millest on saanudrahvusvaheline terrorism, mille on välja kuulutanud niinimetatud IS-i riik. Parandades meie lennunduse sihtmärke, piirati Aleksander sisse ja põhjustas enda peale tulekahju. Ja tänapäeval on kahekümne viieaastaste seas palju inimesi, kes tunnevad sügav alt vastutust vande andmise ja sõjaväelise kohustuse eest, mis tähendab, et on keegi, kes meie riiki kaitseb.
