Islamiriigi tekkimise ajalugu on lahutamatult seotud samanimelise religiooniga. See religioosne suund ilmus tänu prohvet Muhamedi tegevusele.
Origins
Islam tekkis 6.-7.sajandil. Ta kuulutas ja kiitis heaks ühiskonna moraalinorme, kõigi moslemite võrdsust, keelas verevalamise ja inimestevahelise vägivalla. Selle religioosse suundumuse kohaselt anti kogu võim prohveti kätte.
Aja jooksul sai islami järgijaid aina juurde. Nende arv hakkas hõlmama suuremat osa Araabia poolsaare elanikest. Sellega seoses tekkis suhete korrastatuse ja üldise kontrolli probleem selle religioosse suuna järgijate üle. Prohvet Muhammed sai selle probleemi lahendamisega kiiresti hakkama. Temast sai see üksik juht, kes juhtis usklikke mööda Jumala helget teed.
Pärast Muhamedi surma said kaliifid tema järglasteks. Need on islami pooldajad, kes on asunud prohveti kohale. Nende ülesannete hulka kuulus valitsusvõimude teostamine kõigi moslemite üle.
Agressiivsed kavatsused
Juba pärast Muhamedi surma tekkis idee säilitada "pühasõda." Ja seda hoolimata asjaolust, et džihaadi kasutati algselt ainult kaitseotstarbel. Alles hiljem muutus see järk-järgult uskmatute alistamise ja vangistamise vahendiks. Algas pikk verine kaliifi ehitamine. Islam oli selles protsessis riiki kujundav tegur.
Kalifaat
Ühend Araabia, mille elanikkonna enamus järgis moslemi usku, alates 7. sajandi esimesest poolest. hakkas sõda pidama. Araablased vallutasid Egiptuse ja Süüria, Palestiina ja Iraani. Nad laiendasid oma võimu Põhja-Aafrika territooriumidele, Hispaania lõunapiirkondadele, Kesk-Aasiale ja Taga-Kaukaasiale. Agressiivsete sõdade tulemusena tekkis tohutu islamiriik, mida tuntakse Araabia kalifaadi nime all. Selle suurriigi pealinn oli Bagdadi linn. Suur hulk araablasi asus elama okupeeritud maadele.
See islamiriik säilitas oma poliitilises süsteemis orjapidamise tunnused, kuid samal ajal hakkas see kiiresti manduma feodaalseks riigiks. Suured alad vallutatud maid kuulusid riigile. Oma maal töötanud talupojad olid sunnitud maksma makse, võrdsustades nad pärilike rentnikega.
Valitsus
Kalifaadil oli monarhia tsentraliseeritud vorm. Riigil oli ilmalik ja vaimne pea. Nad olid kaliif. Olemasoleva monarhia oluline tunnus oli vaimse ja ilmaliku võimu ühendamine ühes isikus. Seetõttu võib islamiriigi kalifaadi seostada feodaal-teokraatlik. Peamine roll kõrgeimate riigiametnike seas määrati visiirile. Haritud diivanid omandasid kalifaadis suure tähtsuse.
Emirid olid osariigi piirkondade juhid. Nad määras ametisse kaliif. Pärast feodaalse killustatuse tekkimist said paljud emiirid iseseisvateks valitsejateks.
Sellise riigi nagu kalifaat arengu algfaasis sulandusid religioon ja õigus üheks. Koraani peeti peamiseks õiguse allikaks. Selle autor on prohvet Muhammed. Islami seadusi kutsuti "shariaks", mis tähendab "sirget teed". See ei hõlmanud ainult religioosseid dogmasid. Islami kalifaat lähtus sellest pühakirjast tsiviil-, kriminaal- ja menetlusõiguse normid.
Muhamedi kohtuotsuste kohta oli legendide kogusid ja teoseid, mis sisaldasid moslemitest seadusandjate tõlgendusi. Need kirjad olid Koraani täienduseks. Neid kasutatakse ka praegu, kui kehtivates seadustes on lünki.
Islami kalifaadil oli veel üks iseloomulik tunnus. Selles ei olnud jaotusi usuliste, õiguslike ja eetiliste normide vahel. Nad moodustasid ühtse kompleksi.
Islami kalifaat hoidis pikka aega riigi omanduses kogu maakera. Arenevad feodaalsuhted aga muutsid seda korraldust. Eraomand hakkas tekkima.
Millist osariiki võib pidada islamiks?
Moslem pole paljudes riikides oma jõudu kaotanud. Mis on islamiriik tänapäeval? See riik, süsteemi keskmesmilles peitub islam. See religioosne suund on kogu ühiskonna dogma. Šariaat on peamine pühakiri, mis juhib islamiriiki. See on dokument, mis sisaldab tsiviil- ja põhiseadus-, haldus- ja kriminaal-, menetlus- ja perekonnaõiguse elemente.
Islami riigi ülesehitamise kontseptsioon erineb läänelikust vormist. Esiteks põhineb see prohvet Muhamedi koostatud seadustel. Lisaks väärib märkimist, et islamis on valitsemisvorme väga raske klassifitseerida.
Islami klassikaline teooria esitas oma dogmad. Ta uskus, et prohvet Muhamedi õpetuste järgijaid ei tohiks rahvad jagada. Selle religiooni järgi on moslemid lahutamatu umma. Föderatsioonid maailma poliitilisel kaardil, näiteks Malaisia või Araabia Ühendemiraadid, on islami järgi mitte rahvaste, vaid riikide ühendused. See on ka nende riikide põhimõtteline erinevus ja see, kuidas föderatsiooni Lääne-Euroopas mõistetakse.
Islamiriikide tüübid
See kontseptsioon on lähedane Lääne õigusrežiimile. Islamiriigid võivad olla sultanaadid ja emiraadid, kalifaadid ja imaaadid. Kõiki seda tüüpi moslemiriike iseloomustavad oma valitsemisvahendid ja -meetodid. Niisiis on sultanaadi riigid need, kus võim kuulub sultanite dünastiale. Selline reegel on ajalooliselt välja kujunenud. Maailma sultanaadid kaasaegsel poliitilisel kaardil on Omaan, mis asub Araabias, aga ka Brunei,asub Kagu-Aasias.
Väga iidne islamiriik on Omaani Sultanaat. See loodi kolmandal sajandil ja seitsmenda keskel sai sellest Araabia kalifaadi osa. Omaani territoorium asub Araabia poolsaare idaosas. See osariik piirneb Saudi Araabia, Jeemeni Vabariigi ja Araabia Ühendemiraatidega. 1970. aastal sai Omaani juhiks sultan Qaboos bin Said.
Brunei sultanaat on pisike islamiriik. Kagu-Aasia kaart näitab meile selle asukohta. Brunei asub Borneo saare põhjaosas. See riik moodustati kuuendal sajandil. Vanasti peeti seda moslemikultuuri keskuseks. Tänapäeval on see osariik üks rikkamaid maailmas ja selle sultan on Maa rikkaimate inimeste nimekirjas.
On väikseid islamiriike, kus võim kuulub emiiri dünastiale või valitud juhile. Neid nimetatakse emiraatideks. Selliste olekute eripära on nende väiksus. Neid peetakse omamoodi sammudeks, mis aitavad kalifaadi taaselustada.
Alates 1919. aasta septembrist eksisteeris Lääne-Dagestani ja Tšetšeenia territooriumil Põhja-Kaukaasia emiraat. Alates 1920. aasta märtsist sai sellest islamiriigist RSFSRi osa.
Kuid AÜE-d juhib president. Kuid samal ajal on Araabia Ühendemiraadid föderatsioon, kuhu kuulub seitse emiraati. Neid valitsevad emiirid.
Järgmine islamiriigi tüüp on imaam. Siin on vaimne juht juht. Nad kutsuvad teda imaamiks. Seda tüüpi poliitilist ja sotsiaalset struktuuri iseloomustab šiiitide doktriinide järgimine. Samal ajal antakse riigivõimule globaalne iseloom (sarnaselt kalifaadile).
Maailma poliitilisel kaardil aastatel 1829–1859 oli Imamat Shamili osariik. See asus tänapäeva Tšetšeenia ja Dagestani territooriumil. Selle islamiriigi kaotas Vene impeerium. See riik saavutas oma suurima õitsengu imaam Shamili valitsusajal, mis kestis aastatel 1834–1859.
19. sajandil. oli teine samasugune islamiriik. Jeemeni kaart aastatel 1918–1962 osutas selle territooriumil asuvale Jeemeni Mutawakkili kuningriigile. See riik lakkas eksisteerimast pärast monarhismivastast revolutsiooni.
Mis on Islamiriigi kalifaat? Islami õigusdoktriini järgi on tegemist ühe riigiga. Varem oli kalifaadi tuumik Muhamedi 7. sajandil loodud araabia-moslemi riik. Pärast seda, kui sellest sai tohutu riik, mis asus araablaste poolt vallutatud riikide territooriumil. Valitsejad olid kaliifid.
Islamivabariigid
Teokraatlikul struktuuril on eraldi vorm, mis on levinud Lähis-Idas. See on islamivabariik. Siin on peamine roll valitsemises moslemi vaimulikkonnal.
Islamivabariik on omamoodi kompromiss. See eksisteerib Euroopa riikluse loomise põhimõtete ja traditsioonilise moslemimonarhia dogmade vahel.
LoendisIslamivabariigid on Afganistan ja Mauritaania, Pakistan ja Iraak. Nende osariikide seadused on loodud šariaadi dogmasid arvesse võttes.
Põhikontseptsioon
Koraan ei näe ette ühtegi konkreetset valitsemisvormi. Islamiõigusel ei ole oma põhiseaduslikku teooriat. Igasuguse islamiriigi põhikontseptsiooniks on aga järgimine moslemiõpetuste nõuetele. See võimaldab meil kindl alt väita, et islamil on "üleriigiline" omadus. Lisaks koondab see õpetus kogu olemasoleva süsteemi aluseid. Samas on just islamil juhtiv roll riigimehhanismi tegevuses ja korrastamise põhimõtetes.
Ilma näide islamiriigi põhikontseptsiooni kehastusest on ühiskond, mille lõi prohvet Muhamed. Ta kindlustas oma kätes kohtu-, täitev- ja kontrollivõimu. Pealegi tegi prohvet lõplikud otsused alles pärast konsulteerimist autoriteetsete moslemitega. Muhammad väitis oma õpetustes, et sellise riigi loomise idee saatis talle Allah ise.
Islami seadused arenesid järk-järgult. Muutus ka riigi põhikontseptsioon. See omandas üha ilmalikuma kuju ja sattus vastuollu traditsiooniliste islamiõpetustega, mis kinnitasid jumalike dogmade muutumatust. Toimus pidev seadusandlike reformide protsess. Seetõttu hakati neid suhteid, mida varem reguleeris ainult islami seadus, reguleerima teised normatiivsed allikad, mis olidEuroopa päritolu.
See protsess sai alguse 19. sajandi keskel. Kõigepe alt puudutas ta neid valdkondi, kus konflikt klassikalise islamiga ei olnud eriti terav. Selle tulemusena tunnustati üksikuid islamiriike alternatiivina ühele kalifaadile.
Konseptsiooni omadused
Islamiriigil on oma eripärad. Peamine omadus on kogu selle tegevuse allutamine islami domineerivatele põhimõtetele. Samuti omandab see rahva kontrolli riigiorganite tegevuse üle. See on ette nähtud islami seadustega. Seega vastutab riik oma kodanike ees.
Islamiühiskonna ülesehitamise kontseptsiooni tunnusjooned seisnevad vajaduses luua mitmeid institutsioone. Moslemite "konsultatsiooni" põhimõtet austatakse neis riikides, kus eesotsas on nõuandev organ. Selle näiteks on Katar. Selles riigis on nõuandev nõukogu, mille määrab ametisse emiir. Millised on selle peamised funktsioonid? Ta annab nõu riigivalitsejale. Katari seadused võetakse vastu alles pärast selle asutusega konsulteerimist.
Moslemiriikide põhiseaduslik kontseptsioon on islami tunnustamine riigireligioonina, mida jutlustatakse peaaegu neljakümnes riigis. See põhimõte peegeldab ilmek alt Koraanis sisalduvate dogmade mõju seadusandlikule õigusele. Need sätted kajastuvad AÜE, Jordaania, Pakistani jne põhiseadustes.
Paljude islamiriikide põhikontseptsioon on kindlustada kõrgeimKoraani taga olev juriidiline jõud. Siin toimib lisaks ilmalikku õigust ettekirjutavatele normidele paralleelselt moslemiõigus. Samal ajal on neil mõlemal suur ulatus, mõjutades mitte ainult isiklikke suhteid, vaid ka neid, mis kuuluvad haldus-, kriminaal- ja perekonnaseisu raamidesse. See kontseptsioon on tüüpiline nii Araabia poolsaarel asuvatele riikidele kui ka Pakistanile.
Tasub öelda, et vaatamata ilmalikule arenguteele, ei hülga moslemiriigid islamiõigust kui kõige olulisemat tegurit, mis kujundab moslemite õigusteadvust, inimeste mentaliteeti ja ka käitumist.
Põhidoktriinid
Kalifaat tekkis teokraatliku riigina. Selle peamiseks põhimõtteks oli selle olemasolu algusest peale ilmaliku ja vaimse võimu ühtsus. Kogu kontroll oli koondunud kaliifi kätte.
Koraanis antud normatiivsed ettekirjutused ei viita vajadusele riigi ülesehitamisel kasutada kindlat vormi. Ka jõumehhanismide põhimõtteid pole neis märgitud. Mõned Koraani kummardajad on aga pühakirja omal moel tõlgendanud. Nad lõid teoseid, mis peegeldasid islami riigikontseptsiooni. Idee, millele nad tuginesid, leidub Koraanis. See ütleb, et ainus jõuallikas on Jumal. Muhammad oli ainult tema sõnumitooja, kellele määrati jumaluse tahte kontrollimise funktsioon.
Islami kontseptsioon teraseseisundistareneda 10. ja 11. sajandil. See oli periood, mil Abbasiidide dünastia valitses kalifaati ja riik lagunes.
Pikka aega põhines islamiriigi ülesehitamine kahel lähenemisel. Neist esimese seisukoht põhines usu ja õiguse ühtsuse põhimõttel. Vastupidiselt sellele valitses arvamus, et moslemitel pole vaja säilitada ühtset kalifaati. Mõlemad nägid aga islami otsustavat rolli ühiskonna kõigi aspektide reguleerimisel.
Täna tunnustavad moslemiriigid õigust luua mis tahes võimusüsteem. Peaasi, et need vastavad riigi tingimustele.
Juba 20. sajandi alguses. enamik islamiriike on läinud üle ilmalikule ühiskonnamudelile. Samas oli sama sajandi teisel poolel suundumus, mis viis islami rolli tugevnemiseni nende maade elus. See oli eriti ilmne Iraanis, Pakistanis ja Sudaanis.
