Benediktiini kloostrid: ajalugu, omadused ja huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Benediktiinid on vanima katoliku kloostriordu liikmed, mis koosneb iseseisvatest kogukondadest. Organisatsioonil ei ole üldjuhi ametikohta. Igal benediktiini kloostril, kloostril või kloostril on autonoomia. Ordu räägib kõigi kogukondade nimel ja esindab nende huve Püha Tooli ees. Selle usuorganisatsiooni liikmeid nimetatakse nende traditsioonilise rüüde värvi tõttu mõnikord mustadeks munkadeks.

Tõuse

Ordu asutas Benedict of Nursia kuuenda sajandi alguses. Ta pärines aristokraatlikust Rooma perekonnast ja otsustas juba noores eas pühendada oma elu Jumalale. Benedictus valis raske eraku tee ja asus elama koopasse. Mõni aasta hiljem kogus ta kuulsust oma askeesi tõttu. Benedictust külastasid palverändurid ja lähedal asuva kloostri mungad palusid tal saada nende abtiks. Pühak nõustus, kuid tema pakutud harta oli liiga range.

Jättes vennad suutmatuks järgida tema askeetlikke reegleid, rajas askeet Lõuna-Itaalias Monte Cassino esimese benediktiini kloostri. Puuduvad tõendid selle kohtapühak kavatses luua tsentraliseeritud korra. Asutaja kirjutatud harta eeldab iga benediktiini kloostri autonoomiat.

Arendus

Lõuna-Itaalia kloostri saatus osutus kurvaks. Mõni aastakümme pärast pühaku surma vallutas selle piirkonna langobardide hõim. Esimene benediktiini klooster Monte Cassino hävis. Need traagilised sündmused said aga teguriks, mis aitas kaasa ordu rajaja poolt pärandatud harta ja traditsioonide levikule. Mungad põgenesid Rooma ja, olles saanud paavsti õnnistuse, hajusid üle Euroopa, kuulutades püha Benedictuse ideid. Nad tegelesid paganlike riikide evangeliseerimisega ja jätsid kõikjale oma ordu askeetliku elu ranged traditsioonid, aga ka kuulsa harta koopiad. 9. sajandiks olid benediktiini kloostri standardreeglid muutunud Lääne-Euroopa kloostrites tavaliseks.

Varakeskajal oli iidsete käsikirjade kopeerimisel suur tähtsus. See oli peamiselt kloostrites asunud scriptoriate õitseaeg. Kõik kirjaoskajad usuliste ordude liikmed töötasid neis töökodades terve päeva, kopeerides püha tekste. Vaimuliku kirjanduse levitamine oli keskaegsete munkade üks peamisi ülesandeid. Scriptoria kaotas oma tähtsuse alles pärast trükkimise leiutamist.

Raamatukogud

Benediktiini kloostri põhikirja üks punktidest rõhutab sagedase jaPühakirja pikaajaline lugemine. Seda juhist järgiti rangelt. Mungad loevad vaimseid raamatuid süües, lõõgastudes ja isegi haiglas viibides. Usulise ordu liikmed ei tohtinud omada mingeid asju. Selle reegli kohaselt hoiti kõiki raamatuid avalikuks kasutamiseks mõeldud varahoidlates. Need ruumid jagunesid kolme tüüpi. Käärkambrites hoiti jumalateenistuseks vajalikke ohvritekste. Vaimulikke raamatuid peeti pastoraatides avalikuks lugemiseks jutluste ajal. Kõige ulatuslikumad ja mitmekesisemad kirjanduse kogud olid raamatukogudes.

Levitamine Euroopas

19 kogudusest vanim asub Suurbritannias. Paavsti poolt misjonärina saadetud Augustinus Canterburyst rajas kuuenda sajandi lõpus esimese benediktiini kloostri. Plaan pöörata inglased ristiusku oli edukas. Pärast esimest kloostrit tekkisid kiiresti teised orduharud. Kloostrid toimisid haiglate ja kodutute varjupaikadena. Benediktiinid uurisid taimede ja mineraalide raviomadusi, et leevendada haigete kannatusi. Aastal 670 asutas Kenti esimese kristliku kuninga tütar Thaneti saarele kloostri. Kolm sajandit hiljem ehitati sinna St Mildredi klooster, mis on praegu nunnade elupaik. Anglosaksi benediktiinid pöörasid sakslased ja frangid ristiusku. Seitsmendal ja kaheksandal sajandil kuulutasid ordusse kuulunud pühad Willibrord ja Boniface nendele hõimudele ja asutasid nende territooriumile suure hulga kloostreid.

Esimese benediktiini kloostri mainimised Hispaanias pärinevad 9. sajandist. Kataloonia pealinna Barcelona lähedal asuv Montserrati klooster on tänaseni aktiivne. Erinevate maade katoliiklased teevad palverännaku sellesse vaimsesse keskusesse, et puudutada seal asuvat pühamut – beebi süles oleva Jumalaema kuju, mida tumeda värvi tõttu kutsutakse "Mustaks Neitsiks". See pole aga ainus, millega Kataloonia rahvuslikuks aardeks tunnistatud benediktiini klooster on kogu maailmas tuntuks saanud. Kloostris asuvad ainulaadsed keskaegsed käsikirjad, millele pääsevad ligi ainult kuulsad meesteadlased.

Protestantlik liikumine ja reformatsioon nõrgendasid katoliikluse mõju paljudes Euroopa riikides. Briti monarhid kuulutasid Foggy Albioni kristliku kogukonna täielikku sõltumatust paavstist. Paljud anglikaani kiriku liikmed, kes andsid kloostritõotuse, jätkasid aga kuulsa Püha Benedictuse reegli järgimist.

Ameerika Ühendriikides

Läänepoolkera suurim kogukond on Minnesotas asuv St. Johni benediktiini klooster. Misjonitegevuse arendamise plaan Ameerika mandril sai alguse 18. sajandi lõpust usuordust. Kuid esimese suurema kloostri asutas alles 1856. aastal Saksa preester Boniface Wimmer. Tuline misjonär keskendus oma jõupingutused paljudele immigrantidele vaimse toe pakkumisele,kes tunnistasid katoliku usku. Nad tulid USA-sse Saksama alt, Iirima alt ja teistest Euroopa riikidest. Enamik katoliiklikke immigrante eelistas elada maal ja töötada taludes. See suund kattus hästi benediktiini pika traditsiooniga rajada maapiirkondadesse oma kogukondi ja vaimseid keskusi. 40 aasta jooksul õnnestus Wimmeril rajada 10 kloostrit ja suur hulk katoliku koole.

Organisatsioon

Põhiline erinevus benediktiini ja teiste Lääne-Euroopa usuliste ordude vahel seisneb nende detsentraliseerituses. Autonoomsed kloostrid ja prioraadid ühendatakse kogudusteks, mis omakorda moodustavad konföderatsiooni. See organisatsioon pakub dialoogi benediktiini kogukondade vahel ning esindab ka korda Püha Tooli ees ja kogu kristliku maailma. Konföderatsiooni juht, abt-primaat, valitakse iga kaheksa aasta järel. Tal on väga piiratud volitused. Abt primaadil ei ole õigust kogukondade ülemusi ametisse nimetada ega tagasi kutsuda.

Voodused

Püha Benedictuse riitus määrab, millise vande peavad andma kandidaadid, kes soovivad orduga liituda. Tulevased mungad lubavad jääda alati ühte kogukonda ja alluda vaieldamatult abtile, keda peetakse Kristuse vikaariks. Kolmandat tõotust nimetatakse "conversatio morum". Selle ladinakeelse väljendi tähendus on üsna ebamäärane ja sageli vaieldakse. Seda fraasi võib tõlkida kui "harjumuste ja kuvandi muutmine".elu".

Distsipliin

Abtil on oma kogukonnas peaaegu absoluutne võim. Ta jaotab munkade vahel ülesanded, näitab, milliseid raamatuid neil on lubatud lugeda, ja karistab kurjategijaid. Ilma abti loata ei lahku keegi kloostri territooriumilt. Tihe päevakava (horaarium) on loodud selleks, et ükski tund ei läheks raisku. Aega pühendatakse ainult palvele, tööle, vaimuliku kirjanduse lugemisele, söögile ja magamisele. Selle religioosse ordu liikmed ei anna vaikimisvannet, kuid kloostrites kehtestatakse vaikimise range järgimise tunnid. Täielikult Jumala teenimisele pühendunud inimese elukorraldust reguleerivad reeglid ei ole muutunud alates Montecassino esimese benediktiini kloostri ajast.

Paavst paavstid

Paljud kuulsad inimesed kuulusid ordusse, jättes oma jälje ajalukku. Läänekristluse kahe tuhande aasta jooksul valiti paavstiks üksteist benediktiinlast. Huvitav fakt on see, et esimene ja viimane paavst, kes olid ordu liikmed, kandis sama nime. Gregorius I asus kuuenda sajandi lõpus Püha Peetruse troonile. Ta oli piiblitekstide tõlgendaja ja kirjutas suure hulga Vana ja Uue Testamendi erinevate osade tähendusi selgitavaid teoseid. Paavsti tohutu panuse eest läänekristliku kiriku kujunemisse lisasid järeltulijad tema nimele hüüdnime "suur". Gregorius XVI tuli paavstiametisse 19. sajandi esimesel poolel. Viimane paavst, kes kuulus Püha Benedictuse ordu, paistis silma äärmiselt reaktsiooniliste vaadetega. Gregorius XVI oli liberaalsete ideede ning teaduse ja tehnika arengu vastane. Ta keelas isegi paavsti osariikides raudtee kasutamise.

Panus kultuurisse

Benediktiini ordu tegevuse mõju Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni arengule on raske üle hinnata. Varasel keskajal olid kloostrid ainsad õppeasutused. Peaaegu kõik tolleaegsed kuulsad filosoofid, teoloogid ja kirjanikud said hariduse benediktiini koolides. Kloostrid tegutsesid kultuuripärandi hoidjatena, kopeerides iidseid raamatuid. Kroonikate pidamisega tegeledes andsid mungad teatud panuse ajalooteaduse arengusse. Lisaks avaldas Püha Benedictuse ordu olulist mõju romaani ja gooti stiilide kujunemisele arhitektuuris.