Gaston Bachelard on prantsuse kunstikriitik ja mõtleja, kes pühendas kogu oma elu loodusteaduste filosoofiliste aluste uurimisele. Ajalugu tunneb väga vähe nii erinevate huvidega inimesi ja seetõttu tuleb nüüd erilist tähelepanu pöörata nii teadlasele endale kui ka tema töödele, millest on kahtlemata saanud tohutu panus teadusesse.
Elulugu
Gaston Bachelard sündis Bar-sur-Aube'is 27. juunil 1884. aastal. Tema isa oli käsitööline, pere ei elanud hästi, kuid suutis sellest hoolimata poisile hariduse anda – aastatel 1895–1902 õppis ta kohalikus kolledžis.
Pärast kooli lõpetamist asus noormees kohe tööle. Terve aasta õpetas ta Cezanne'i kolledžis. Seejärel töötas ta aastatel 1903–1905 Remirmonti linna postkontoris. Ja siis saadeti ta aastaks ajateenistusse telegraafi operaatoriks (Pont-a-Mousson, 12. draguunirügement).
Aastatel 1907–1913 töötas Gaston Bachelard postkontori volinikuna ühes Pariisi linnaosas. Ta tahtis isegi postiinseneri võistlust korraldadaside 1912. aastal, kuid antud juhul ta ebaõnnestus. Kuid samal ajal sai temast matemaatikateaduste litsentsiaat.
Hiljem, 8. juulil 2914 abiellus Gaston Bachelard noore õpetaja Jeanne Rossiga. Ja vähem kui kuu pärast seda (2. augustil) mobiliseeriti ta Esimesse maailmasõtta. Kokku veetis ta rindel 38 kuud. Naastes pälvis Gaston Bachelard sõjalise autasu "Croix de Guerre".
Akadeemiline tegevus
1918. aasta hilissügisel sõda lõppes. Pärast seda töötas Gaston Bachelard 11 aastat (kuni 1930. aastani) oma kodukõrgkoolis Bar-sur-Oba füüsika- ja keemiaprofessorina.
Kogu selle aja elas ta koos naisega väikeses Voigny kommuunis kohalikus koolis. Huvitav on see, et teed, mida teadlane Bar-sur-Obasse jõudis, kutsuvad kohalikud tänapäeval "Gastoni Bachelardi teeks".
1919. aastal, 18. oktoobril sündis paaril tütar Susanna. Ja 1920. aastal, 20. juunil, suri teadlase naine. Mõtleja sai oma kasvatusega hakkama – Susanna astus tema jälgedes, temast sai filosoof ja ajaloolane.
Bashlyar ei lõpetanud oma tegevust pärast oma naise surma. 1920. aastal sai temast filosoofia litsentsiaat, olles õppinud vaid ühe aasta. Ja 1922. aastal sai ta agreje kraadi. Kohe pärast seda hakkas Gaston oma kolledžis filosoofiat õpetama. Peab ütlema, et Bashlyar jätkas loodusteaduste tundide õpetamist.
Edasised tegevused
Aastal 1927, 23. mail, anti Bachelardile Sorbonne'i ülikoolis doktorikraad. Minu esimeneta viis Leon Brunsviki ja Abel Ray juhendamisel läbi teadusuuringuid ning nii ulatusliku töö tulemuseks oli essee ligikaudsest tunnetusest.
Juba sama aasta oktoobris alustas Gaston Bachelard Dijoni ülikoolis filosoofia õpetamist. Juba 1930. aastal omandas ta professori staatuse. Ülikoolis töötades sai filosoof lähedaseks sõbraks keskajaloolase Gaston Rupneliga.
1937. aastal sai filosoofist Auleegioni rüütel, kuid see ei jää tema viimaseks saavutuseks. 1940. aastal siirdus ta Sorbonne'i, kus kuni 1954. aastani töötas ajaloo ja filosoofia osakonna juhatajana. Ja 1951. aastal omistati talle ka kurikuulsa ordeni ohvitseri kraad. 1954. aastal sai Gaston Bachelard Sorbonne'i ülikooli auprofessori tiitli.
Loodusteaduste filosoofilised alused
See on miski, mis on Bachelardi elu jooksul huvitanud. Esimesed tööd sellel teemal hakkasid ilmuma perioodil 1920-1930.
Debüütteoseks sai kurikuulus "Essee ligikaudsetest teadmistest". Siis ilmus teos nimega The New Scientific Spirit ja siis veel üks märkmeid objektiivse tunnetuse psühhoanalüüsist.
Pean ütlema, et isegi sõjaeelsetes kirjutistes on võimalik jälgida Henri Bergsoni mõju koos teadusliku konstruktivismi ja psühhoanalüüsiga.
Järgmised Bachelardi kirjutatud teosed kannavad nimetust Applied Rationalism ja Rational Materialism. Milliseid ideid filosoof nendes töödes esitas? Ühesõnaga, mõlemas teoses analüüsis ta süstemaatiliselt filosoofilistloodusteaduslikud probleemid. Teadlane pööras erilist tähelepanu ka kaasaegse teaduse põhimõistetele ja loomingulisele aspektile.
Tehnikateadus
Bachelardi filosoofiast rääkides tuleb teha reservatsioon, et just tema sõnastas tehnoteaduse mõiste. Tänapäeval kasutatakse seda terminit laialdaselt inseneri- ja teadusuuringute interdistsiplinaarses kogukonnas. Just see mõiste tähistab selles valdkonnas saadaolevat sotsiaalset ja tehnoloogilist konteksti.
Mida see teeb? Ilmselge tõsiasi: teaduslikud teadmised ei ole mitte ainult ajalooliselt paigutatud ja sotsiaalselt määratletud – neid toetavad ja ka jäädvustavad mitteinimlikud materiaalsed võrgustikud.
Seda terminit populariseeriti alles 70ndate lõpus/80ndate alguses. Seda levitas Belgia filosoof Gilbert Ottoy. Tänapäeval võrreldakse tehnoteadust aktiivselt teiste interdistsiplinaarsete innovatsioonivaldkondadega. Nende hulka kuuluvad tehnokriitika, tehnoeetika jne.
Elementide psühholoogiline analüüs
See on võib-olla üks prantsuse filosoofi huvitavamaid suundi. Teadlane lõi viieköitelise teose, mis oli pühendatud psühhoanalüütilisele tähendusele, mis tavaliste "materiaalsete elementide" kujutistel inimese jaoks on. Just see töö muudab mõtleja teistest erinevaks.
Ja uuringu alguse pani väikese teose nimega "Tule psühhoanalüüs". Gaston Bachelard kirjutas selle 1938. aastal. Kuigi töö on väike, väärib see kindlasti erilist tähelepanu.
Sõna "Tule psühhoanalüüs" tähendus
Bachelard nõuabselle raamatu läbimõeldud ja tähelepanelik lugemine juba esimesest reast. Lõppude lõpuks on see täiesti unikaalne teema.
See raamat on katse uurida objektiivse tunnetuse protsessi psühhoanalüüsi vaatenurgast, mille eesmärk on tuvastada teatud konflikt kujutlusvõime ja mõistuse vahel. Mis tulekahjuga on? Hoolimata asjaolust, et see on ühtviisi atraktiivne nii poeetilise fantaasia kui ka kognitiivse mõtlemise jaoks.
Tule sai aga mõistuse komistuskiviks just tänu kujutlusvõime lüüasaamisele. Bachelard üritab lugejale seda mõtet edasi anda: fantaasia võimu alt vabanemiseks peab mõte mõistma, mil määral kujutlusvõime seda tegelikult mõjutab.
Teadlane ei salga, et luule ja teaduse teed on vastandlikud. Kuid ta usub ka, et nad võivad üksteist täiendada, ühendada. Ja see on filosoofia ülesanne. Tänu tule elemendi ainulaadsele, ambivalentsele nähtusele on filosoofiline maailm muutunud lahutamatuks ja ebareaalseks ilma vastandlike, üksteist täiendavate põhimõtete tasakaaluta.
Töö "Vesi ja unenäod"
See töö järgis eelnimetatud "Tule psühhoanalüüsi". Tema õpetlane kirjutas 1942. aastal.
Millist ideed annab edasi Gaston Bachelard raamatus "Vesi ja unenäod"? Ligikaudu sama, mis tule psühhoanalüüsis. Teadlane räägib jätkuv alt sellest, et kujutlusvõime ei ole võime reaalsusest pilte ehitada (hoolimata selle sõna etümoloogiast). Tema arvates on see oskus neid luua. See tähendab, et kujutlusvõime on võime näha pilte, mis ületavad reaalsust.
Juba sellesTeos jälgib teist Bachelardi määratletud kontseptsiooni – ruumi poeetikat. Seda arutatakse hiljem. Raamatus "Vesi ja unenäod" ütleb teadlane, et igal poeetilisel kujutisel on oma dünaamilisus ja see avaldub ka otseses ontoloogias.
Nagu kuulus prantsuse prosaist Georges-Emmanuel Clansier ütles, suutis Bachelard avastada, et kujutlusvõime on midagi enamat kui tahe. Ja sageli osutub see inimese jaoks vaimselt tugevamaks kui mistahes eluline impulss.
Labor "Maa ja tahte unistused"
See on mõtleja loodud pentaloogia neljanda osa nimi. Gaston Bachelard pühendas elementide poeetikale ka raamatu "Maa ja tahte unistused". See töö on aga ka ainulaadne. Lõppude lõpuks on see diloogia esimene osa, mis räägib sellisest elemendist nagu maa.
Raamat räägib nende kirjanike ja luuletajate loomingust, kes pühendusid talle. Tähelepanu puudutab ka Melville'i ja Huysmansi tegevust. Huvitaval kombel omistas prantsuse filosoof maapealsetele poeetidele ka Yesenini, Bloki ja Andrei Bely.
Ka töös on tähelepanu pööratud enesepsühhoanalüüsi teemale ja elementide kujutlusõpetuse õppetundidele.
Air Dreaming Book
Nagu varem mainitud, pööras Gaston Bachelard tähelepanu igale elemendile. Ja "Dreams of Air" on raamat, mis esindab teist osa pentaloogiast, mille ta pühendas loodusjõudude poeetikale.
Selles analüüsib prantsuse mõtleja nagu teisteski teostesselle, mida ta ise nimetab materiaalseks ja dünaamiliseks kujutlusvõimeks, tõhusus. Erilist tähelepanu pööratakse Nietzsche ja Shelley loomingule. Bakalaureuseõpe viitab neile õhu elemendile.
Raamat Kosmose poeetika
Bachelard on tõeliselt ainulaadne mõtleja. Moodustus ju kõigi tema vaadete süsteem traditsioonilise filosoofia põhiteemade mõjul, kuid sellegipoolest heitis ta kõrvale teaduslikud alused, soovides uurida poeetilise kujutlusvõimega seotud küsimusi.
See töö on pühendatud ruumikujutiste käsitlemisele, samuti sellele, millise koha need kirjanduses ja kunstis hõivavad ning kuidas need toimivad. Siin on toodud mitmesuguseid näiteid – Victor Hugo romaanid, Baudelaire’i esseed, Iamblichuse traktaadid, Van Goghi maalid.
Gaston Bachelardi teost "Ruumi poeetika" peetakse õigustatult üheks kõige lüürilisemaks uurimuseks maja fenomeni kohta. See ei ole lihts alt "jalutuskäik" keldrist pööningule – see on teekond, mis näitab, kuidas eluaseme ja muude varjupaikade tajumine kajastub meie mõtete, unistuste ja mälestuste kujunemises.
Uuest ratsionalismist
Selle fenomeni autor on samuti Bachelard. Ta uskus, et on vaja tugevdada teaduse kriitikat, tekitada uus ratsionalism. Filosoof lükkas tagasi teoreetilise ja metodoloogilise dogmatismi, kuid ei eitanud, et on olemas positivismi, realismi, energeetika ja atomismi mõisted.
Mis on Bachelardi uus ratsionalism? Teadlane rõhutab, et teadusfilosoofia kaldub teadmiste kahele poolusele, reaalseleäärmused. Kuidas seda näidatakse? Et filosoofide jaoks on see üldiste põhimõtete uurimine. Ja teadlastele - ainult osalised tulemused.
Kuid lõpuks ühendab teadusfilosoofia need vastandid. Ja kõik mõtted (nii vahetud kui üldised) on piiratud.
Filosoof rõhutab, et iga inimese mõtted peavad tulema kogemuse ja mõistuse sünteesist. Ja selleks on vaja ületada mõtlemise piirav liikumatus. Näiteid selle lähenemisviisi tõhususest on kõikjal: kaks inimest, kes püüavad jõuda üksteisele arusaamisele, räägivad alguses üksteisele vastu. Bachelard kinnitab, et tõde on arutelu, mitte kaastunde tulemus.
Samuti ei aktsepteeri teadlane positivistlikku fenomenologismi. Ta on kindel, et mõistus ei tohiks inimese saadud kogemustega liialdada. Vastupidi, ta peab "tõusma" kõrgemale tasemele. Teisisõnu, vahetu peab alistuma konstrueeritule. Mis on selle ütluse mõte? Seda teadust testib, õpetab ja kontrollib see, mida see konstrueerib.
Pealegi eitab Bachelard arvamust, et teadmiste eesmärk on mõista objekti kujul olemist. Sellest tõesti ei piisa. Teaduse eesmärk on avastada uusi võimalusi (“Miks mitte?”), mitte aga mõista antud (“Kuidas?”, “Mida?”). Kõik tõeliselt oluline sünnib ju sellest hoolimata. Ja see on täpselt see, mis kehtib mitte ainult tegevusmaailma, vaid ka mõttemaailma kohta.
Kokkuvõtteks võib Gaston Bachelardi ühe peamise mõtte sõnastada järgmiselt: „Iga uus tõde ilmneb tõenditest hoolimata. Absoluutselt täpselt samanagu iga uus kogemus – vaatamata vanade tõenditele.”
Kuid üldiselt pühendas Gaston Bachelard palju töid inimmõistuse, teadusliku mõtlemise fenomeni, selle tähenduse, kunsti uurimisele. Ja iga taoliste teemade huviline peaks tema teoseid kindlasti lugema.
Filosoofi panus teadusesse
Teda on raske üle hinnata. Gaston Bachelardi teadusfilosoofiat hinnati üle kogu maailma. Tasub üle korrata, et maailmas on väga vähe inimesi, kellel on nii mitmekesised huvid nagu tema. See, kuidas prantsuse mõtleja tõlgendab kuulsate isiksuste teoseid ja poeetilisi tekste, mõjutas oluliselt epistemoloogia ja humanitaarteaduste endi edasist arengut.
Ei saa mainimata jätta, et prantsuse filosoofi loomingust sai Roland Barthes'i, Jean Starobinsky, Louis Althusseri ja Michel Foucault' – silmapaistvate kunsti- ja teadusteadlaste – võrdluspunkt.
Oluline on märkida, et kõik Bachelardi põhiteosed on juba tõlgitud vene keelde. Kuigi see protsess algas alles pärast perestroikat.
