Rahulik kooseksisteerimine on Riigi välis- ja sisepoliitika mõiste, definitsioon, elluviimine

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Rahulik kooseksisteerimine on Nõukogude Liidu poolt külma sõja erinevatel perioodidel välja töötatud ja rakendatud rahvusvaheliste suhete teooria valdav alt marksistlik-leninliku välispoliitika kontekstis. Selle aktsepteerisid kõik liitlasriigid. Selle teooria kontekstis võiksid sotsiaalse bloki riigid rahumeelselt koos eksisteerida kapitalistliku blokiga (st USA-ga liidus olevad osariigid).

See ei olnud kooskõlas antagonistliku vastuolu põhimõttega, mille kohaselt ei saa sotsialism ja kapitalism kunagi koos eksisteerida ilma vastasseisuta. Nõukogude Liit järgis läänemaailma suhtes rahumeelse kooseksisteerimise poliitikat, mis oli eriti aktuaalne suhetes USA, NATO ja Varssavi pakti riikidega.

Tähendus

Arutelu rahumeelse kooseksisteerimise erinevate tõlgenduste üle oli 1950. ja 1960. aastatel toimunud Hiina ja Nõukogude Liidu lõhenemise üks aspekt. 1960ndatel ja 1970ndate alguses Hiina RahvasteVabariik väitis oma asutaja Mao Zedongi juhtimisel, et kapitalistlikesse riikidesse tuleks säilitada sõjakas hoiak, mistõttu lükkas see algselt tagasi rahumeelse kooseksisteerimise välispoliitika kui marksistliku revisionismi vormi.

Hiina ja hoxhaismi "reetmine"

Hiinlased püüdsid toetada kommunismi põhimõtteid, kuid nad tahtsid tõesti iga hinna eest oma rahalist olukorda parandada. Taevaimpeeriumi juhtkonna otsus 1972. aastal luua kaubandussuhted USA-ga viis ka selleni, et Hiina nõustus vaikimisi rahumeelse kooseksisteerimise teooriaga (see oli üks Nõukogude-Hiina suhete teravnemise põhjusi). Sellest hetkest kuni 1980. aastate alguseni levitas Hiina üha enam oma rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsiooni, et õigustada oma suhteid kõigi maailma riikidega.

Albaania valitseja Enver Hoxha (omaaegselt Hiina ainus tõeline liitlane) mõistis hukka ka selle Mao "reetmise" ja võttis sõna Aasia riigi kasvavate tihedate sidemete vastu läänega. Selle teo tagajärg oli Nixoni visiit Hiinasse 1972. aastal. Kaasaegsed Hoxhaistlikud parteid räägivad jätkuv alt rahumeelse kooseksisteerimise poliitika vastuoludest. Tuleb märkida, et praegu on riik jagunenud kaheks leeriks – Hoxha ideede pooldajateks ja nende tulihingelisteks vastasteks.

Rahumeelse kooseksisteerimise poliitika: NSVL

Ideed sõprusest jakoostöö, mis laienes kõikidele NSV Liiduga seotud riikidele ja ühiskondlikele liikumistele, sai kiiresti paljude parteide tegutsemisviisiks, ajendades erinevaid poliitikuid, eriti arenenud riikides, loobuma oma karmist positsioonist NSV Liidu suhtes.

Hruštšov kinnitas selle kontseptsiooni Nõukogude välispoliitikas 1956. aastal NLKP XX kongressil. See poliitika tekkis kahe suurriigi vaenulikkuse vähendamiseks, eriti tuumasõja võimalikkuse valguses. Rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioon on teooria, mis väitis, et USA ja NSVL ning nende vastavad poliitilised ideoloogiad võivad üksteisega võitlemise asemel eksisteerida koos.

Hruštšov püüdis näidata oma pühendumust sellele ametikohale, osaledes rahvusvahelistel rahukonverentsidel, nagu Genfi tippkohtumine, ja reisides mööda maailma. Näiteks külastas ta 1959. aastal Ameerika Camp Davidit. Maailma Rahunõukogu, mis asutati 1949. aastal ja mida rahastab suuresti Nõukogude Liit, on püüdnud korraldada rahuliikumist selle kontseptsiooni toetamiseks rahvusvaheliselt.

Lääne roll

Lenin ja bolševikud kaitsesid maailmarevolutsiooni sarnaste liikumiste kaudu üksikutes riikides, kuid nad ei kaitsnud kunagi selle leviku võimalust sõja kaudu, mis hõlmas Punaarmee vägede sissetungi mis tahes kapitalistlikusse riiki.

Tõepoolest, peale selle, et Lenin kutsus töötajaid üles võtma võimu enda kätte, rääkis Lenin alati "rahumeelsest kooselust"kapitalistlikud riigid. Hruštšov kasutas seda Lenini poliitika aspekti. Ta püüdis tõestada, et sotsialism võidab kunagi kapitalismi, kuid seda ei tehta jõuga, vaid isikliku eeskujuga. See tähendas, et see väljakuulutamine tähendas NSV Liidu propagandategevuse lõppu revolutsioonilise vägivalla kaudu kommunistlike ideede levitamiseks. Mõned kommunistid üle maailma nimetasid seda poliitikat oma põhimõtete reetmiseks.

Esinemise põhjused

Rahulik kooseksisteerimine on reaktsioon arusaamale, et tuumasõda kahe suurriigi vahel ei too kaasa mitte ainult sotsialistliku süsteemi, vaid kogu inimkonna hävingut. See peegeldab ka NSV Liidu strateegilist sõjalist mõtteviisi – militaristlikust poliitikast eemaldumist ning ümberorienteerumist diplomaatiale ja majandusele keskendunud strateegiatele. Kuigi ärevus selle nihke pärast aitas Hruštšovi kukutada, ei pöördunud tema järeltulijad tagasi antagonistlike vastuolude ja kapitalistliku ja sotsialistliku süsteemide vahelise vältimatu konflikti teooriate juurde.

Kriitika

Üks häälekamaid rahumeelse kooseksisteerimise kriitikuid eelmise sajandi 60ndate alguses oli Argentina marksistlik revolutsionäär Che Guevara. Kuuba valitsuse juhina oktoobrikuu raketikriisi ajal uskus see poliitik, et USA taasinvasioon oleks tuumasõja jaoks õigustatud alus. Che Guevara sõnul koosnes kapitalistlik blokk "hüäänidest ja šaakalidest", kes "toituvad relvastamata inimestest".rahvad." Seetõttu tuleb nad hävitada.

Hiina versioon

Hiina peaminister Zhou Enlai pakkus 1954. aastal läbirääkimistel Indiaga Tiibeti üle välja viis rahumeelse kooseksisteerimise põhimõtet. Need pandi kirja Hiina Rahvavabariigi ja India Vabariigi vahelises kaubandus- ja diplomaatiliste suhete lepingus. Zhou kinnitas neid põhimõtteid Bandungi Aasia ja Aafrika riikide konverentsil, kus need lisati konverentsi deklaratsioonidesse. Selle poliitika üks peamisi tingimusi oli, et HRV ei toetaks kommunistlikke mässulisi Kagu-Aasias, eriti Indoneesias ja Malaisias.

Kuid maoistlik doktriin rõhutas jätkuv alt imperialistliku ja sotsialistliku maailmasüsteemide vahelise konflikti strateegilist tähtsust. Hiinlased pooldasid globaalse poliitika teooria agressiivsemat, kuid paindlikumat vormi kui NSV Liidus kasutusele võetud.

Mao surmaga pehmendasid nad oma joont, kuigi nad ei läinud üle kapitalistlikele positsioonidele. 1970. aastate lõpus ja 1980. aastatel laiendati rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsiooni ja võeti see kõigi suveräänsete riikide olemasolu aluseks. 1982. aastal kirjutati Hiina Rahvavabariigi põhiseadusesse viis põhimõtet, mis juhivad selle välispoliitikat.

Tagajärjed

Hiina rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioonil on kolm märkimisväärset tagajärge. Esiteks, erinev alt nõukogude ajast1970. aastate keskpaiga doktriinide hulka kuulub Hiina põhimõtete hulka ülemaailmse vabakaubanduse edendamine. Teiseks omistab Hiina rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioon suurt tähtsust riiklikule suveräänsusele ja territoriaalsele terviklikkusele. Seetõttu peetakse Ameerika Ühendriikide samme demokraatia ja inimõiguste edendamiseks selles raamistikus vaenulikuks.

Lõpuks, kuna Hiina Rahvavabariik ei pea Taiwani suveräänseks, ei kehti rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioon selle suhtes.

Punchshilli leping

Rahuliku kooseksisteerimise viis põhimõtet tunnevad maailma üldsus paremini "Punchshilli lepingu" nime all. Selle olemus: mittesekkumine teiste inimeste siseasjadesse ning austus üksteise terviklikkuse ja suveräänsuse vastu (sanskriti keelest panch: viis, shil: voorused). Nende esimene ametlik kodifitseerimine lepingu vormis toimus Hiina ja India vahelises lepingus 1954. aastal. Põhimõtted sätestati 28. aprillil 1954 Pekingis alla kirjutatud "(nootidevahetusega) lepingu Hiina Tiibeti piirkonna ja India vahelise kaubanduse ja kommunikatsiooni kohta" preambulis.

Need põhimõtted on:

1. Vastastikune austus üksteise territoriaalse terviklikkuse ja suveräänsuse vastu.
2. Võrdsus ja koostöö vastastikuse kasu nimel.
3. Vastastikune mitteagressioon.
4. Vastastikune mittesekkumine üksteise siseasjadesse.
5. Rahulik kooselu.

Hiina-India suhted

Üldkokkulepe on üks tähtsamaid suhteid India ja Hiina vahel majandus- ja julgeolekukoostöö arendamiseks. ATViis põhimõtet põhinesid arusaamal, et taasiseseisvunud riigid suudavad pärast dekoloniseerimist välja töötada põhimõttelisema lähenemise rahvusvahelistele suhetele.

Neid põhimõtteid rõhutasid India peaminister Jawaharlal Nehru ja peaminister Zhou Enlai Sri Lankal Colombos toimunud konverentsil peetud kõnes vaid mõni päev pärast Hiina-India lepingu allkirjastamist. Seejärel lisati need veidi muudetud kujul kümne põhimõtte avaldusesse, mis avaldati 1955. aasta aprillis ajaloolisel Aasia-Aafrika konverentsil Bandungis (Indoneesia). See kohtumine väljendas esimest korda ajaloos ideed, et postkoloniaalsetel riikidel on maailmale midagi erilist pakkuda.

Indoneesias

Indoneesia võimud tegid hiljem ettepaneku, et need viis põhimõtet võiksid saada nende riigi välispoliitika aluseks. 1945. aasta juunis kuulutas Indoneesia natsionalistlik liider Sukarno välja viis üldpõhimõtet (ehk "pancasila"), millel pidid põhinema tulevased institutsioonid. Indoneesia sai iseseisvaks 1949. aastal.

Rahulik kooseksisteerimine: õnnestumised ja vastuolud

Viis Hiinas, Indoneesias ja mitmes teises riigis vastu võetud põhimõtet moodustasid 1961. aastal Belgradis (Jugoslaavias) loodud mitteühineva liikumise programmi aluse. Rahumeelse kooseksisteerimise vastuolud tõid kaasa selle riigi kokkuvarisemise ja kõigi sotsialistlike režiimide kokkuvarisemise, mis lootsid sõprust. Lääne suhtumine.