Arthur Schopenhauer (1788-1860), Danzigist (tollal Preisimaa, nüüd Gdansk Poolas), maailmakuulus filosoof ja teaduste doktor (1813) kandis kogu oma elu sisemist konflikti ettevaatlikkuse vahel. ja filosoofia. Aastaid püüdis ta avalikkuse tunnustust võita, kuid kõik jõupingutused olid asjata – tema teoste esimesed 2 köidet läksid peaaegu täielikult vanapaberisse.
Ühel päeval mõistab ta, et veel pole jõudnud aeg tema filosoofiast aru saada. Seejärel valib A. Schopenhauer endale poissmehe ja praktiliselt eraku tee Maini-äärses Frankfurdis (Saksa Liit, praegu Saksamaa). Schopenhaueri filosoofia jaoks saabusid soodsad ajad 18. sajandi revolutsioonijärgsetel 50ndatel. Tal olid järgijad ja õpilased ning ülikoolis hakati lugema loenguid tema filosoofiasüsteemist. Ja tänapäeval võimaldavad tema "Maaliku tarkuse aforismid" välja toodud tsitaadid elutee kohta igaühel leida enda jaoks midagi uut ja kasulikku.
Saatusinimene
Iidsetele tarkustele viidates tsiteerib A. Schopenhauer raja kohta, mille olemus seisneb selles, et meie eluteed võib võrrelda laevateega. Saatus, nagu tuul, võib inimest edasi viia, kui see on talle soodne, või tagasi visata, kui see on ebasõbralik. Inimlikud jõupingutused võivad mängida aerude rolli, mida tugeva tuule korral pole vaja.
Tänu suurtele pingutustele saab inimene aerude abil veidi edasi liikuda, kuid ta pole immuunne selle eest, et uus ebasoodne tuuleiil teda veelgi kaugemale ei viska. A. Schopenhauer, märkides õnneliku saatuse jõudu, tuletab meelde hispaania vanasõna, mille kohaselt võite oma poja julgelt merre visata, kui olete talle varem õnne palunud.
Kohtur
Inimese elu sõltub võimalusest, et saatus talle ette annab. Ta oskab teha nii head kui ka hävitada, ta suudab olla nii armuline kui vihane. Oma eluteele mõeldes märgib inimene palju õnnehetki, mis vahele jäid, ja palju õnnetusi, mis talle kohale kutsuti. Inimese elu sõltub kahest tegurist: juhuslikest sündmustest ja meie tegudest. Nagu laeva liikumine etteantud eesmärgi poole, ei saa inimene ka suurel kaugusel täpselt selle kurssi jälgida, vaid läheneb sellele ainult otsuste abil. A. Schopenhaueri järgi on kaks jõudu välised sündmused ja meie otsused ei ole alati kooskõlastatud ja ühesuunalised, vaid nende ühendamine on meie elutee.
Tsitaadina tee kohta tsiteerib A. SchopenhauerTerentiuse ütlus, mis võrdleb inimelu täringumänguga. Kui soovitud luu pole saadaval, kasutage seda, mis ilmub. Võrreldes elu malemänguga, ütleb filosoof, et inimese loodud mänguplaani elluviimine sõltub vastase käikudest, kelle rolli elus mängib saatus. Ja sageli muudetakse plaani drastiliselt.
Hindamine läbitud vahemaa kohta
Kuna reisija saab täieliku pildi reisist alles marsruudi lõpus, saab inimene oma elu lõpuks tippu jõudnuna objektiivselt hinnata oma tegevust ja seda, mida ta jätab. järeltulijad, ütlevad Schopenhaueri tsitaadid. Tee kohta märgib autor, et kui inimene liigub, siis ta tegutseb hetke mõju all. Ainult tulemus võib näidata, kas meie tegevus oli õige. Seetõttu ei mõista looja suuri avastusi või surematuid meistriteoseid luues nende tähtsust, vaid teeb lihts alt seda, mis vastab tema praegustele eesmärkidele.
Hinndades inimese eluteed, võrdleb A. Schopenhauer seda tikitud lõuendiga. Inimene näeb nooruses esikülge ja vanemas eas valet poolt. Inversioon pole nii hea, kuid selle abil saab uurida kõigi niitide-teede põimumist. Elu algus on tekst ja selle lõpp on kommentaarid, mis võimaldavad mõista üldist tähendust ja detaile.
Inimese individuaalsus
Schopenhaueri tsitaadid inimese tee kohta kõlavad kui juhised õnnelikuks eluks. Elutee oleneb sellest, kuidas inimene maailma ette kujutab. Mõne jaoks on see rikkalik ja tähendusrikas, teisele aga vaene, tühi ja labane. Kõik see meestajub ja mis temaga juhtub, toimub otse tema peas. Inimese elu määrab tema sisemaailm, ütlevad Schopenhaueri tsitaadid. Tee kohta, tee kohta, mille inimene valib, märgib filosoof, et see sõltub ka individuaalsest sisemisest tajust.
Inimloom suudab oma julguse, mõistuse ja õnneliku tõuga välistingimuste mõju korrigeerida ja hädasid ennetada. Tee õnnelikule elule on optimism, keha ja vaimu tervis.
