Inimese elus on kõige tähtsam see, kuidas ta seda maailma tajub. Olenev alt sellest, kuidas me seda kohtleme, kujuneb palju meie käitumises nii seoses eluga kui ka individuaalses eluteadlikkuses. Selle artikli teemaks on maailmavaate määratlemise probleem. Mida see mõiste tähendab ja millised on selle tüübid?
Maailmavaate iseloomustus
See on kõige põhilisem probleem, millega filosoofia tegeleb. See teadus uurib, analüüsib ja uurib inimese suhtumist teda ümbritsevasse. Mitte ainult hunnik "maailma", mitte ainult sellest, kultuurist, tsivilisatsioonist eraldatud inimene. Filosoofia uurib suhet, suhet, keskkonna ja inimese läbitungimist.
Albert Camus märkas, et maailm ise on täiesti ebamõistlik ja mõttetu; absurdseks pidas ta ka inimese soovi varustada kõike ümbritsevat antropomorfsete tunnustega, nimetada seda inimeseks. Ilma arenenud integreeritud elukäsitluseta on võimatu ette kujutada täisväärtuslikku isiksust, mistõttu ei saa maailmavaate rolli inimese elus üle hinnata. Selle fakti mõistmine mõjutab soods alt indiviidi arengut.
Rollmaailmavaade inimese elus
Kunagi kuulsa nõukogude filosoofi Georgi Petrovitš Štšedrovitski kogumikus öeldakse, et tänapäeva inimene ei vaja kahjuks mõtlemist kui sellist, me ei kasuta seda tänapäeva maailmas. Esmapilgul võib see fraas tunduda paradoksaalne ja arusaamatu, mis ei sobitu meie harjumuspärase eluviisiga, meie ettekujutusega endast ja mõtlemisest. Kui aga mõelda Štšedrovitski väitele, võib se alt leida tervisliku tera. Kaasaegne inimene elab väga stabiilses maailmas, mainimata muidugi neid piiripunkte, mil seisame silmitsi lähedaste surma, haiguste, looduskatastroofide, kataklüsmidega. Päike paistab pea kohal kadestamisväärse püsivusega, tuumasõda pole ja iga päev meenutab Groundhog Day’i ning see on väga tuttav olukord. Pealegi on meie aja väga tuntud võtmeanalüütikud meie eest juba palju mõelnud, kui nad otsustasid, mida süüa, mida riietest osta, milline on ideaalne inimene, inimestevahelised suhted, armastus, sõprus. Just nemad panid meile "Ameerika unistuse" pähe. Nii õpivad inimesed vajuma püsivuse seisundisse.
Moodsad tõlgendused
Milline roll on maailmavaatel inimese elus? Tänapäeva filosoofid ja psühholoogid defineerivad mõtlemist kui inimese võimet lahendada mõningaid loogilisi probleeme, luua teisi, tõstatada küsimusi, mida pole veel enne neid tõstatatud, oskust leida väljapääs keerulistest keerulistest vastuolulistest olukordadest, mis põhineb"ratsioonil", st teie elu ratsionaalsel komponendil.
Kui analüüsime oma igapäevast eksistentsi, siis kahjuks valdav enamus ütleme, et sellistes protsessides on raske osaleda, see tähendab, et meil pole lihtne loogilisi probleeme lahendada. Paljudel meist on palju mugavam tekkinud probleemi ees silmad kinni pigistada, kinnitada endale, et kõik läheb iseenesest, tuleb vaid oodata või vastutus teistele kanda. Ja kõik see tuleneb inimese tajust. Millist rolli mängib maailmavaade inimese elus?
Kas mõtted on materiaalsed?
Peame meeles, et mõtteid saab ellu äratada, lisades neisse müstilisi varjundeid. Jah, neil on tegelikult omadusi realiseerida, kuid kõik ei tööta ühe sõrmeklõpsuga.
Sõltuv alt sellest, kuidas me mõtleme, milliseid asju me ette kujutame, mida täpselt kavandame, ehitatakse lõpuks üles meie tegelik elu. Millist rolli siis mängib maailmavaade inimese elus? Sellele küsimusele on lugematu arv vastuseid. Üks tänapäeval populaarsemaid ja tuntumaid definitsioone on aga järgmine: „Maailmavaade on inimese kõige üldisemate ettekujutuste kogum maailmast, tema kohast selles, võimaluste ja võimaluste tegelikkuseks muutmise võimalustest ja viisidest..”
See tõlgendus hõlmab lähenemist igale üksikule olukorrale individuaalselt, olenev alt konkreetsest olukorrast, mis loob tegevuseks selle või teise tausta. Kõik inimesed suhtuvad oma võimetesse erinev alt ja muudavad need reaalsuseks, neil on erinevad üldised ettekujutused sellestselle kohta, mis on hea ja mis on halb. Filosoofias nimetatakse neid mõisteid "Sellest, mis on ja mis peaks olema": mis on ja mis peaks tegelikkuses olema.
Õigus arvamusele
Filosoofia järgi mängib ja peaks maailmavaade tänapäeva maailmas inimese elus tohutult rolli mängima, sest see kõik tervikuna aitab inimesel arvamust kujundada. Tõeline, oma, ehtne, originaalne, ei allu ühelegi standardsele stereotüüpsele käitumisele, küllastunud ettevalmistatud siltidest, eelarvamustest, standardsetest seadetest. Nähtust ennast ja selle struktuuri tutvustatakse allpool artiklis.
Mõte, tüübid, tasemed
Mis see tegelikult on ja millist rolli mängib maailmavaade inimese elus? Meile tavapärasel viisil kasutatud mõistet võttis esimesena kasutusele klassikalise saksa filosoofia esindaja Friedrich Schelling. Ta pakkus välja, et on olemas selline huvitav asi, mida nimetatakse "maailmavaateks" ja et igal inimesel on see vaade.
Täna räägime sellest, et mõiste "maailmavaade" sisaldab mitmeid komponente: esiteks on see maailmavaade, maailmavaade, see on tegelikult maailmavaate ja maailmavaate tasand. Vaatame lähem alt.
Suhtumine
See on inimese esmane viibimine siin maailmas, mugava või ebamugava keskkonnas viibimise tase. Maailmavaate tunnused seisnevad selles, et isegi imikutel, kes ei ole veel täielikultinimeste taju, kes pole veel sotsialiseerunud ja kellel on juba maailmavaateline tase.
Kui vaatate väikseid lapsi, võite näha ebatavalisi asju. Näiteks lapse rüht, kui ta magab, käed ja jalad külgedele laiali. See on maailma täieliku aktsepteerimise positsioon, kui laps tunneb end turvaliselt ja mugav alt, ta tunneb end hästi ja mugav alt.
Ja on teist tüüpi lapsi, kes elavad imikutekodudes, mille vanemad on maha jätnud. Need lapsed, kellest pole veel inimeseks saanud, karjuvad harva. Ühel lihtsal põhjusel: kuna nad saavad aru, et neil on kasutu karjuda, sest sellistes kohtades toimub kõik rangelt kindlaksmääratud kellaaegadel. Seega juba see vormitu inimene hoolitseb selle eest, et ressursse asjata ei raisataks. Ta säilitab oma jõu ja energia.
Ja selline mugavuse leidmise hetk on meie emotsionaalse sensuaalse seisundi, meie meeleolude, kogemuste, voolavate, plastiliste, muutlike emotsionaalsete seisundite tase. Samal põhjusel, kui ärgates näeme lumist muinasjuttu, iludust tänaval, tunneme, et sees on midagi loksunud, rõõm on tekkinud. Ja kui väljas sajab vihma, lörtsi, on olukord väga ebameeldiv, lülitame sisse kurva muusika ja langeme melanhooliasse.
Inimeste eluviis ei allu nii jäigale arusaamale, maailmavaate kujunemisele.
Maailma taju
Meie maailmavaate komponent on see, kuidas me maailma vaatame, suhteid, see on mõistuse, terve mõistuse tase,elementaarsete seoste kujunemise tase enda, teiste inimeste, indiviidi ja teiste vahel. Maailmavaate tase, nagu juba mainitud, on üldisemate ideede kogum iseendast ja kohast siin maailmas.
Maailmavaade
See on juba mõistete kogum (süsteem), mis on abstraktsed abstraktsed definitsioonid, st seosed iga inimese psüühikas eksisteerivate ideede vahel. Maailmavaate eripärade hulka kuulub ka asjaolu, et see võib eksisteerida ka ilma keelevahenditeta, meil on sisetunne ja me ei saa seda valjusti väljendada.
Aga maailma mõistmine on võimatu ilma keeleanaloogita, see tähendab, et mõnda asja on võimatu mõista ja mõista ilma neid hääldamata.
Maailmavaate elemendid
Kaasaegse maailmapildi komponendis eristatakse kirjanduses tavaliselt nelja elementi. Esiteks on see kognitiivne ja kognitiivne aspekt, kõik need praktilised, elementaarsed, maised teadmised, mida igaüks meist oma elu jooksul omandab. Reeglina mõjutavad seda suuresti sellised hetked nagu geograafiline komponent (inimese sünnikoht), ajalooline hetk (ajastu), absoluutselt iga inimese elus esinev emotsionaalne taust, temperament, närvisüsteemi tunnused. süsteem, meie üleskasvamise keskkonna eripärad, iseloom (sangviinik, flegmaatiline, koleerik, melanhoolne), iseloomu rõhutamine (pedantsus, absoluutne vabadus).
See hõlmab ka sellist nähtust nagu normid ja väärtused. Oluline on reeglitega arvestadareligioosne, sotsiaalne, väärtus, ajalooline.
Maailmavaade ja eluväärtused ei sõltu mitte ainult riigist, ajastust, geograafiast, vaid ka soost. Kõik see on meisse kantud peaaegu sünnihetkest peale. Näiteks siiani kasvatatakse tüdrukuid ja poisse erinev alt, st õpetatakse erinev alt valuga, teise inimesega suhestuma.
Teine maailmavaate kujunemise komponent on praktika. Ilma selle rakendamiseta seda tegurit ei eksisteeri. Nagu Karl Marx kunagi ütles: "praktika on tõe kriteerium". See tähendab, et meil võivad olla maailma kohta erinevad vaated ja ideed, kuid edu saavutamine on võimatu ilma neid ellu viimata. Edukaks peetakse maailmavaadet, mis annab meile dividende.
Maailmavaate tüübid
Filosoofilises kirjanduses eristatakse kahte tüüpi: tavalist ja teaduslikku. Täna räägime sellest, et tavalisel maailmapildil on spontaanne iseloom. See tähendab, et me ei tee teadlikku pingutust maailmavaate kujundamiseks, see tähendab, et see on tingitud praegusest hetkest, hetkelisest voolavast olukorrast. Seda iseloomustab metodoloogiline kõigesöömine, see tähendab erinevate vaadete sisseelamine, vastuvõtlikkus teiste arvamustele ilma suurema kriitikata. Seega on tavaline maailmapilt puht alt subjektiivne, tuginedes hinnangutele, mis omakorda kipuvad asenduma, mõnikord isegi vastupidisega.
Teaduslikku vaadet iseloomustavad järgmised tunnused: loogiline järjepidevus (inimesel on süsteem, mis võimaldab tal seletada lähtuv alttema süsteemis, kõik sündmused, mis temaga juhtuvad, ehitavad üles tema elu, sooritavad mingeid toiminguid), teadvuse süsteemsus, struktuur, mõtlemise sõltumatus. Sellisele inimesele on raske kellegi teise arvamust peale suruda.
Maailmavaate tüübid
Maailmavaate mõistet ja selle struktuuri võib esitada erinev alt, kuid ajalooliselt on maailmavaatelised alused välja kujunenud kolmest tüübist. Esimene tüüp on kõige elementaarsem, kõige globaalsem, mis esineb esimesena. See maailmavaade on mütoloogiline. See pärineb legendide ja legendide valdkonnast.
Inimene, kes on mütoloogilise maailmapildi haardes, ei ole vaba inimene. Nagu arhailine, köidikutesse aheldatud mees, kes sõltus kõigist loodusnähtustest ja oma hõimurahvast, sest tal polnud õigust oma isiklikule arvamusele. Sõnakuulmatuse korral võidakse teda surra või tõrjuda (pagulus).
Mütoloogiline tüüp
Mütoloogia on sisuliselt fantastiline tegelikkuse peegeldus, mis samal ajal pretendeerib tegelikkuse staatusele. Need pole lihts alt muinasjutud, legendid, tähendamissõnad. See on inimese võime seda maailma kirjeldada.
Aga milleks selgitada meid ümbritsevat ruumi? Et lõpetada tema kartmine. Seetõttu on mütoloogial antropomorfne iseloom, sest kõik elemente esindavad jumalused on varustatud inimese välimusega. Seni, nagu varemgi, on mütoloogial kaasaegses maailmas juhtiv roll. See säilib tänu samale semantilisele koormusele ja laengule, mis sündis primitiivses ühiskonnas.
Fakt on see, et inimesedon harjunud oma kujutluses maailmast terviklikku pilti üles ehitama, vastasel juhul tunnevad nad end segaduses ebamugav alt. Olemasolevate teadmiste killud kutsuvad esile õuduse kõikehõlmava teadmatuse ees, nii et inimene on õppinud iseseisv alt ümber kujundama ruumi enda ümber.
Usuline tüüp
Teine tüüp on religioosne väljavaade. Teadlased seostavad religiooni tekkimist klassiühiskonna arenguga, nii sotsiaalse kui ka materiaalse ebavõrdsuse tekkega.
Seega tekkis raudne vajadus vabaneda võimalikest sotsiaalsetest pingetest, riigipöördetest, revolutsioonidest. Religioon püüdis segaduse vältimiseks mütoloogiast lipu lihts alt ja mugav alt kinni. Isegi mõiste "relege" ise tähendab "siduda". Religioosne maailmavaade, mille tähendus on ühiskonna jaoks suurem progressiivsus, läheb selles mõttes mütoloogilisest mööda. Religioonis on inimesel õigus teatud vabadusele. Eriti selgelt väljendub see kristluses vaba tahte kaudu: Jumal juhib universumit ja meie vastutame oma saatuse eest.
Kui võrrelda Vana-Kreeka ja kristlike jumalusi, siis näeme, et kreeka jumalatel oli selge olemus ja nad ei ületanud alati inimesi, samas kui tänapäevaste religioonide jumalad on üleloomulikud. Vaatamata näilisele sekulariseerumisele on uskumused kõrgematesse olenditesse oma juhtivatelt positsioonidelt lahkumas, kuid lähiaastatel klammerduvad nad kindlasti kindl alt maailma võimu trooni külge.
Filosoofiline tüüp
Kolmas tüüpi väljavaade on filosoofiline. Seemida iseloomustab vaba kriitilise hinnangu olemasolu iseendale, teisele inimesele, maailmale, ühiskonnale, oma kohale siin elus.
See on hetkel üks progressiivsemaid maailmavaateid. See väljendub ju oskuses kaitsta oma seisukohta, toetudes ainult ratsionaalsele aspektile, sõltumata sensuaalsest teadlikkusest iseendast siin maailmas. See on "ratsiooni" kasutamise oskus, intelligentsus. Filosoofilises maailmapildis on kõige olulisem oma arvamuse, ellusuhtumise kujundamine. See võib olla omane absoluutselt igale inimesele, mitte tingimata filosoofile.
Kas saate oma maailmavaadet muuta?
Pole saladus, et täiskasvanud inimene kasvab kogu elu psühholoogiliselt endast üle, omandades uusi teadmisi ja kogemusi. Mõnikord võivad täiesti järsud pöörded muuta inimese tundmatuseni. Juhtus, et tulihingelistest kirikufanaatikutest said innukad ateistid ja vastupidi. Edukad inimesed võivad jätta mitme miljoni dollari suuruse äri ja reisida või elada külas. Maailmapilt on nagu plastiliin, seda saab purustada, muuta ja üles ehitada läbi täiustamise, moraalsete ideaalide poole püüdlemise, maailmas reisimise. Enda tundmaõppimiseks peate lugema palju filosoofilist ja psühholoogilist kirjandust.
Maailmavaade 19. sajandil
Pärast NSVLi kokkuvarisemist koges paljusid inimesi ideoloogiline kriis, mis tekkis kommunistlikus ühiskonnas seatud lootuste ja ideaalide kokkuvarisemise tõttu. Nüüd põhineb kõik tarbimisel, kõik väärivad kõike, mõisted au, austus, armastus on tagaplaanile vajunud. Epohhtarbijad panid ühiskonda idee: "Elu – nauding." See on puhas hedonism kõigis oma ilmingutes. Teisest küljest pole see nii halb viis inimeste tähelepanu negatiivsetelt mõtetelt kõrvale juhtida.
Loodame, et see artikkel on maailmavaate mõistele ja selle ülesehitusele võimalikult selgelt valgust andnud, sest esituse lihtsus on teabe mõistmise võti.
