Artiklis tutvume silmapaistvamate inglise mõtlejatega, kes kujundasid ja arendasid filosoofiat kui teadust keskajast tänapäevani. Nende töö avaldas fundamentaalset mõju ideede suunale kogu Euroopas.
Inglise filosoofid Alcuin, John Scot Eriugena. Varakeskaeg
Inglise filosoofia kui omaette teadmiste haru tekkis keskajal. Inglise mõtlemise spetsiifika kujundasid esmakordselt Briti päritolu Alcuin ja John Scotus Eriugena.
Munk Alcuin – teoloog, teadlane ja luuletaja – sai suurepärase hariduse Yorki koolis, mida ta hiljem juhtis. Pärast kohtumist Karl Suurega Roomas aastal 781 viidi ta õukonnale lähemale ja asutas paleeakadeemia, millest sai osariigi hariduskeskus. Alcuin asutas tolleaegse Euroopa parima skriptooriumi, juhtis aktiivset seltsielu, oli poliitiline nõunik, osales teoloogilistes aruteludes ja arendas inglise filosoofilist koolkonda. Tema paljudest teostest on silmapaistvamad "Usk pühasse ja jagamatusse kolmainsusse", "OnVoorused ja pahed", "Hinge olemusest", "Tõelisest filosoofiast".
Iirlane John Scott Eriugena – Karolingide renessansi väljapaistev tegelane, elas ja töötas Karl Paljaka õukonnas, juhtis paleekooli. Tema kirjutised puudutasid peamiselt neoplatoonilise suuna teoloogiat ja filosoofiat. Eriugena võttis Reimsi metropoli juhi kutsel osa teoloogilisest arutelust, mille tulemusena avaldas traktaadi "Jumalikust ettemääratusest", millest sai kristliku õpetuse alustala. Teine filosoofi märkimisväärne teos, mis avaldas märkimisväärset mõju kogu Lääne-Euroopa skolastikale, on teos "Looduse jagunemisest".
Anselm of Canterbury
Religioosset skolastikat Inglise pinnal kasvatas Anselm of Canterbury, Inglise kiriku vaimne pea 11. sajandil, katoliku teoloog, mõtleja ja skolastika rajaja. Tal oli suur mõju õukonnas ja usuringkondades. Olles kanoonilise õiguse küsimustes kompromissitu, pälvis ta austuse katoliku vaimulike kõrgeimas keskkonnas ning paavst Urbanus II suhtles temaga võrdsetel alustel.
Canterbury peapiiskop avaldas palju traktaate, mis tõid filosoofile Euroopas kuulsuse. Ajaloolased nimetavad peamisi Proslogion, Monologion, Cur Deus homoks. Anselm oli esimene, kes süstematiseeris kristliku doktriini ja kasutas ontoloogiat, et tõestada Jumala olemasolu.
Kõrgkeskaeg: John Duns Scotus
Märkimisväärne panus inglise filosoofia arengusseMõtteid tutvustas kõrgkeskaja üks silmapaistvamaid mõtlejaid John Duns Scotus. Tema elu on seotud paljude legendidega. Üks legendidest räägib, et Duns Scotus, loomult tumma mõistusega, sai ül alt ilmutuse, mille järel omandas ta rikkalikke vaimseid ja vaimseid võimeid. Täiskasvanueas näitas ta üles peenust ja mõtlemise sügavust. Tema origina alteosed "Traktaat päritolust", "Looduslikud teadmised" ja ka kogumik "Oxfordi essee", mille üliõpilased avaldasid pärast Duns Scotuse surma, tähistasid üleminekut renessansiajastu filosoofiale.
13.–14. sajand: skolastika allakäik
Oxfordi koolkonnas kujunesid 13. sajandi keskel välja nominalismifilosoofia traditsioonid, mis määrasid rõhuasetuse teadmiste teooriale ja antimetafüüsilisele orientatsioonile. Inglise filosoofid Roger Bacon ja William of Ockham olid selle konkreetse suuna silmapaistvad esindajad. Nad piiritlesid arusaamatu vaimsuse ja teaduslikult põhjendatud teadmise maailmad tegelikkusest. Mõtlejad väitsid, et looduses toimub kõik ainult füüsikaseaduste järgi ilma müstilise segunemiseta. Roger Bacon tutvustas esmakordselt mõistet "eksperimenta alteadus". Tema kuulsaimad teosed on Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium ja Compendium Studii Philosophiae.
Inglise filosoofilise mõtte areng renessansiajal
Renessansiajal pani Thomas More aluse kaasaegsele sotsialismile. Tema vaated ja arusaam ühiskondlik-poliitilise süsteemi optimaalsest ülesehitusest on kirjas raamatus "Utoopia" (1516). Omades juristihariduse, ehitas ta üles riigikorra selge loogilise struktuuri, milles kõigil ühiskonnakihtidel oleksid võrdsed õigused ja võimalused, kritiseeris karmilt kehtivat korda ja pakkus välja reformiprogrammi.
Samal ajal väitis teadlane ja inglise filosoof Francis Bacon, et tõe kriteeriumiks saab olla ainult praktika, ning tekitas Briti empirismi ja materialismi, olles välja töötanud antiskolastilise induktiivse teadmise meetodi. Ta tõi välja oma ideed ja meetodid töödes "Teaduste väärikusest ja paljunemisest", "Eksperimendid ehk moraalsed ja poliitilised juhised", "Uus Atlantis", aga ka religioossetes traktaatides "Uus organon", "Pühad peegeldused", "Usutunnistus". Tema teaduslikku uurimistööd induktiivse metoodika vallas nimetati "Baconi meetodiks".
Inglise filosoof Thomas Hobbes tegi koostööd F. Baconiga, mis jättis jälje ka viimase maailmapilti. Hobbes oli mehhaanilise materialismi pooldaja, kes lükkas tagasi kehatu mõistusliku aine olemasolu. Mõtleja andis olulise panuse ka ühiskondliku lepingu poliitilise filosoofia arengusse. Traktaadis "Leviaatan" väljendas ta kõigepe alt ideed allutada kirik monarhile ja kasutada religiooni inimeste kontrollimise vahendina.
Olemise materiaalse olemuse teadmiste teooriat arendas edasi 17. sajandi silmapaistev inglise filosoof John Locke. Tema ideid inspireeris David Hume, kes tundis samuti üles huvi ühiskonna moraalse iseloomu vastu.
AjastuValgustus
Nagu 18. sajandi inglise filosoofid, arendasid valgustusajastu mõtlejad materialismi suundumust. Positivismi ja induktiivsete teadmiste teooria levikule andis tõuke tööstusrevolutsioon. Nende valdkondadega tegelesid inglise filosoofid Charles Darwin ja Herbert Spencer.
Ch. Darwin – kuulus loodusteadlane ja rändur – ei näidanud lapsepõlves õppimise vastu mingit huvi. Oma kutsumuse leidis ta Edinburghi ülikoolis, kui 1826. aastal sai temast loodusteaduste üliõpilane. See teaduslik suund haaras noormehe, ta hakkas kiiresti edenema ja juba nooruses võeti ta vastu teadusliku eliidi ridadesse. Vähesed teavad, et lisaks evolutsiooniteooriale ja paljudele tõsistele avastustele omab Darwin filosoofiaalast tööd, milles ta arendab materialismi ideed, tunnistades positivismi ainuõige suunana teadusliku mõtlemise metoodikas.
Huvitav on see, et inglise filosoof Spencer väljendas 7 aastat enne Darwini liikide evolutsiooni käsitleva teose avaldamist ideed "kõige tugevama ellujäämisest" ja tunnistas looduslikku valikut peamiseks teguriks. eluslooduse areng. Nii nagu Darwin, oli ka Herbert Spencer reaalsuse induktiivsete teadmiste toetaja ja usaldas eranditult teaduslikult põhjendatud fakte. Samal ajal arendas Spencer teisi filosoofilise mõtte valdkondi: liberalismi, individualismi ja mittesekkumise printsiipe, sotsiaalsete institutsioonide kontseptsiooni. 10-köiteline filosoofi põhiteos on "Sünteetilise filosoofia süsteem".
XIX sajand
J. Stuart Mill oli tuntud kui 19. sajandi silmapaistev Briti filosoof. Tal oli geniaalne mõistus: 12-aastaselt asus ta õppima kõrgemat matemaatikat ja 14-aastaselt sai ülikooli üliõpilase teadmiste kogu tsükli. Ta tegeles liberalismi arendamisega, kaitstes üksikisiku vabaduse ideed. Koos abikaasa Harrietiga töötas ta esseede "Naiste alluvusest", "Poliitiline majandus" kallal. Peru Mill kuulub põhiteoste "Loogikasüsteem", "Utilitarism", "On Freedom" hulka.
Hegelianismi populariseeriti 19. ja 20. sajandi vahetusel. Inglise filosoofid Thomas Green, Francis Bradley ja Robin Collingwood andsid sellele vektorile absoluutse idealismi vormi. Nad asusid "vana kooli" konservatiivsetele positsioonidele ja olid absoluutse idealismi pooldajad. Nad esitlesid oma ideid töödes: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Eetiline uurimus" ja "Essee tõest ja tegelikkusest" (F. Bradley), "Idea of Historiy" (R. Collingwood).
Uus aeg
Teadmiste järgmine etapp oli neorealism, mille moodustasid George Moore'i ja Bertrand Russelli teosed. Inglise teadlane ja filosoof J. Moore töötas oma peateoses Principia Ethica välja loogilise analüüsi meetodi, kritiseeris subjektiivset idealismi ja kaitses autonoomse eetika kontseptsiooni. Bertrand Russell omakorda kaitses oma töös patsifismi ja ateismi, andis põhjaliku panuse teadmiste teooriasse. Ta oli 20. sajandi üks mõjukamaid filosoofe.
Alfred Ayer, Briti neopositivistlik filosoof, on samuti tuntud oma loomingu poolest, ja ta määratles analüütilise filosoofia kui kaasaegse filosoofilise mõtte domineeriva suuna ingliskeelses intellektuaalses keskkonnas.
