Filosoofia probleemid. Miks on filosoofiat vaja

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:18

"Kui te ei saa maailma muuta, muutke oma suhtumist sellesse maailma," ütles Lucius Annaeus Seneca.

Kahjuks on tänapäeva maailmas levinud arvamus, et filosoofia on teise klassi teadus, mis on lahutatud praktikast ja elust üldiselt. See kurb tõsiasi viitab sellele, et filosoofia areng nõuab selle populariseerimist. Filosoofia ei ole ju abstraktne arutluskäik, mitte kaugel reaalsest elust, mitte erinevate mõistete segu, mida väljendatakse abstraktsete fraasidega. Filosoofia ülesanneteks on ennekõike informatsiooni edastamine maailma kohta teatud ajahetkel ja inimese suhtumise kuvamine teda ümbritsevasse maailma.

Filosoofia mõiste

Iga ajastu filosoofia, nagu ütles Georg Wilhelm Friedrich Hegel, peitub iga inimese mõtetes, kes selle ajastu oma mõtlemises fikseeris, kes suutis välja tuua oma ajastu peamised suundumused ja esitada need rahvale. avalik. Filosoofia on alati moes, sest see peegeldab tänapäevast vaadet inimeste elule. Filosofeerime alati, kui esitame küsimusi universumi, meie eesmärgi ja muu kohta. Nagu kirjutas Viktor Frankl oma raamatus "Inimese tähenduseotsingud", otsib inimene alati omaenda "mina", oma elu mõtet, sestelu mõte ei ole midagi, mida saab edasi anda nagu närimiskummi. Olles sellise teabe alla neelanud, võite jääda ilma oma elu mõtteta. See on muidugi igaühe enda töö – selle väga hinnalise tähenduse otsimine, sest ilma selleta pole meie elu võimalik.

Miks me vajame filosoofiat?

Argielus, olles hoolitsenud inimestevaheliste suhete ja enesetundmise probleemi eest, jõuame arusaamisele, et filosoofia ülesanded realiseeruvad meie teel iga päev. Nagu Jean-Paul Sartre ütles: "teine inimene on minu jaoks alati põrgu, sest ta hindab mind nii, nagu talle sobib." Vastupidiselt oma pessimistlikule vaatele soovitas Erich Fromm, et ainult suhetes teistega teame, milline on meie "mina" tegelikkuses, ja see on suurim õnnistus.

Mõistmine

Meie jaoks on väga oluline enesemääramine ja mõistmine. Mitte ainult iseenda, vaid ka teiste inimeste mõistmine. Aga “kuidas saab süda end väljendada, kuidas teine sind mõistab?”. Isegi Sokratese, Platoni, Aristotelese antiikfilosoofia ütleb, et ainult kahe tõeotsingule pürgiva mõtleva inimese dialoogis saab sündida mõni uus teadmine. Modernsusteooriatest võib näiteks tuua Francis Baconi "iidoliteooria", kes räägib üsna laialdaselt ebajumalate teemal ehk meie teadvuses domineerivatest eelarvamustest, mis ei lase meil areneda, olla meie ise.

Surmateema

Tabuteema, mis segab paljude jajääb kõige salapärasemaks iidsetest aegadest kuni tänapäevani. Isegi Platon ütles, et inimelu on suremise protsess. Kaasaegses dialektikas võib kohata sellist väidet, et meie sünnipäev on juba meie surmapäev. Iga ärkamine, tegevus, hingetõmme viib meid paratamatule lõpule lähemale. Inimest ei saa lahutada filosoofiast, sest just filosoofia ehitab inimest, väljaspool seda süsteemi on võimatu inimest ette kujutada.

Filosoofia probleemid ja meetodid: põhilised lähenemisviisid

Kaasaegses ühiskonnas on filosoofia mõistmiseks kaks lähenemisviisi. Esimese käsitluse kohaselt on filosoofia elitaarne distsipliin, mida tuleks õpetada ainult filosoofiateaduskondades, mis ehitavad üles intellektuaalse ühiskonna eliiti, mis professionaalselt ja skrupulaarselt kehtestavad teadusfilosoofilise uurimistöö ja filosoofia õpetamise meetodi. Selle lähenemise järgijad peavad võimatuks iseseisv alt filosoofiat õppida kirjanduse ja isikliku empiirilise kogemuse kaudu. See lähenemine hõlmab esmaste allikate kasutamist nende autorite keeles. Seega jääb kõikidele teistele mõnele kitsale erialale nagu matemaatika, õigusteadus jne kuuluvate inimeste jaoks arusaamatuks, milleks on filosoofiat vaja, sest need teadmised on neile praktiliselt kättesaamatud. Filosoofia selle käsitluse kohaselt ainult koormab nende erialade esindajate maailmapilti. Seetõttu tuleks ta nende programmist välja jätta.

Teine lähenemine ütleb meile, mida inimene vajabkogeda emotsioone, tugevaid tundeid, et mitte kaotada tunnet, et me oleme elus, me ei ole robotid, et meil on vaja läbi elu kogeda kogu emotsioonide spektrit ja loomulikult mõelda. Ja siin on filosoofia muidugi igati teretulnud. Ükski teine teadus ei õpeta inimest mõtlema ja samal ajal iseseisv alt mõtlema, ei aita inimesel navigeerida nende kontseptsioonide ja vaadete piiritus meres, mida tänapäevane elu heldelt on. Ainult tema suudab avastada inimese sisemise tuuma, õpetada teda tegema iseseisvat valikut ja mitte langema manipuleerimise ohvriks.

Vaja on, on vaja õppida filosoofiat kõikide erialade inimestele, sest ainult läbi filosoofia saab leida oma tõelise "mina" ja jääda iseendaks. Sellest järeldub, et filosoofia õpetamisel tuleb vältida teiste erialade jaoks raskesti mõistetavaid kategoorilisi pöördeid, termineid ja määratlusi. Mis viib meid ühiskonnas filosoofia populariseerimise põhiideeni, mis vähendaks oluliselt selle juhendamist ja õpetlikku tooni. Lõppude lõpuks, nagu ütles Albert Einstein, läbib iga teooria elujõulisuse kontrollimiseks ainult ühe testi – laps peab sellest aru saama. Einstein ütles, et kogu tähendus läheb kaduma, kui lapsed ei mõista teie ideed.

Filosoofia üks ülesandeid on selgitada keerulisi asju lihtsate sõnadega. Filosoofia ideed ei tohiks jääda kuivaks abstraktsiooniks, täiesti tarbetuks teooriaks, mille võib pärast loengukursust unustada.

Funktsioonid

"Filosoofia pole midagi muud kui mõtete loogiline selgitamine," kirjutabAustria-Inglise filosoof Ludwig Wittgenstein oma suurimas ja kogu elu jooksul avaldatud teoses "Tractatus Logico-Philosophic". Filosoofia põhiidee on mõistuse puhastamine igasugusest teesklusest. 20. sajandi raadioinsener ja suur leiutaja Nikola Tesla ütles, et selgeks mõtlemiseks on vaja tervet mõistust. See on üks tähtsamaid filosoofilisi funktsioone – tuua selgust meie teadvusesse. See tähendab, et seda funktsiooni võib siiski nimetada kriitiliseks - inimene õpib kriitiliselt mõtlema ja enne kellegi teise positsiooni vastuvõtmist peab ta kontrollima selle usaldusväärsust, otstarbekust.

Filosoofia teine funktsioon on ajalooline ja ideoloogiline, see kuulub alati mingisse ajaperioodi. See funktsioon aitab inimesel kujundada üht või teist tüüpi maailmapilti, luues seeläbi teistest erineva "mina", pakkudes terve hunniku filosoofilisi voolusid.

Järgmine on metodoloogiline, mis arvestab põhjusega, miks kontseptsiooni autor selleni jõuab. Filosoofiat ei saa pähe õppida, seda tuleb vaid mõista.

Teine filosoofia funktsioon on epistemoloogiline või kognitiivne. Filosoofia on inimese suhtumine sellesse maailma. See võimaldab paljastada ebatavalisi huvitavaid asju, mida pole teaduslike teadmiste puudumise tõttu kuni teatud perioodini veel ühegi kogemusega kontrollitud. Korduv alt on juhtunud, et ideed ületasid arengu. Võtkem näiteks seesama Immanuel Kant, kelle tsitaate teavad paljud. Tema kontseptsioon, et universum moodustati gaasilisest udukogust, on kontseptsioon täielikultspekulatiivne, kinnitati pärast 40 aastat tõenditega ja kestis 150 aastat.

Tasub meenutada poola filosoofi ja astronoomi Nicolaus Copernicust, kes kahtles selles, mida nägi. Tal õnnestus loobuda ilmsest – Ptolemaiose süsteemist, kus Päike tiirles ümber Maa, mis oli universumi liikumatu keskpunkt. Tema kahtluse tõttu tõi ta esile suure Koperniku revolutsiooni. Filosoofia ajalugu on selliste sündmuste poolest rikas. Nii kaugel praktikast võib arutluskäik saada teaduse klassikaks.

Oluline on ka filosoofia prognostiline funktsioon - väljaspool prognoosi on täna võimatu ehitada enam-vähem teaduslikku teadmist ehk igas töös, uurimistöös tuleb esialgu ennustada tulevikku. See on filosoofia mõte.

Inimesed on aastasadu alati mõelnud inimelu tulevase korralduse üle, filosoofia ja ühiskond on alati käinud käsikäes, sest inimese elus on kõige olulisem end loominguliselt ja sotsiaalselt teostada. Filosoofia on nende küsimuste kvintessents, mida inimesed põlvest põlve esitavad endale ja teistele, surematute küsimuste kogum, mis igas inimeses tõesti kerkivad.

Saksa klassikalise filosoofia rajaja Immanuel Kant, kelle tsitaate sotsiaalmeedias on palju, esitas kõige esimese olulise küsimuse – "Mida ma saan teada?", Aimates küsimust "Mida asju inimesed kõige tõenäolisem alt ütlevad, mis peaks jääma teaduse vaatevälja ja millistele asjadele tähelepanuta jättateadus, millised asjad jäävad alatiseks müsteeriumiks?". Kant tahtis visandada inimteadmiste piirid: mis on teadmiseks allutatud inimestele ja mida pole antud teada. Ja kolmas kantilik küsimus – „Mida ma peaksin tegema? ". See on juba varem omandatud teadmiste praktiline rakendamine, vahetu kogemus, meist igaühe loodud reaalsus.

Kandi järgmine küsimus on "Mida ma saan loota?". See küsimus puudutab selliseid filosoofilisi probleeme nagu hingevabadus, selle surematus või surelikkus. Filosoof ütleb, et sellised küsimused lähevad pigem moraali ja religiooni sfääri, sest neid pole võimalik tõestada. Ja isegi pärast aastatepikkust filosoofilise antropoloogia õpetamist on Kanti jaoks kõige raskem ja lahendamatum küsimus: "Mis on inimene?"

Tema vaadete kohaselt on inimesed universumi suurimad saladused. Ta ütles: "Mind hämmastab ainult kaks asja – see on tähistaevas mu pea kohal ja moraaliseadused minu sees." Miks on inimesed nii hämmastavad olendid? Sest nad kuuluvad samaaegselt kahte maailma – füüsilisse (objektiivsesse), vajaduse maailma oma absoluutselt spetsiifiliste seadustega, millest ei saa mööda hiilida (gravitatsiooniseadus, energia jäävuse seadus) ja maailma, mida Kant mõnikord arusaadavaks nimetab. (sisemise "mina", sisemise oleku maailm, milles me kõik oleme absoluutselt vabad, ei sõltu millestki ja otsustavad ise oma saatuse üle).

Kantia küsimused on kahtlemata täiendanud maailma filosoofia varakambrit. Need on aktuaalsed tänapäevani – ühiskond ja filosoofiaon üksteisega lahutamatult kontaktis, luues järk-järgult uusi hämmastavaid maailmu.

Filosoofia teema, ülesanded ja funktsioonid

Sõna "filosoofia" tähendab "tarkusearmastust". Kui võtate selle lahti, näete kahte Vana-Kreeka juurt: filia (armastus), sufia (tarkus), mis tähendab sõna-sõn alt ka "tarkust". Filosoofia sai alguse Vana-Kreeka ajastul ja selle termini võttis kasutusele poeet, filosoof, matemaatik Pythagoras, kes läks ajalukku oma algse õpetusega. Vana-Kreeka näitab meile täiesti ainulaadset kogemust: võime jälgida mütoloogilisest mõtlemisest kõrvalekaldumist. Saame jälgida, kuidas inimesed hakkavad iseseisv alt mõtlema, kuidas nad püüavad mitte nõustuda sellega, mida nad oma elus siin ja praegu näevad, ei keskendu oma mõtlemisel universumi filosoofilisele ja religioossele seletuskirjale, vaid püüavad lähtuda oma kogemusest. ja intellekt.

Nüüd on kaasaegses filosoofias selliseid valdkondi nagu neotoomia, analüütiline, integraal jne. Need pakuvad meile uusimaid viise väljast tuleva teabe muutmiseks. Näiteks ülesanded, mida neotomismi filosoofia endale seab, on näidata olemise duaalsust, et kõik on duaalne, kuid materiaalne maailm läheb vaimse maailma võidukäigu suursugususega kaotsi. Jah, maailm on materiaalne, kuid seda mateeriat peetakse vaid väikeseks osaks avaldunud vaimsest maailmast, kus Jumalat "jõu pärast" proovile pannakse. Nagu uskmatu Thomas, ihkavad uustomistid üleloomuliku materiaalset ilmingut, mis ei tundu neile üksteist välistava ja paradoksaalse nähtusena.

Jaotised

Filosoofia peamisi epohhe silmas pidades võib märkida, et Vana-Kreekas sai filosoofiast teaduste kuninganna, mis on igati õigustatud, sest nagu emagi, võtab ta absoluutselt kõik teadused oma tiiva alla. Aristoteles, olles eelkõige filosoof, kirjeldas oma kuulsas neljaköitelises kogumikus filosoofia ülesandeid ja kõiki sel ajal eksisteerinud võtmeteadusi. Kõik see moodustab iidsete teadmiste uskumatu sünteesi.

Aja jooksul eraldusid filosoofiast teised distsipliinid ja ilmusid arvukad filosoofiliste voolude harud. Iseenesest, sõltumata teistest teadustest (õigusteadus, psühholoogia, matemaatika jne), sisaldab filosoofia paljusid oma sektsioone ja distsipliine, mis tõstavad terveid kihte filosoofilisi probleeme, mis puudutavad kogu inimkonda tervikuna.

Filosoofia põhiosad hõlmavad ontoloogiat (olemise õpetus – sellised küsimused nagu: substantsi probleem, substraadi probleem, olemise, mateeria, liikumise, ruumi probleem), epistemoloogia (teadmiste õpetus). - teadmiste allikaid, kriteeriume peetakse tõdedeks, mõisteteks, mis paljastavad inimteadmiste erinevaid tahke).

Kolmas osa on filosoofiline antropoloogia, mis uurib inimest tema sotsiaal-kultuuriliste ja vaimsete ilmingute ühtsuses, kus vaadeldakse selliseid küsimusi ja probleeme: elu mõte, üksindus, armastus, saatus, "mina" suure algustähega ja paljud teised.

Järgmine osa on sotsiaalfilosoofia, mis käsitleb indiviidi ja ühiskonna suhete probleeme, võimuprobleeme,inimmõistusega manipuleerimine. See hõlmab sotsiaalsete lepingute teooriaid.

Ajaloofilosoofia. Jaotis, mis käsitleb ülesandeid, ajaloo tähendust, liikumist, eesmärki, hääldades peamise suhtumise ajalukku, regressiivset ajalugu, progressiivset ajalugu.

Seal on mitmeid teisi jaotisi: esteetika, eetika, aksioloogia (väärtuste õpetus), filosoofia ajalugu ja mõned teised. Tegelikult näitab filosoofia ajalugu filosoofiliste ideede üsna okkalist arenguteed, sest filosoofe ei tõstetud alati pjedestaalile, mõnikord peeti neid heidikuteks, mõnikord mõisteti nad surma, mõnikord eraldati nad ühiskonnast, nad olid ei tohi ideid levitada, mis näitab meile vaid nende ideede tähtsust, mille nimel nad võitlesid. Muidugi polnud selliseid inimesi, kes oma positsiooni surivoodini kaitsesid, nii palju, sest filosoofid võivad elu jooksul oma suhtumist ja maailmavaadet muuta.

Praegu on filosoofia suhe teadusega mitmetähenduslik. Üsna vastuoluline on tõsiasi, et filosoofial on põhjust nimetada seda teaduseks. Ja see kujunes välja tänu sellele, et 19. sajandi keskel sõnastas üks marksismi rajajaid Friedrich Engels ühe levinuima filosoofia mõiste. Engelsi järgi on filosoofia teadus mõtlemise arengu kõige üldisematest seaduspärasustest, loodus- ja ühiskonnaseadustest. Seega ei seatud filosoofia kui teaduse staatust pikka aega kahtluse alla. Kuid aja jooksul on tekkinud uus arusaam filosoofiast, mis paneb juba teatud kohustusemeie kaasaegsed ei nimeta filosoofiat teaduseks.

Filosoofia suhe teadusega

Filosoofia ja teaduse jaoks on levinud kategooriline aparaat, st sellised võtmemõisted nagu substants, substraat, ruum, aeg, aine, liikumine. Need fundamentaalsed nurgakiviterminid on nii teaduse kui ka filosoofia käsutuses, st mõlemad opereerivad nendega erinevates kontekstides, tahkudes. Teine joon, mis iseloomustab nii filosoofia kui ka teaduse ühisosa, on see, et sellist nähtust nagu tõde käsitletakse iseenesest absoluutse kumulatiivse koguväärtusena. See tähendab, et tõde ei peeta vahendiks teiste teadmiste avamiseks. Filosoofia ja teadus tõstavad tõe uskumatutesse kõrgustesse, muutes selle kõrgeimaks väärtuseks.

Veel üks punkt, mis seob filosoofia teadusega, on teoreetilised teadmised. See tähendab, et matemaatika valemeid ja filosoofia mõisteid (hea, kuri, õiglus) meie konkreetsest empiirilisest maailmast ei leia. Need spekulatiivsed mõtisklused asetavad teaduse ja filosoofia samale tasemele. Nagu ütles stoiklik Rooma filosoof ja keiser Nero õpetaja Lucius Annaeus Seneca, on palju kasulikum õppida selgeks mõned targad reeglid, mis võivad teile alati kasuks tulla, kui õppida palju kasulikke asju, mis on teile kasutud.

Filosoofia ja teaduse erinevused

Oluline erinevus on teaduslikule lähenemisele omane range faktoloogia. Kõik teadusuuringud juhinduvad korduv alt kinnitatud ja tõestatud faktide rangest alusest. Teadus, erinev alt filosoofiast,mitte alusetu, vaid tõendid. Filosoofilisi väiteid on väga raske tõestada või ümber lükata. Keegi pole veel suutnud välja mõelda õnne valemit ega ideaalset inimest. Põhiline erinevus nendes valdkondades seisneb ka tolleaegses arvamuste filosoofilises pluralismis, kuna teaduses oli kolm verstaposti, mille ümber teaduse üldidee keerdus: Eukleidese süsteem, Newtoni süsteem, Einsteini süsteem.

Selles artiklis kokku võetud filosoofia ülesanded, meetodid ja eesmärgid näitavad meile, et filosoofia on täis erinevaid hoovusi, arvamusi, mis on sageli üksteisega vastuolus. Kolmas eristav joon on see, et teadust huvitab objektiivne maailm iseeneses sellisena, nagu see on, seetõttu tekkis arvamus, et teadus on selle sõna otseses mõttes ebainimlik (välistab inimese, tema emotsioonid, sõltuvused jne. tema analüüsi ulatus). Filosoofia ei ole täppisteadus, see on õpetus üldistest aluspõhimõtetest, mõtlemisest ja tegelikkusest.