Mis on Tšernjahhovi kultuur? Tšernjahhovi kultuur: päritolu ja kirjeldus

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:18

Tšernjahhovi kultuur on üks suurimaid arheoloogilisi perioode slaavlaste varases ajaloos. See hõivas tänapäevase Ukraina, Rumeenia, Moldova ja Venemaa territooriumidel üsna suure ruumi. Geograafiliselt asus see peamiselt mets-stepis, metsas, harvem stepivööndites.

Üldomadused

Selle kultuuri uurimine on protoslaavlaste ajaloo ja etnogeneesi mõistmiseks väga oluline. Vaadeldaval perioodil toimusid aktiivsed rändeprotsessid, rahvad segunesid omavahel, mis muudab kohati väga keeruliseks teatud etniliste komponentide tuvastamise kultuuride koosseisus. Sellegipoolest nõustub enamik eksperte, et iidsete slaavlaste kujunemine toimus tihedas kokkupuutes teiste hõimude, peamiselt gootide, ümberasustamisega. Teaduses valitseb seisukoht, et just viimaste liikumine, mis 1.-3.sajandil e.m.a. e. kolis Rooma provintside aladele, Musta mere põhjapiirkonnale, mängis erilist rolli. Samal ajal kujunesid välja mõned slaavi tüüpi kultuurid,nagu näiteks Przeworsk, Kiiev jt. Paljud teadlased usuvad, et slaavlased paistsid Antesi hõimu seas silma, kuna iidsetes allikates on teateid. Selles kontekstis tuleks käsitleda Tšernjahhovski perioodi slaavi asustuse ajaloos.

Uuring

See kultuur sai oma nime Tšernjahhivi küla järgi (Kiievi piirkond), mida 20. sajandi alguses uuris teadlane Korotinski. Enamik eksperte kaldub arvama, et see oli oma etnilise koosseisu poolest rahvusvaheline. Samuti arvatakse, et Zarubinetsi ja Tšernjahhovi kultuur on omavahel tihed alt seotud, kuna viimane asendas esimest, mida peetakse slaavi (kuigi välismaises historiograafias on seisukoht, et see oli oma rahvusliku koosseisuga sakslane). Seda asendanud kultuuri uurisid sellised silmapaistvad teadlased nagu Rõbakov ja Sedov.

Päritolu

Tšernjahhovi kultuur tekkis Ida-Euroopa riikide territooriumil toimunud rändeprotsesside tulemusena. Paljud ajaloolased seostavad selle esinemist gootide ümberasustamisega, kes pärast Ukraina territooriumi okupeerimist segunesid kohalike elanikega. Sel ajal tekkis siin Oyumi osariik. Selle piirid langevad kokku selle poliitilise üksusega. Keeruliste rändevoogude tõttu oli Tšernjahhovi kultuur paljurahvuseline, hõlmates slaavlasi-ante, germaane, sküüte, sarmaate. Ajaloolane Rybakov uskus, et see oli iidne slaavi, kuid see arvamus on olemasteadusele vaieldakse.

Majapidamine

Tšernjahhovi kultuur hõlmab ajavahemikku II kuni IV sajandini. n. e. See oli oma majandusliku taseme poolest üsna arenenud. Majanduse aluseks oli põlluharimine. Arheoloogid on leidnud põllumajanduses kasutatud adrade, raudotste, kõplade jäänuseid. Domineeris veisekasvatus, kuigi elanikud kasvatasid sigu ja hobuseid. Ladustamiseks kasutati süvendeid, mida leiti mitmest asulast. Tšernjahhovi kultuuri iseloomustab kõrge käsitöö areng. Elanikkond töötles oskuslikult metalli, luid, puitu. Säilinud on värvilistest metallidest kaunistused ja loomaluudest valmistatud tööriistade jäänused.

Mõnest kohast on leitud metallurgilisi sepiseid. Ilmselt tundsid elanikud raua töötlemise (karastamise) ja terase tootmise erinevaid meetodeid. Küll aga on säilinud palju pronksesemeid. On seisukoht, et osa töötlemistehnikaid laenati Rooma provintsidest, aga ka Kesk-Euroopa piirkonnast.

Eluruumid

Tšernjahhovi kultuur levis peamiselt metsaaladel, mistõttu olid selle eluruumid suured ja reeglina ristkülikukujulised. Kindlustatud asulaid on vähe, kuid siiski on lõunapiirkonnas (Gorodok, Aleksandrovka) neist mõned säilinud. Nende müürid ulatuvad kaheteistkümne meetri kõrgusele, seal on maavallid ja kindlustused. Need asusid küngastel, tavalised majad aga väikeste lisajõgede ääresrec.

Eluruumid jagunesid kaheks: elamuks ja majanduseks. Keskel oli kolle. Mõnel majal tehti seinad “kuivaks”, ehk siis ilma spetsiaalse sideainelahuseta. Need konstruktsioonid on reeglina sammaskujulised, nende raam oli valmistatud vatist ja kaetud saviga. Eluruumid asusid jõgede lammiäärsetes "pesades". Nende sees oli üks või kaks kaamerat.

Mumendid

Tšernjahhovi arheoloogiline kultuur on säilitanud mitmeid huvitavaid monumente. Kõigepe alt räägime kuulsatest Serpentine (Troya) vallidest, mis asuvad Kiievist lõuna pool Dnepri kaldal. See kolossaalne struktuur oli oma eesmärgi poolest kaitsev. See on maapealsete muldkehade ja kraavide ahel, mis ulatus pika vahemaa peale (üksikehitiste pikkus ulatus ühest kuni saja viiekümne kilomeetrini).

Eriti huvitavad ka Vinnitsa piirkonna Tšernjahhovi kultuuri mälestusmärgid. Siin avastati ainulaadne kaljujoonis, mille tähenduse üle teadlased siiani vaidlevad. Sellel on kujutatud lehtedeta puud, mille ühel oksal istub kukk ja selle ees mees, kelle taga on hirv. Lisaks on kompositsioonil sarvedevahelises ruumis raam. Teine monument samas piirkonnas on Ilyinetsi karjäär vulkaanilise tufi kaevandamiseks veskikivide valmistamiseks. See näitab selle piirkonna metallurgia kõrget arengutaset.

Matused

Rõivakompleks Tšernjahhovskajakultuuri saab jälgida mitte ainult eluruumides, vaid ka matustes. Kuid reeglina leidub neid matmistest vähe, kuid sellegipoolest võimaldavad mõned esemed selle perioodi ilme uuesti luua. Matmisaukudes kaevatakse mõnikord välja majapidamistarbeid ja tarbeesemeid. Mõnikord on kodutööde jaoks anumaid ja osi, näiteks pööris. Nad leiavad ka ehteid. Nende hulgas näiteks pindluu.

Tšernjahhovi kultuuri iseloomustab kaks matmisviisi: surnukehastamine ja tuhastamine. Esimesel juhul kasutati tavalisi ristkülikukujulisi süvendeid, teisel asetati jäänused anumatesse: kannud, potid ja isegi kausid. Matustes leidub ka relvajäänuseid: näiteks nooleotsi, odasid, rituaalsetel eesmärkidel painutatud mõõku. On nii üksik- kui ka kahendmatuseid.

Majatarbed

Tšernjahhivi kultuuri asustus oli reeglina oma eesmärgi ja funktsioonide poolest majanduslik. Seetõttu leiavad nad siit väga sageli põllumajanduse ja metallurgia jaoks vajalikke tooteid. Elanikud tundsid potiketast, valmistasid kõige erinevama kujuga nõusid. Ka kudumine oli kõrgelt arenenud, arheoloogid leiavad perioodiliselt majapidamistarvetelt erinevate kangaste jälgi.

Toidud

Eraldi tuleks öelda savinõude kohta, kuna arheoloogid eristavad kultuure kõige sagedamini selle rõivakompleksi järgi. Vaadeldava perioodi elanikkond tootis väga erinevaid majapidamistarbeid, kuid leiti nendega kaunistatud nõusidvõi horisontaalsed jooned või täiendavad pealevormitud rullid ja sooned. Leidude hulgas on tähelepanuväärsed Rooma provintside töökodadest loodud ja toodud Musta mere amforad, samuti punasest savist ja punase glasuuriga keraamika. Jämedast savist valmistatud tooteid leidub tavaliselt kõrvalhoonetes.

Muud artefaktid

Tšernjahhovi kultuuri metalliks on valdav alt raud. Elanikkond töötles maagi oskuslikult, ilmselt mitte ilma Rooma tehnoloogia mõjuta. Sellegipoolest pole relvi nii palju leide: need on peamiselt nooleotsad, odad, mõõkade osad.

Eraldi tuleks seda öelda aarete kohta. Kultuuri territooriumil leitakse suur hulk Rooma vermitud münte: Dnestri läänes - pronks, idas - hõbe. Pealegi leiti viimast üsna palju aaretest, kuid samas avaldavad eksperdid arvamust, et seda raha kasutati rahvusvaheliseks kaubanduseks, vahetuskaupa aga kohalikeks vajadusteks. Bospora mündid on vähem levinud.

Riietekompleks

Artefaktide hulgas on suur hulk kaunistusi: näiteks leidub suures koguses sõlgi, helmeid, pandlaid, kammi. Majapidamistarvetest on noad, kirved, kannused. Mõnikord leiavad nad militaaresemeid, kuid neid pole palju. Eriti huvitavad on mõõgad, pistodad, odad. Eraldi tuleks öelda algse leiu kohta - kalendri kujutis laeval. Sellel on ümmargune kuju ja iga kuu all -sobiv muster.

Laevad

Seega eristus Tšernjahhovi kultuur, mille mälestusmärkide foto on selles artiklis esitatud, majandus- ja majandussfääri üsna kõrge arengutasemega. Eraldi tuleks öelda rituaalse otstarbega anumate kohta: mõnelt neist leiti kalendripilte. Lisaks leidub ka klaasnõude leide. Selle valmistamise tehnika õppisid roomlased meie ajastu alguses ja see anti edasi kõnealuse kultuuri elanikkonnale. Kõige sagedamini leitakse munakujulisi kollaka või roheka värvusega veresooni.

Etnograafia

Tšernjahhovi kultuur, nagu eespool mainitud, oli oma etnilise koosseisu poolest mitmerahvuseline. See on tingitud rändevoogudest, mis vaadeldaval ajal Euroopa mandril aset leidsid. Sellega seoses tuvastavad ajaloolased selle koostises mitu etnograafilist komponenti: germaani, sarmaatsia-sküüti, slaavi. Esimest esindavad binaarsed matused, suured majad ja ehitised, samuti Wielbari tüüpi spetsiaalne keraamika. Need märgid on iseloomulikud peaaegu kogu selle kultuuri levikualale.

Teist etnograafilist tüüpi esindavad suured kivihooned, mitmekambrilised majad, eriline matuserituaal, mil hauda pandi liha, millesse torgati noa, kriidi- või värvitükke. Enamik matmisi viidi läbi süvenditesse või katakombidesse. Samuti iseloomustab seda piirkonda nõude erivorm - ülespoole laieneva kaelaga potid. See leiurühm on koondunud peamiselt põhjapoolsemasse piirkondaMusta mere rannik, kus need rahvad elasid.

Lõpuks on slaavi esemete rühma esindatud väikesed ruudukujulised poolkaevud, millel on palju tarbeauke. Seda territooriumi iseloomustab suurte matmispaikade puudumine, samuti peamiselt krohvpottide olemasolu. Peamiseks levikukohaks on Dnestri piirkond, kus arenesid ka teised slaavi kultuurid: Kiiev, Przeworsk. Eraldi Penkovskaja, aga ka slaavi kultuuri tõi välja O. M. Prikhodnyuk. Tšernjahhovi kultuur piirnes nendega tihed alt, kuigi teadlane väitis, et sellel ei olnud otsustavat mõju slaavi elementide arengule, kuna see oli liiga polüetniline.

Kronoloogiaprobleemid

Seoses ül altoodud tunnusega teaduses on probleeme selle kultuuri dateerimise ja kronoloogiaga. Selle põhjuseks on asjaolu, et leiud ei võimalda alati piisava kindlusega omistada selle esemeid konkreetsele sajandile. Lisaks leidub selles piirkonnas palju imporditud tooteid, peamiselt Rooma päritolu, mille mõjul see arenes. Seetõttu peetakse kõige vastuvõetavamaks matmismeetodit.

Funktsioonid

Seega, seda kultuuri iseloomustavad mitmesugused leiud, mis viitavad sellele, et selle kujunemises osales mitu erinevat elementi. Eriti oluline on asjaolu, et see asus Rooma mõjupiirkonnas. Selle provintslikkus aitas kahtlemata kaasa kõrgetasemelisele kultuurilisele arengule ja omakorda soodustas arenenumate tootmistehnoloogiate tekkimist selles piirkonnas.piirkond. Mõned eksperdid märgivad ka daaklaste mõju selles valdkonnas.

Suhe teiste kultuuridega

Tšernjahhovski periood oli iidsete slaavlaste arengu oluline etapp. Kuid sel ajal olid nad väga tihedas kontaktis teiste etniliste rühmadega, nii et see kultuur võimaldab slaavi muististe vaid osaliselt rekonstrueerida. Kuid teda mõjutati ja ta omakorda avaldas mõju teistele kultuuridele, kus slaavi element oli rohkem väljendunud: Przeworsk, Kolochin, Kiiev.

Lõpetamine

Kultuuri allakäik toimus järjekordse Euroopa mandrit raputanud rändelaine tõttu. Seekord asustati ümber hunnide sõjakas rändhõim. See tõi kaasa märkimisväärse osa elanikkonna väljavoolu läände, kuna kirjalikud allikad on olemas. Samal ajal jäid osa elanikkonnarühmad hunnidele alluvatesse metsasteppide ja steppide vööndisse. Kuid kirdes, Tšernjahhovi kultuurile eelnenud perioodil ja siis ajaliselt sellega kokku langedes, eksisteeris teine slaavi kultuur - Kiiev. Tema jäljed on hästi säilinud. Arheoloogid leiavad matmisplatse, eluruume, majapidamistarbeid ja isegi aardeid.

Tähendus

Tšernjahhovski arenguperiood on oluline, sest see on üks esimesi etappe varajaste slaavlaste ajaloos. See hõlmab üsna suurt territoriaalset ruumi, sealhulgas mitmeid meie riigi piirkondi: Belgorod ja Kursk. Samas on sellel ligipääs ka teiste vaadeldava aja rahvaste ajaloole: germaanidele, sküütide keltidele jt. Välja arvatudLisaks kannab see periood selgeid märke hilis-Rooma ja Musta mere mõjudest, mis võimaldab uurida nende piirkondade hilisemaid arenguetappe. Seetõttu uuriti artiklis kirjeldatud kultuuri aktiivselt enne revolutsiooni, nõukogude ajal ja selle analüüs jätkub ka tänapäeval. Näiteks Tšernjahhovski kultuurimajas korraldatakse perioodiliselt üritusi traditsiooniliste rahvakultuuritraditsioonide säilitamiseks, mis peaksid säilitama huvi antiikaja vastu.