Karasuki kultuur on pronksiaegsete ühiskondade rühmale antud nimi, mis pärineb umbes 1500–800 eKr. eKr e. See asendas Andronovo kultuuri, mille idaosast see alguse sai.
Karasuki arheoloogiline kultuur ulatus Araali mere või Volga lähedusest läänes kuni Jenissei jõe ülemjooksuni. Selle kultuuri jäänuseid on vähe ja need on enamasti seotud matustest leitud esemetega.
Selle kultuuri periood pärineb sküütide kultuurist, mis rauaajal eksisteeris aastatel 800–200 eKr. e. ja selle arengus oli sarnaseid jooni, mis annavad tunnistust järjepidevusest.
Karasuki arheoloogiline kultuur, mis pärast lõplikku kontseptsiooni sulandumist oli nõutud nii indoiraanlaste kui ka turkoloogide poolt, kusjuures domineeris indoeuroopa koolkond. Üldiselt kuulub see Euraasia Kurgani kultuuri kõige idapoolsemasse äärealassestepid.
Üldomadused
Arvestades lühid alt Karasuki kultuuri, võime märkida järgmist. 1. aastatuhande algusest eKr. e. on muutunud Minusinski steppide kultuuri ja selle arenguviiside vahekord. Muutust saab jälgida nn Karasuki tüüpi monumentidel, mis on saanud nime jõe järgi. Karasuk Bateni küla lähedal Minusinski territooriumil.
Karasuki kultuuri arengu järjepidevus eelmisest Afanasjevi kultuurist on selgelt näha mäe kujunduses ja hauakambrite plaaditud müüritises, kuigi need erinevad näiteks ristkülikukujulise piirdeaia poolest, vertikaalselt maasse laotud kiviplaadid.
Karasuki tüüpi hauakonstruktsioon sisaldab reeglina üht sama tüüpi inventari, mis Andronovo leiukohtades. Karasuki tüüp paistab aga silma oma viimistluse ja tehnika peenuse poolest. Tüüpilised on sfäärilised anumad, mille kumer põhi on üsna kõrge viimistlustasemega. Nende pind oli läikiv, mõnikord maalitud ja täielikult kaetud geomeetrilise ornamentiga, alati anuma ülemises osas. Karasuk-tüüpi laevade vormide mitmekesisus ja kaunistuste iseloom annavad selgelt tunnistust käsitööliste erakordsetest tehnilistest oskustest. Pronksi viimistletud meisterlikkus paljastab ka käsitöö olemuse, mida näitavad vormide rohkus ning nende funktsioonide ja valmistamistehnikate mitmekesisus. Erilise koha hõivavad mitmesugused noad. Pronksikunsti on kujutatud ka loomakujudel, mis sageli kaunistavad nende käepidemeid.
Arendus
Karasuki kultuuri ajaloos oli äärmiselt oluline samm majanduse arengus kariloomade kasutamine mitte ainult liha, vaid ka piima tootmiseks. Lammastest sai peamine lihatarnija. Matused sisaldavad ainult nende luid, samas kui piimakarja tõenäoliselt ei tapetud. Lambad, kelle kasvatamisest on saanud peaaegu peamine majandustegevuse vorm, muutusid samal ajal kultusloomaks, mida tõendavad nende kivisse raiutud kujutiste leiud, mida sageli seostatakse päikese kujutisega.
Eesema kujutist (täis- või büst) leidub ka kivimälestistel. Minusinski stepist leiti veiste lüpsmiseks mõeldud anumad, mis olid valmistatud loomaudarate kujul. Kõiki piimakarjakasvatuse tarvikuid on seostatud naistega.
Liha- ja piimatoodete rohkus, majanduse areng tervikuna avaldas positiivset mõju rahvastiku kasvule ja selle tihedusele. Sellest annavad tunnistust arvukad ja kompaktsed Karasukide klanni kalmistud, mille piires saavad arheoloogid täpselt tuvastada perekonnaüksustele vastavad üksikud ehitised. Eraldi patriarhaalse perekonna rolli ja selle vara suurenemine on seotud tamga märgi - omandi märgi - ilmumisega.
Territoorium
Karasuki kultuur hõlmab Minusinski stepi territooriumi. Kesk-Kasahstanis (Dyndybai küla Karaganda oblastis) uuriti üht matust Karasukis, millel olid kohalikud eripärad. Minusinsk Karasukile lähimad onsarnased paigad Obi ja Tomski ülemjooksul, millel on märgatavad kohalikud erinevused, mis sunnib arheolooge klassifitseerima need paigad Karasuki kultuuri eraldi variatsioonideks (Tomsk ja Ülem-Ob).
Karasuki territooriumi eraldamine varem Andronovo kultuuri poolt okupeeritud territooriumist oli tingitud kultuurisidemete raskuskeskme nihkumisest itta. Karasuki tüüpi objekte leidub läänes mitte kaugemal kui Tomskis ning idas ja lõunas - Tyva Vabariigis, jõe vesikonnas. Selengas ja Hiinas.
Tekkimine ja mõju
Karasuki kultuuri uurimise käigus ei leidnud teadlased materjale Andronovi liidu kokkuvarisemise ja Karasuki idapoolse "orientatsiooni" põhjuste selgitamiseks. Põhjuseid on selle perioodi materjalidest raske välja tuua. Pole kahtlust, et Lõuna-Siberi ja Kesk-Aasia vahelised seosed, mida hakati selgelt jälgima 3. sajandil eKr, ei tekkinud juhuslikult ning neile eelnes esmatutvuse periood (võimalik, et vahetuse teel), ikkagi aastal 1000 eKr. Andronovo hõimuliidu lõhenemist, mida tähistab Karasuki staadium, seostatakse sküütide kultuuri kujunemisega Minusinski territooriumist läänes ja hunni kultuuri kujunemisega idas paar sajandit hiljem. Mingil määral oli Minusinski oblasti territoorium oma asendi ning oma kultuuri ja majanduse arengu tõttu kunagi neutraalne tsoon, mil kujunes välja nn Minusinski käru ehk teise terminoloogiaga tagari kultuur.. See viitab sellele, et kuigi raud on Altai ja Jeti-Su aladel juba kindl alt levinud, on pronks Minusinski territooriumil endiselt.jäi domineerima. Minusiinid olid mõjutatud läänesküütide kultuurist ja alles pärast nende kaasamist Suure Hunni riigi süsteemi saavutasid nad koos hunnidega selle piirkonna ajaloolises protsessis taas juhtpositsiooni.
Arheoloogiline materjal
Karasuki hauad on piiratud ristkülikukujulistest plaatidest taraga, mis asetatakse pinnase pinnale ja asetatakse maasse vertikaalselt. Minusinski loodeosas püstitatakse need kiviaiad aga sageli ringikujuliselt, meenutades vanemaid vorme Afanasjevost ja Andronovost.
Väiksemaid ristkülikuid leidub sageli suuremate ümber. Nende tarade keskel, madala mulde all, on tavaliselt trapetsikujuline süvend, mis on kaetud devoni liivakiviplaatidega.
Skelett lamab tavaliselt seljal või veidi vasakule pööratud, pea asub trapetsi laiemas aluses.
Haudade inventuur ütleb järgmist: surnud varustati riiete ja toiduga, mida nad "teel" vajasid. Samal ajal puudusid majapidamis- ega sõjaväerelvad. Seda kinnitab üks iseloomulik tunnus: mitmed haudadest leitud noad ei asunud surnukehade juures, kuid igaühe juures olid potid ja loomaluud. Tõenäoliselt olid need noad tööriistad, mitte relvad. Leitud loomaluude järgi otsustades ei pakutud surnutele mitte ainult liha, vaid ka pottides olevat toitu.
Lõuna-Siberi Karasuki kultuuri leidude hulgas on ka ikkekujuline ese. Milleks ta olimõeldud, jääb endiselt saladuseks. Nad kutsuvad seda nii: Karasuki kultuuri tundmatu otstarbega ese (PNN).
Keraamika
Haudadest leiti märkimisväärne hulk nõusid. Nende kuju on Andronovi omast täiesti erinev. Neil pole tasast põhja. Kõikjal, kus leidub Karasuki tüüpilist vormi, leidub ümara põhjaga anumaid. Põhimõtteliselt on need sfäärilised, mõnikord ebakorrapärase kujuga, keskmise kõrgusega sirge kurguga. Mõnikord laieneb see veidi, nagu Androni veresoontes.
Teadlaste sõnul on keraamiliste anumate ümar põhi Siberi karasuki kultuuri eripära.
Kaelaosa põhi paistab väga selgelt esile, mõnikord on sellel hästi märgatavad kaunistused. Ornamendi osas on ühelt poolt anumaid, millel on üsna primitiivsed, harulaadsed kaunistused. Mõnikord võib pinda töödeldud lihts alt rohututtiga. Üks levinumaid arhailisi mustreid on "mänd" või "kalasaba". Need kaunistused on tuntud Afanasjevi ajastust. On ka teisi anumaid: kolmnurkade, rombide ja põikitriipudega.
Tootmismeetod on täiesti uus: anumad on käsitsi valmistatud ja vormitud savist, milles on palju liiva. Väljast hallikaspruun, kuid seest tume sinaka varjundiga. Need on õhukese seinaga ja nende kvaliteet on palju kõrgem kui eelmistel põllukultuuridel. Võib-olla olid anumate küljed haamriga tasaseks tehtud.
Ehted
Peale keraamika sisseKarasuki kultuuri haudadest leiti ka ehteid ja metallist rõivaesemeid. Nende hulgas on pronksist jalgade kujul ripatsid, mida saab punuda. Sõrmused kanti mõlema käe sõrmedes. Need olid avatud või kattuvad, kahepoolse trükiga. Neid ei leitud mitte ainult haudadest, vaid üsna sageli ka juhuslike leidude hulgast.
Käevõrusid on kolme tüüpi: valmistatud traadist spiraali kujul või laiade või kitsaste paelte kujul. Lintsed on enamasti soonikkoes, laiemad näidised on samuti kaunistatud täppide või rosettidega.
Väikesed pronkstorud on osa kaelakeedest ja helmestest. Nad on haudades üsna levinud. Mõnikord on need silindrilised, mõnikord koonilised, siledad või ribilised. Helmed on valmistatud erinevatest materjalidest.
Valatud on kaksikoonilise või tünnikujulise ja lamedatest metallplaatidest valatud pronkshelmed. Leidub ka pärlmutterhelmeid, vahel ka pliihelmeid. Ainult ühel juhul leiti karneooli tükk.
Tol ajal kanti sageli rinnakaunistusi. Need koosnesid väikeste nahkrihmadega nahatükist, millel asusid väikesed pronksist klambrid. Teine rinnakaunistuse tüüp on ümmargune vaskketas, millel on sarnased kinnitusklambritega rihmad.
Relvad ja tööriistad
Haudadest leitud noaproovidel ei ole Andronovo väljakaevamistel eelkäijaid. Need ei erine täielikult Tagari nugadest, kuid on väga vähe sarnased. Lisaks on Karasuki noad painduvama kujuga. Nende hulgas onnurga all olevate nugade rühm, mille käepide ja tera moodustavad nüri nurga. Veel üks nende nugade iseloomulik tunnus on mütsikujuline käepide, mõnikord ka looma pea. Teise rühma moodustavad tahapoole kumerad noad. Mõned teadlased iseloomustavad seda kuju S-kujulisena.
Riided ja toit
Karasuki kultuuri rõivaste osas on säilinud liiga vähe kangaid, et neid teiste kultuuridega võrrelda. Aga vähem alt kolmel juhul leiti villaseid kangaid. Kahes neist oli kudumine lihtne, kolmandas keerulisem, nn diagonaalkangas.
Säilitatud on ka nahkesemeid, eriti relvade ja tööriistade jaoks.
Kingitused surnutele toidu kujul on väga olulised. Kuid kuna keemilisi uuringuid ei ole läbi viidud, pole selle olemuses kindlust.
Loomade luid leiti ainult anumate kõrv alt. Siiski ei olnud neid igas hauas: 290 juhtumist leiti neid ainult 63 korral (22%).
Eluase
Teadmised Karasuki asundustest on väga piiratud. Kahjuks leiti terveid elamurajoone ainult kahes kohas: Anashi ja Bateni külade (nn "kaared") lähedal. Mõlemal juhul oli kultuurkiht väga õhuke. Leidub kivist tööriistu, nooleotsi ja kaabitsaid. Leiti ka k altsineeritud kive, mis lamasid ringikujuliselt, ilmselt on tegemist kaminate jäänustega.
Karasuki skulptuur
Need on naisfiguurid. Mõnel neist on hämmastavad näod.realistlik. Mõnikord on peas härja või hirve sarved või loomakõrvad. Muudel juhtudel on näod äärmiselt stiliseeritud. Mõned neist ületavad ornamenti moodustavaid põikjooni. Otsaesise keskel on kolmanda silma kujutis.
