Krimmtatarlased on Krimmi poolsaarelt ja Lõuna-Ukrainast pärit rahvus. Eksperdid ütlevad, et see rahvas tuli poolsaarele 1223. aastal ja asus elama 1236. aastal. Selle etnilise rühma ajaloo ja kultuuri tõlgendus on ebamäärane ja mitmetahuline, mis tekitab lisahuvi.
Rahvuse kirjeldus
Krymtsy, Krymchaks, Murzaks on selle rahva nimed. Nad elavad Krimmi Vabariigis, Ukrainas, Türgis, Rumeenias jne. Vaatamata eeldusele Kaasani ja krimmitatarlaste erinevuse kohta vaidlevad eksperdid nende kahe suuna päritolu ühtsuse üle. Erinevused tekkisid assimilatsiooni eripära tõttu.
Etnilise rühma islamiseerumine toimus XIII sajandi lõpus. Sellel on riikluse sümbolid: lipp, vapp, hümn. Sinilipul on kujutatud tamgat – stepirändurite sümbolit.
2010. aastal registreeriti Krimmis umbes 260 tuhat inimest ja Türgis on 4–6 miljonit selle rahvuse esindajat, kes peavad end Krimmi päritolu türklasteks. 67% elab poolsaare linnavälistes piirkondades: Simferopolis, Bahtšisarais ja Džankoys.
Valdab vab alt kolme keelt:Krimmitatari, vene ja ukraina keel. Enamik räägib türgi ja aserbaidžaani keelt. Emakeel – krimmitatari keel.
Krimmi khaaniriigi ajalugu
Krimm on kreeklastega asustatud poolsaar juba 5.-4. sajandil eKr. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) ja Theodosius on selle perioodi suured Kreeka asulad.
Ajaloolaste sõnul asusid slaavlased poolsaarele elama pärast korduvaid, mitte alati edukaid sissetungi poolsaarele 6. sajandil pKr. e., ühinedes kohaliku elanikkonnaga – sküüdid, hunnid ja gootid.
Tatarlased hakkasid Tauridasse (Krimmi) haarama alates 13. sajandist. See viis tatari administratsiooni loomiseni Solkhati linnas, mis hiljem nimetati ümber Kyrymiks. Alates 14. sajandist on poolsaart nii nimetatud.
Esimene khaan tunnistati Khadži Girayks, kes on Kuldhordi khaani Tash-Timuri järeltulija – Tšingis-khaani lapselaps. Gireys, kes nimetas end Tšingisiidideks, esitas pärast Kuldhordi jagamist nõudeid khaaniriigile. Aastal 1449 tunnistati ta Krimmi khaaniks. Palee linn aedades – Bahtšisarai sai pealinnaks.
Kuldhordi kokkuvarisemine tõi kaasa kümnete tuhandete krimmitatarlaste rände Leedu suurvürstiriiki. Vürst Vitovt kasutas neid sõjategevuses ja Leedu feodaalide seas distsipliini kehtestamiseks. Vastutasuks said tatarlased maad, ehitasid mošeesid. Tasapisi assimileerusid nad kohalikega, minnes üle vene või poola keelele. Kirik ei kiusanud moslemistatarlasi taga, kuna nad ei takistanud katoliikluse levikut.
Türgi-Tatari Liit
Aastal 1454 KrimmKhan sõlmis Türgiga lepingu genovalaste vastu võitlemiseks. Türgi-tatari liidu tulemusena 1456. aastal võtsid kolooniad kohustuse maksta austust türklastele ja krimmitatarlastele. 1475. aastal hõivasid Türgi väed tatarlaste abiga Genova linna Kafu (türgi keeles Kefe) pärast Tamani poolsaare, tehes lõpu genovalaste kohalolekule.
Aastal 1484 vallutasid Türgi-tatari väed Musta mere ranniku. Sellel väljakul asutati Budžitskaja hordi riik.
Ajaloolaste arvamused türgi-tatari liidu kohta lähevad lahku: ühed on kindlad, et Krimmi khaaniriigist on saanud Osmani impeeriumi vasall, teised peavad neid võrdseteks liitlasteks, kuna mõlema riigi huvid langesid kokku.
Tegelikkuses sõltus khaaniriik Türgist:
- sultan - Krimmi moslemite juht;
- Khani perekond elas Türgis;
- Türgi ostis kokku orje ja rüüstas;
- Türgi toetas krimmitatarlaste rünnakuid;
- Türgi aitas relvade ja vägedega.
Khaaniriigi pikaajaline vaenutegevus Moskva riigi ja Rahvaste Ühenduse vastu peatas Vene väed 1572. aastal Molodi lahingus. Pärast lahingut jätkasid formaalselt Krimmi khaaniriigile alluvad Nogai hordid röövretke, kuid nende arv vähenes oluliselt. Valvekoera funktsioonid võtsid üle moodustatud kasakad.
Krimmmitatarlaste elu
Inimeste omapäraks oli väljakujunenud eluviisi mittetunnustamine kuni 17. sajandini. Põllumajandus arenes halvasti, oli peamiselt rändrahvas: maad hariti kevadel, saaki koristati sügisel, pärasttagasi. Tulemuseks oli väike saak. Sellise põlluharimise kaudu oli võimatu inimesi toita.
Reidid ja röövid jäid krimmitatarlastele eluallikaks. Khaani armee ei olnud regulaarne, see koosnes vabatahtlikest. 1/3 khaaniriigi meestest osales suurtalgutel. Eriti suurtes – kõik mehed. Khaaniriiki jäid vaid kümned tuhanded orjad ja lastega naised.
Elu matkal
Tatarlased ei kasutanud kampaaniates kärusid. Kodus olevaid vankreid ei kasutanud mitte hobused, vaid härjad ja kaamelid. Need loomad ei sobi matkamiseks. Hobused ise leidsid steppides ka talvel endale toitu, lõhkudes kabjaga lund. Iga sõdalane võttis väsinud loomade asendamisel kiiruse suurendamise kampaaniale kaasa 3-5 hobust. Lisaks on hobused sõdalasele lisatoiduks.
Tatarlaste põhirelv on vibud. Nad tabasid sihtmärki saja sammu pe alt. Kampaanias olid neil mõõgad, vibud, piitsad ja puust vardad, mis olid telkide toeks. Vöö küljes hoiti nuga, tulekivi, äss, 12 meetrit vangide nahknööri ja tööriist stepis orienteerumiseks. Kümnele inimesele võeti üks pallimüts ja trumm. Igal neist oli teavitamiseks flööt ja veevann. Nad sõid kampaania ajal kaerahelbeid – odra- ja hirsijahu segu. Sellest valmistati pexinet jooki, millele lisati soola. Lisaks oli igaühel praeliha ja kreekerid. Toitumise allikaks on nõrgad ja vigastatud hobused. Hobuselihast valmistati jahuga keedetud veri, kahetunnise võistluse järel õhukesed lihakihid hobuse sadula alt, keedetud lihatükid.jne
Hobuste eest hoolitsemine on krimmitatarlase jaoks kõige tähtsam. Hobused olid halvasti toidetud, uskudes, et nad kosuvad pärast pikki rännakuid ise. Hobuste jaoks kasutati kergeid sadulaid, mille osasid kasutas ratsanik: sadula alumine osa oli vaip, alus oli pea jaoks, üle varraste venitatud kuub oli telk.
Tatari hobuseid – bakemanid – ei jalata. Nad on väikesed ja kohmakad, kuid samas vastupidavad ja kiired. Rikastel inimestel on ilusad hobused, lehma sarved on neile hobuserauaks.
Krimmlased kampaaniates
Tatarlastel on kampaania läbiviimisel eriline taktika: nende territooriumil on ülemineku kiirus väike ja liikumisjälgi varjatud. Väljaspool seda vähendati kiirus miinimumini. Rännakute ajal peitsid krimmitatarlased vaenlaste eest kuristikku ja lohkudesse, ei teinud öösel lõket, ei lubanud hobustel naaberdada, püüdsid luureandmete saamiseks keelt, kinnitasid end enne magamaminekut lassodega hobuste külge, et kiiresti põgeneda. vaenlane.
Vene impeeriumi piires
Alates 1783. aastast algab rahvuse "must sajand": ühinemine Venemaaga. 1784. aasta dekreedis "Taurida piirkonna korraldamise kohta" rakendatakse poolsaarel haldust Venemaa mudeli järgi.
Krimmi õilsad aadlikud ja kõrgeim vaimulikkond on õigustes võrdsed Vene aristokraatiaga. Massiivne maa omandamine viis 1790. ja 1860. aastatel Krimmi sõja ajal väljarändeni Ottomani impeeriumi. Kolmveerand krimmitatarlastestlahkus poolsaarelt Vene impeeriumi võimu esimesel kümnendil. Nende migrantide järeltulijad lõid Türgi, Rumeenia ja Bulgaaria diasporaad. Need protsessid on toonud kaasa poolsaare põllumajanduse laastamise ja laastamise.
Elu NSV Liidus
Pärast Veebruarirevolutsiooni Krimmis üritati luua autonoomiat. Selleks kutsuti kokku 2000 delegaadist koosnev krimmitatari kurultai. Üritusel valiti Krimmi moslemite ajutine täitevkomitee (VKMIK). Bolševikud ei arvestanud komitee otsustega ja 1921. aastal moodustati Krimmi ASSR.
Krimm Suure Isamaasõja ajal
Okupatsiooni ajal 1941. aastal loodi moslemite komiteed, mis nimetati ümber Krimmiks, Simferoopoliks. Alates 1943. aastast nimetati organisatsioon ümber Simferopoli tatari komiteeks. Sõltumata nimest olid selle funktsioonid:
- opositsioon partisanidele – vastupanu Krimmi vabastamisele;
- vabatahtlike salgade moodustamine - Einsatzgruppe D loomine, milles oli umbes 9000 inimest;
- abipolitsei loomine - 1943. aastaks oli 10 pataljoni;
- natsiideoloogia propaganda jne.
Komitee tegutses Saksamaa egiidi all eraldiseisva krimmitatarlaste riigi moodustamise huvides. See aga ei kuulunud natside plaanidesse, kes eeldasid poolsaare liitmist Reichiga.
Kuid natside suhtes oli ka vastupidine suhtumine: 1942. aastaks oli kuuendik partisanidestsidemed - krimmitatarlased, kes moodustasid Sudaki partisanide salga. Alates 1943. aastast on poolsaare territooriumil tehtud maa-aluseid töid. Punaarmees võitles umbes 25 tuhat rahvuse esindajat.
Krimmtatarlaste küüditamine
Koostöö natsidega viis 1944. aastal massiküüditamiseni Usbekistani, Kasahstani, Tadžikistani, Uuralitesse ja teistele territooriumidele. Kahe operatsioonipäeva jooksul küüditati 47 000 perekonda.
Riideid, isiklikke asju, nõusid ja toitu tohtis kaasa võtta koguses, mis ei ületanud 500 kg pere kohta. Suvekuudel varustati asunikeid mahajäetud vara arvelt toiduga. Poolsaarele jäi vaid 1,5 tuhat rahvuse esindajat.
Krimmi tagasitulek sai võimalikuks alles 1989. aastal.
Krimmtatarlaste pühad ja traditsioonid
Kombused ja rituaalid hõlmavad moslemite, kristlike ja paganlike traditsioone. Pühad põhinevad põllumajandustööde kalendril.
Loomade kalender, mille tutvustasid mongolid, näitab teatud looma mõju kaheteistkümneaastase tsükli igal aastal. Kevad on aasta algus, seega tähistatakse Navruzi (uusaastat) kevadise pööripäeva päeval. Selle põhjuseks on välitööde algus. Pühadel keedetakse mune kui uue elu sümboleid, küpsetatakse pirukaid, põletatakse tuleriidal vanu asju. Üle lõkke hüpates korraldati noortele maskides matku majadesse, samal ajal kui tüdrukud nuputasid. Tänaseni külastatakse sellel pühal traditsiooniliselt omaste haudu.
6. mai – Hyderlez – teine päevPühakud Hydyr ja Ilyas. Kristlased tähistavad Püha Jüri päeva. Sel päeval algasid tööd põllul, kariloomad aeti välja karjamaale, lauta piserdati värske piimaga, et kaitsta kurjade jõudude eest.
Sügisene pööripäev langes kokku Dervizi pühaga – saagikoristusega. Karjased naasid mägikarjama alt, asulates peeti pulmi. Pühitsemise alguses peeti traditsiooni kohaselt palve ja rituaalne ohverdus. Seejärel käisid asula elanikud laadal ja tantsimas.
Talve alguse püha - Yil Gejesi - langes talvisele pööripäevale. Sel päeval on kombeks küpsetada kana ja riisiga pirukaid, teha halvaad, minna koju maiustatuna.
Krimmmitatarlased tunnustavad ka moslemite pühi: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu ja teised.
Krimmtatari pulmad
Krimmtatarlaste pulm (foto allpool) kestab kaks päeva: esm alt peigmehele, seejärel pruudile. Pruudi vanemad ei viibi esimesel päeval pidustustel ja vastupidi. Kutsuge mõlem alt poolt 150–500 inimest. Traditsiooniliselt tähistatakse pulmade algust pruudi lunarahaga. See on vaikne etapp. Pruudi isa seob talle punase salli ümber vöö. See sümboliseerib pruudi tugevust, kellest saab naine ja kes pühendub perekonnas korrale. Teisel päeval eemaldab peigmehe isa selle salli.
Pärast lunaraha sooritavad pruut ja peigmees mošees abiellumistseremoonia. Lapsevanemad tseremoonial ei osale. Pärast mulla palve lugemist ja abielutunnistuse väljastamist loetakse pruut ja peigmees abikaasaksja naine. Pruut esitab palvetades soovi. Peigmees on kohustatud selle täitma mulla määratud tähtaegade jooksul. Soov võib olla kõike alates kaunistamisest kuni maja ehitamiseni.
Pärast mošeed lähevad noorpaarid perekonnaseisuametisse abielu ametlikku registreerimist tegema. Tseremoonia ei erine kristlasest, välja arvatud suudluse puudumine teiste inimeste ees.
Enne pidusööki on pruutpaari vanemad kohustatud lunastama Koraani mis tahes raha eest, ilma pulmade väikseima lapsega kokku leppimata. Õnnitlusi võtavad vastu mitte noorpaar, vaid pruudi vanemad. Pulmas ei korraldata võistlusi, vaid esinevad artistid.
Pulm lõpeb kahe tantsuga:
- pruutpaari rahvuslik tants - haitarma;
- Horan – käest kinni hoidvad külalised tantsivad ringis ja keskel olevad noorpaarid tantsivad aeglast tantsu.
Krimmtatarlased on rahvas, kelle mitmekultuurilised traditsioonid ulatuvad kaugele ajaloosse. Vaatamata assimilatsioonile säilitavad nad oma identiteedi ja rahvusliku maitse.
