Võõrkeele õpetamine pole lihtne. Õpilane ei pea mitte ainult valdama grammatikat ja õppima palju sõnu pähe, vaid harjuma ka mõistma vestluskaaslase mentaliteeti, tema kultuurile iseloomulikke kombeid ja traditsioone. Ilma selleta on võimatu välismaalastega täielikult vestelda, isegi kui nad kõnelevad suurepäraselt. Sellepärast pöörab föderaalne osariigi haridusstandard erilist tähelepanu sotsiaal-kultuurilise pädevuse kujundamisele teiste rahvaste keelte õppimisel. Vaatame selle kontseptsiooni funktsioone lähem alt.
Võõrkeele õpetamise põhieesmärk
Kooli või ülikooli tulles ja mis tahes ainet õppima asudes peab inimene selgelt aru saama, miks tal seda vaja on. Ilma selle teadlikkuseta ei tee ta materjali valdamiseks piisav alt pingutusi.
Kehtiva haridusstandardi kohaselt on teiste rahvuste keelte õpetamise eesmärk õpilaste täielik ettevalmistamine potentsiaalseks kultuuridevaheliseks suhtluseks (suhtlemiseks). See tähendab, et kujundada teadmised ja oskused välismaalasega vestluse pidamiseks ja mõistmiseksmitte ainult seda, mida ta ütleb, vaid ka seda, mida ta mõtleb.
Miks see oluline on? Globaliseerumise tõttu ja eriti majanduses. Ükskõik millisel alal peab inimene tänapäeva maailmas paremate tulemuste saavutamiseks töötama, varem või hiljem tuleb tal silmitsi seista teiste rahvaste esindajatega. Need võivad olla äripartnerid, kliendid, investorid või lihts alt turistid, kes peavad lihts alt selgitama teed lähimasse supermarketisse. Rääkimata nende endi puhkusereisidest lähi- ja kaugematesse välismaadesse.
Ja kui koolitus tõesti toimus vajalikul tasemel, peaks selle läbinu suutma välisvestlejast aru saada ja temaga probleemideta suhelda. Seda kõike muidugi eeldusel, et õpilane ise materjali valdamiseks piisav alt vaeva näeb.
Suhtluspädevus
Täisväärtuslikuks kultuuridevaheliseks dialoogiks vajalikke teadmisi ja oskusi (mille tõttu saate osaleda vastuvõtlikus ja produktiivses kõnesuhtluse tüüpides) nimetatakse (CC) kommunikatiivseks pädevuseks.
Selle kujundamine on iga võõrkeeleõpetaja põhiülesanne.
Kvaliteedikontroll jaguneb omakorda järgmisteks pädevusteks (teemaline hulk, milles õpilane peab olema hästi informeeritud, omama teadmisi ja kogemusi):
- Lingvistiline (keeleline).
- Kõne (sotsiolingvistiline).
- Sotsiokultuuriline pädevus.
- teema.
- Strateegiline.
- Diskursiivne
- Sotsiaalne.
Selliste teadmistega rikastamine teeb selle võimalikuksinimene saab võrdluse kaudu mõista mitte ainult uuritava murrete riikide rahvuskultuuri, vaid ka oma riigi tunnuseid ja varjundeid, süveneda universaalsetesse väärtustesse.
Sotsiokultuuriline pädevus (SCC)
Sotsio-kultuuriline pädevus on kombinatsioon teadmistest riigi kohta (milles kõneldakse sihtkeelt), selle kodanike rahvus- ja kõnekäitumise ainulaadseid tunnuseid ning oskust kasutada neid andmeid suhtluses. protsess (järgides kõiki etiketi ja reeglite norme).
Sotsiaal-kultuurilise pädevuse tähtsus võõrkeele õpetamisel
Varem oli teiste rahvaste kõnet uurides põhiline kujundada lapses selle mõistmise ja kõnelemise oskus. Kõik muu tundus ebaoluline.
Selle lähenemise tulemusena sai õpilane küll tõlgendada keele kesta, kuid ei tundnud selle "hinge". Lihtsam alt öeldes teadis ta, kuidas kõnet pidada, kuid ta ei teadnud, mida ja kellega.
See on võrreldav sellega, kui õhtusöögil olev inimene laotab välja tosin erinevat kahvlit ja pakub frikasseed maitsta. Teoreetiliselt teab ta, et need seadmed võivad seda rooga süüa, kuid ta ei saa täpselt aru, millist kõigist tööriistadest on praegu sobiv kasutada. Arvestades tehnoloogia arengut, võib õnnetu püüda Internetist vihjeid otsida, kuid Prantsuse köögi peensusi mõistmata ei tea ta selle roa nime, mis teda hämmeldas. Väliselt on see ju tavaline küülikulihahautis.
SKK on see, mis ta onneed teadmised ja oskused, tänu millele meie näitel selline inimene, isegi kui ta ei tea, millist kahvlit valida, suudab taldrikul olevas lihasegus oleva roa vähem alt ära tunda ja kõiketeadj alt Google'ilt kiiresti vihjeid küsida..
Elavm keeleline näide on fraseoloogilised üksused. Kuna nende komponentide üldist tähendust on võimatu mõista, ei saa välismaalane kõnes selliste fraaside kasutamisel aru, mida vestluskaaslane silmas peab.
Heidame pilgu maailmakuulsa Wimpy Kid sarja Diary of a Wimpy Kid raamatute pealkirjadele. Selle autor Jeff Kinney kasutas pealkirjana sageli populaarseid ingliskeelseid fraseoloogilisi üksusi. Näiteks sarja seitsmes raamat kannab nime Kolmas ratas, mis tõlkes tähendab sõna-sõn alt "Kolmas ratas". Fraasi tegelik tähendus on aga "Kolmas lisa". Selle mõistmiseks peate teadma oma emakeeles vastavat fraseoloogilist ühikut-analoogi. Ja see kehtib kaheksanda raamatu pealkirjade tõlke kohta: Hard Luck ("Raske õnn") - "33 õnnetust".
Aga tsükli Koerapäevade viiendal raamatul ("Koerapäevad") pole venekeelset analoogi. Seda seetõttu, et fraseoloogiline üksus tähendab "suve kuumimad päevad" (tavaliselt juulist septembri esimeste päevadeni). Kuid vene keeles pole sellel perioodil nime, nii et selleks, et seda väljendit kasutanud vestluspartnerit õigesti mõista, peate teadma selle keele omaduse kohta.
Ja natuke rohkem tähelepanu sellele väljendile. Suurt rolli mängib see, kes seda täpselt räägib. Kui fraas Mulle meeldib telekat vaadatakoerapäevad – ütleb mees, annab ta tähenduse edasi: "Suve kuumematel päevadel meeldib mulle telekat vaadata." Kui aga lause pärineb naiselt, võib see tähendada: "Mulle perioodil meeldib televiisorit vaadata." Tõepoolest, inglise keeles võivad koerapäevad mõnikord tähendada menstruatsiooniperioodi.
Loomulikult on inimesel võimatu õppida absoluutselt kõiki keele omadusi. Kuid saate kohaneda, et neis navigeerida, eristada vähem alt natukene dialekte, teada, millised väljendid on viisakas ühiskonnas või ametlikus kirjavahetuses vastuvõetamatud ja nii edasi. CCM kujunemine on just oskus ära tunda kõnes rahvusliku mentaliteedi iseärasusi ja sellele adekvaatselt reageerida.
Tõenduseks, et see on tõepoolest väga-väga oluline, on Kinney raamatu "Koerapäevad" – "Koera elu" venekeelne tõlge. Kes selle teose kohandamise kallal töötas, tegi vea juba selle pealkirjas. Ka "Vacation Psu pid hvist" ukrainakeelne tõlge ei rõõmustanud täpsusega.
Autoritel puudub teadlikkus inglise keele kultuurilistest iseärasustest. Kuid see ei olnud essee sarjast "Mööda ja unusta", vaid populaarne lugu koolipoisist, mida loevad tuhanded lapsed.
Selleks, et kodumaised spetsialistid teeksid tulevikus võimalikult vähe selliseid vigu, on kaasaegne võõrkeelte õppimise haridusstandard suur rõhk sotsiaalkultuuriliste teadmiste kujundamisel.
Natuke mentaliteedist
CCM-i ei saa käsitleda ilma nähtusele terviklikul tasandil tähelepanu pööramatateadusuuringud, mille pädevus ja spetsialiseerumine. Nimelt mentaliteedil.
Lihtsam alt öeldes on see inimeste hing, mis eristab teda teistest, muudab selle ainulaadseks ja jäljendamatuks. See ei ole ainult kombinatsioon teatud etnilise rühma kõigist kultuurilistest iseärasustest, vaid ka selle usulistest vaadetest, väärtussüsteemidest ja eelistustest.
Esialgu tekkis see mõiste ajalooteaduses, kuna võimaldas paremini mõista teatud sündmuste eeldusi. Psühholoogia ja sotsioloogia arenguga on mentaliteedi uurimine muutunud oluliseks komponendiks uuringute läbiviimisel.
Tänapäeval on selle nähtuse omaks võtnud lingvistika ja pedagoogika. Selle uurimine aitab uurida konkreetse rahva ajalugu, selle omadusi.
Mentaliteediuuringul põhineva sotsiaal-kultuurilise pädevuse kujundamise raames on eriti oluline kaitsta õpilasi eelarvamuste eest. Mõnikord peetakse neid tõega ekslikult. Selle tulemusena ei ole võimalik korralikult luua kultuuridevahelist suhtlust.
Paljud neist markidest – külma sõja tagajärg. NSV Liidu ja USA propaganda (kui kaks selle kõige aktiivsemat osalist) püüdis maalida vaenlase kuvandit võimalikult mustades värvides. Ja kuigi see vastasseis on minevik, tajuvad paljud siiski ameeriklaste mentaliteeti läbi nõukogude propaganda prisma. Ja vastupidi.
Näiteks arvatakse endiselt, et USA koduperenaised ei oska süüa teha. Selle väärarusaama tekitavad suures osas arvukad telesarjad ja filmid. Nende kangelased söövad peaaegu kogu aeg kohvikutes või restoranides ja hoiavad neid külmkapisainult pooltooted.
Tõde on see, et seda elustiili juhivad sagedamini megalinnade elanikud, kellel on tõesti lihtsam midagi osta kui oma kätega valmistada. Samas kui põllumajandusega tegelevad väikelinnade ja külade elanikud oskavad palju ja hästi süüa teha. Ja kui me räägime konserveerimisest, siis ei jää nad alla paljudele NSV Liidust pärit immigrantidele. Ameeriklased rullivad massiliselt mitte ainult moose, mahlu, salateid, vaid ka poolfabrikaate (kastmed, letšo, mais, oliivid, kooritud porgandid ja kartulid), valmistoite (supid, teraviljad, lihapallid).
Loomulikult on selline kokkuhoidlikkus tüüpiline talunikele, kes kasvatavad kõiki neid tooteid või loomi liha saamiseks. Linnadžungli lapsed eelistavad seda kõike osta supermarketitest. Väikestes korterites elades pole neil lihts alt kohta, kus palju toitu "varuks" hoida ja veelgi enam säilitada. Seda õigustab asjaolu, et elamispindade hind megalinnades on vapustav, samas kui äärelinna korterid ja terved majad on taskukohasemad. Peamine põhjus on nende asulate vähearenenud majandus. Tööotsinguil peavad nende elanikud oma majad tühjaks müüma ja kolima suurematesse linnadesse pisikestes korterites.
Kas see tõesti erineb levinud arusaamast, mida ameeriklased igatsevad paksude laiskkonnade järele? Ja mis saab siis, kui inimene, kes on orienteeritud valedele vaimsetele klišeedele USA elanike kohta, tuleb siia riiki tööle või teeb koostööd sealsete ettevõtetega? Kui palju ta puid lõhub, enne kui aru saab, et need, kes siin elavad, pole sellisedmõtles ta varem. Kuid sellise eelarvamusega on isegi nende keelt William Shakespeare'i või Edgar Poe tasemel oskades raske suhelda.
Sellepärast pöörab iga võõrkeele õpetamise kaasaegne standard nii palju tähelepanu CCM kujunemisele suhtluspädevuse raames. Seega on võõrkeelse kõne täieliku arengu võti mentaliteet (lihtsam alt öeldes prisma, mille kaudu emakeelena kõneleja maailma tajub). Kas ta on ainuke? Uurime välja.
CCM-i aspektid
Eelmises lõigus käsitletud tegur on tegelikult sotsiaalkultuurilise pädevuse aluseks olev nurgakivi. Kuid on ka teisi sama olulisi aspekte. Ilma nendeta ei aita ainult teadmised keele mentaliteedi ja struktuuri kohta.
CCMi neli aspekti paistavad silma.
- Suhtlemiskogemus (oskus valida vestluspartneri järgi käitumis- ja kõnestiili, oskus kiiresti kohaneda spontaansesse keelelisse olukorda sattudes).
- Sotsiokultuurilised andmed (mentaliteet).
- Isiklik suhtumine uuritavat keelt kõnelevate inimeste kultuuritõdedesse.
- Teadmised kõne kasutamise põhiviisidest (oskus eristada levinud sõnavara, dialektisme ja žargooni, oskus eristada olukordi, kus neid saab/ei saa kasutada).
Isikuomadused, mis aitavad kaasa CCM-i arengule
Sotsiaalkultuurilise pädevuse kõigi nelja aspekti piisaval tasemel arendamiseks peavad õpilastel olema mitte ainult sügavad intellektuaalsed teadmised janende kasutamise oskused, aga ka isikuomadused. Te ei saa luua dialoogi teise kultuuri esindajaga, kui te ei saa oma kaasmaalastega normaalselt suhelda.
Seetõttu on paralleelselt QCM-i arendamise õpetuste ja oskuste kujundamisega oluline, et õpilased saaksid harida selliseid omadusi nagu:
- suhtlemiseks avatud;
- eelarvamuste puudumine;
- viisakus;
- austus teise keele- ja kultuurikogukonna esindajate vastu;
- tolerants.
Samas on oluline anda õpilasele edasi mõte kõigi sotsiaalkultuurilises suhtluses osalejate võrdsusest. Oluline on, et õpilane õpiks, et viisakus ja dialoogi avatus tuleks mõlem alt poolt. Ja ilmutades tähelepanu ja austust võõra kultuuri vastu, on tal õigus oodata vastukaja isegi siis, kui ta on lihts alt külaline võõral maal.
Lisaks on eriti oluline õpetada inimest solvamisele või tülile õigesti reageerima. See ei tähenda õpitava keele roppuste õpetamist ja vihjamist, mille peale see või teine keelekultuuri kandja võib solvuda. Mitte! Tekkivat konflikti on vaja õigeaegselt ära tunda või vähem alt olemasolevat tasandada vastav alt aktsepteeritud tavadele ja traditsioonidele.
Ideaalis tuleks õpilasele esitada käitumisalgoritm mitte ainult positiivsetes kõneolukordades, vaid ka negatiivsetes olukordades. Eriti oluline on selles küsimuses pöörata tähelepanu uuritava keele ja kultuuri eripäradele. Vastasel juhul kujuneb kompetents mittetäielikult välja.
StruktuurCCM
Lisaks ül altoodud aspektidele koosneb sotsiaalkultuurilise kompetentsi struktuur mitmest komponendist, mis tagavad selle mitmekülgsuse.
- Keele- ja regionaaluuringud. See hõlmab sõnade, väljendite ja tervete lausete uurimist sotsiaalkultuurilise semantikaga. Lisaks on oluline neid õigesti ja õigeaegselt suhtlusprotsessis vormistada ja osata kasutada.
- Sotsiolingvistiline komponent annab teadmisi erinevate vanuserühmade, sotsiaalsete või kogukonnarühmade eripäraste keeletraditsioonide kohta.
- Sotsiopsühholoogiline. See CCM-i struktuuri element keskendub konkreetsele etnilisele kogukonnale iseloomulikule käitumisele.
- Kulturoloogiline komponent on teadmiste kogum sotsiaal-kultuurilise, etnokultuurilise, samuti ajaloolise ja kultuurilise tausta kohta.
CCM-i arendusmeetodid
Kui rääkida suhtluspädevuse sotsiaal-kultuurilisest komponendist, siis ideaalne meetod on keelekeskkonda sukeldumine. Lihtsam alt öeldes, viibides riigis, kus seda keelt räägitakse.
Parim variant poleks mitte ühekordne, vaid perioodiline külastus sellisesse riiki. Näiteks üks või kaks korda aastas mitme nädala jooksul.
Sellised väljasõidud võimaldaksid keelt argitasandil lähem alt uurida, võttes arvesse reaalseid kõneolukordi. Ja nende sagedus õpetab teid märkama riigis toimuvaid muutusi, mis mõjutavad selle kodanikke.
Kahjuks on postsovetliku ruumi reaalsus selline, et mitte ainult ei saa iga tudeng endale lubadakeeleõppe sotsiokultuurilise programmi tegevustest, kuid alati ei ole õpetajatel endil võimalik välismaale reisida. Seetõttu tuleb enamasti CCM-i moodustada muul viisil.
Siiani on üks paljutõotavamaid viise projektitöö meetod. Selle olemus seisneb individuaalsete ülesannete jaotamises õpilaste vahel. Iga õpilane saab projekti, mille jaoks ta peab üles näitama iseseisvust, otsides viisi, kuidas saavutada õpetaja poolt talle seatud eesmärk.
Ülesanded võivad olla:
- aruanne;
- stseeni/etenduse ettevalmistamine;
- mõne riigipüha korraldamine ja pidamine riigis, kus nad räägivad õpitavat keelt;
- esitlus mõnel teemal;
- väike teaduslik artikkel konkreetsest keeleprobleemist.
Õpilasele pandud ülesanne tuleks sõnastada nii, et selle elluviimine eeldaks mentaliteedi ja keelekultuuri sügavat uurimist. Seega ei aita see meetod mitte ainult kaasa QCM-i arendamisele, vaid õpetab ka uurimistöö põhitõdesid, sealhulgas selle tehnikaid ja nende kasutamise algoritmi.
Projektitöö meetod arendab ka oskusi, mis tulevad igale inimesele edaspidi kasuks sotsiaal-kultuurilise kohanemise protsessis välisriike külastades. Sel viisil kujundatud võimalus kiiresti navigeerida ja vajalikku teavet leida ning seda juurdepääsetav alt esitada aitab rohkem kui üks kord.
Kasutada tuleks ka suhtlusmeetodit. Selle olemus seisneb sellesõpilane õpib suhtlema teistega ainult võõrkeele vahendeid kasutades. See CCM-i arendamiseks mõeldud õpetamismeetod on eriti edukas juhul, kui õpetaja on emakeelena kõneleja või on võimalus perioodiliselt korraldada kohtumisi sellise inimesega. Sel juhul saab lisaks "elava" kõne äratundmisvõimele ka elu ja kultuuri kohta täpsem alt küsida.
Kommunikatiivne meetod on väga hea sotsiaal-kultuurilise pädevuse arendamisel, kui selle raames luuakse kirjavahetus õpilaste ja emakeelena kõnelejate vahel. Seda projekti saab korraldada haridusasutuste eestvedamise kaudu. See ei nõua erilisi kulutusi, kuid samas aitab mõlemal poolel õppida tundma üksteise riikide kultuuri, õppida praktikas konkreetses keeles kehtivaid kirjavahetuse reegleid.
Kuigi sellist suhtlust saab korraldada ilma õpetaja abita ükskõik millises võõrkeelteemalises Interneti-foorumis, on parem, kui seda juhendab mõni õppeasutus. Sel juhul tekib kindlustunne, et vestluskaaslased on need, kes nad end olevat. Optimaalne on valida suhtlemisega seotud isikud, kes on samas vanuses, soost ja huvidest. Siis on neil palju huvitavam omavahel kirjavahetust pidada.
Nõuded õpetajatele
Kokkuvõttes pöörame tähelepanu sellele, et QCM kujunemine sõltub suuresti õpetaja oskustest. Ta ei ole ju võimeline teadmisi edasi andma ega oskusi kujundama, kui tal endal need puuduvad. Seetõttu peab õpetaja täitma mitmeid nõudeid.
- Et oleks võimalik maksimaalselt õigesti hääldada selle keele sõnuaktsendi puudumine.
- Ehitage ja tajuge võõrast kõnet kõrva järgi.
- Selle sõnavara peab olema piisav alt ulatuslik, et oleks võimalik õpetada käitumist erinevates kõneolukordades.
- Oma ajakohaseid teadmisi õpetatava keele kultuurist.
Ja kõige olulisem nõue, mida õpetaja peab täitma, et tema õpilased oleksid kultuuridevaheliseks dialoogiks valmis, on pidev töö iseendaga. Ainult surnud keel on ju muutumatu. Elu muutub: areneb või taandub. See hõlmab kõiki ajaloolisi ja kultuurisündmusi, mis toimuvad riigis/riikides, kus seda räägitakse.
Seetõttu peab õpetaja järgima õpetatava keele muutumist mitte ainult grammatika ja sõnavara osas, vaid ka selle kasutamise traditsioone. Ja ta peab seda oskust oma õpilastesse sisendama.
