Kultuurikeskkond: määratlus, komponendid, funktsioonid ja ülesanded

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Artikkel käsitleb inimese kultuurikeskkonna põhikomponente.

Kõrbesaarele sattudes ei saanud Robinson Crusoe esialgu moodustada ühtegi kultuurisfääri, vaatamata sellele, et Robinson ise kuulus 17. sajandi inglise kultuuri. Saarel polnud kedagi, kellega ta saaks suhelda ja suhelda, mis oleks uue keskkonna kujunemise protsessi algus.

Seega on kultuuriruum avalik nähtus, mille tekkeks on vaja ühiskonda ja sotsiaalset olukorda, mis kujuneb vaid mitme inimese stabiilsete kontaktide tulemusena. Alles Pjatnitsa tulekuga saarele sai alguse saare kultuuriruumi kujunemine. Kolmapäeval toimub suhtlus kahe või enama inimese vahel.

Kultuuriruumi mõiste

Kultuurikeskkond on sotsiaalne nähtus, selle kujunemine eeldab sotsiaalset olukorda, mistekkis ainult inimestevaheliste kontaktide tulemusena. Kuid see ei ole täieliku suhtlemise ja suhtlemise tulemus. Igapäevaelus võib suhtlemine ja suhtlemine olla mänguline, situatsiooniline, normatiivne, hälbiv.

Kultuurikeskkond on kultuur, kuid vaadeldakse selle ruumilises kehastuses; see on elanikkonna eelistuste kogum, mis on koondunud teatud ruumi piiridesse. Need kultuurilised eelistused avalduvad inimeste sotsiaalses käitumises.

Kultuuriruumi arendamine

Kultuurikeskkonna kujunemine oli pikk protsess ning selle tekkimise ja kujunemise täpset kuupäeva pole. Kuid vaatamata sellele on kronoloogilised piirid üsna selged. Kui eeldame, et inimene tekkis umbes 40 tuhat aastat tagasi (uute andmete kohaselt - 80 tuhat aastat tagasi), siis esimesed kultuurilise interaktsiooni elemendid tekkisid umbes 150 tuhat aastat tagasi. Ja kuna kultuuri all mõistame ennekõike vaimseid ilminguid, siis on see kuupäev vastuvõetavam. See tähendab, et kultuur on palju vanem kui inimene. Sel perioodil toimus inimese kultuurikeskkonna kujunemise ja evolutsiooni protsess.

Kultuuriajalugu

Tavaliselt on kultuurikeskkonna kujunemisel viis peamist perioodi:

Esiteks. See algas 150 tuhat aastat tagasi ja lõppes 4. aastatuhandel eKr. See on primitiivse inimese kultuur või inimkonna lapseea periood. Inimene õpib rääkima, aga ei oska veel kirjutada. Ta ehitab esimesed eluruumid – koopa. Inimene loob esimesed kunstiteosed: skulptuur, maal,joonistused, mille põhijooneks on naiivsus. Sel ajal moodustusid esimesed religioossed kultused. Näiteks surnute kultus, jahipidamise ja matmisega seotud rituaalid. Inimene nägi kõiges imet, kõik, mis teda ümbritses, tundus talle maagiline ja salapärane. Isegi ümbritsevaid objekte tajus ta elavana, mistõttu lõi inimene nendega tihedad sidemed

Teine periood 4. aastatuhandest eKr kuni 5. sajandini pKr. See on inimkultuuri evolutsiooni kõige viljakam etapp. See areneb tsivilisatsiooni põhjal, sellel pole mitte ainult maagilist, vaid ka mütoloogilist iseloomu, kuna selles hakkab olulist rolli mängima mütoloogia, milles koos fantaasiaga on ka ratsionaalne tera. Peamised kultuurikeskused on Vana-Egiptus, Hiina ja India, Mesopotaamia, Vana-Rooma ja Kreeka, Ameerika rahvad. Kõik need keskused eristusid oma originaalsusest ja andsid olulise panuse inimkultuuri arengusse. See on matemaatika, filosoofia, meditsiini, astronoomia tekkimise ja arengu periood. Skulptuur, arhitektuur, bareljeefid jõuavad klassikaliste vormideni.
Kolmas periood (V-XIV sajand). See on keskaja kultuur, religioonide - budism, kristlus, islam - koidiku aeg. See on inimteadvuse esimese kriisi periood. Sel ajal kerkivad koos olemasolevate tsivilisatsioonidega esile uued: Lääne-Euroopa, Bütsants, Kiievi-Vene. Hiinast ja Bütsantsist said selle perioodi juhtivad kultuurikeskused. Religioonil on inimese üle intellektuaalne ja vaimne ülemvõim.
Neljas periood hõlmabXV-XVI sajandit nimetatakse renessansiks. See periood on tüüpiline peamiselt Euroopa riikidele. See on üleminekuaeg keskajast uusaega. Seda iseloomustavad põhjalikud muutused. Peamiseks ideeks saab humanism, usk Jumalasse annab teed usule mõistusesse ja inimesesse. Ühiskonna kõrgeim väärtus on inimese ja tema enda elu. Kõik kunstižanrid kogevad enneolematut õitsengut. See on suurte geograafiliste avastuste, astronoomia ja anatoomia avastuste ajastu.
Viies periood algab 17. sajandi keskel. See on loodusteaduse sünniaeg, teadusest, intellektist ja mõistusest saavad inimese peamised väärtused. See on kapitalismi ja Lääne-Euroopa kultuuri laienemise ajastu teistele kontinentidele ja itta.

Kultuurikeskkond on filosoofilise analüüsi objektiks olnud antiikajast saadik. Kuid see küsimus muutus eriti aktuaalseks 19. sajandil, mil inimkultuur hakati seostama Lääne-Euroopa rahvaste sotsiaalpoliitiliste, õiguslike, majanduslike ja moraalsete probleemidega, kes nõudsid ülimuslikkust kogu maailmas. Sel ajal kujunes kultuurile kaks vaatenurka:

Seda peetakse inimese õilistamise vahendiks, muutes ta loovaks, harmooniliseks isiksuseks, tsivilisatsiooni vilja kandjaks.
Teine seisukoht käsitleb kultuuri kui vahendit, mis muudab inimese alluvaks kuulekaks tööriistaks.

Struktuur

Kultuurikeskkonnal on neli komponenti:

Sümboolne tegevus, mis täidabfunktsioonid õpetada inimestele ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnorme.
Normatiivne sotsiaalne käitumine on suhtlusvorm.
Sotsiaalse suhtluse jaoks kasutatav keel.
Moraal, need reguleerivad sotsiaalset suhtlust.

Sümboolne tegevus

Kultuurikeskkonna kõige olulisem komponent on sümboolne tegevus ja selle saadused, mida ei tooda loodus, vaid ainult inimesed.

Kõik inimkonna sümboolsed tooted on jagatud tüüpideks:

Verbaalne: folkloori- ja religioossed tekstid, filosoofilised ja teaduslikud teosed, kirjandus- ja ajakirjandusteosed.
Mitteverbaalsed teosed: skulptuurilised, visuaalsed, muusikalised, arhitektuurilised, koreograafilised, kinematograafilised ja muud.
Religioosne kunst ja rituaalid.
Sõjarituaalid.
Sotsiaalne etikett.
Poliitilised sümbolid: lipud, embleemid, pitsatid, vormirõivad.
Mood, soeng, meik.
Ordenid ja medalid.
Märgid kuulumise kohta organisatsioonidesse või erakondadesse.
Ehted.

Sümboolne tegevus ja selle saadused on ühiskonnale vajalikud ennekõike käitumisreeglite õpetamiseks (moodustab kultuuri- ja hariduskeskkonna).

Loomamaailmas toimub käitumisreeglite õppimine, kordades automaatselt täiskasvanud inimeste käitumist poegade kaupa. Sama juhtub inimlastega imikueas. Kuid sotsiaalne käitumine muutub vanusega, sõltuv alt olukorrast ja reaktsioonistteda. Seetõttu õpib inimene kogu elu sotsiaalset käitumist, korrigeerides emotsionaalseid reaktsioone.

Lisaks mängib sümboolne tegevus ja selle saadused olulist rolli inimese psüühika kujunemisel, selle intellektuaalses ja moraalses arengus.

Sotsiaalne käitumine

Teine kultuurikeskkonna tegur, ilma milleta selle kujunemine on võimatu, on inimeste sotsiaalne käitumine. See võib olla mänguline, situatsiooniline, normatiivne. See on normatiivne igapäevane käitumine, mis on kultuuriline: kombed (toetatud ajaloolise traditsiooniga), tseremoniaalne käitumistüüp (võimustruktuuride poolt heaks kiidetud), ratsionaalne normatiivne käitumine (inimmõistuse poolt määratud).

Normatiivne käitumine ei reguleeri mitte tootmist, vaid igapäevast inimestevahelist suhtlust.

Käitumisel on oluline roll kultuuri ja kultuurikeskkonna kujunemisel. Tänu temale suhtlevad inimesed sotsiaalselt, omandavad ühised huvid, kehtestavad hierarhilised korrad. Kuid peamine on see, et sotsiaalne käitumine annab inimeste suhtlemisele rituaalse suhtlusviisi. See tähendab, et kultuur on sotsiaalse suhtluse rituaal.

Rituaali tähtsus ühiskonnaelus on ilmne. Paljud selle näited on sündmused, mil miljoneid inimesi karistati julma religioossete riituste sooritamise, valitseva ideoloogia vaba tõlgendamise või muude sotsiaalsete käitumisnormide rikkumise eest.

Keel

Keel ja seesõnavara on näide kultuurilisest korrast. Keele abil määratakse fraaside ja sõnakasutuse stabiilne järjekord. Keel on kultuurivorm, mis kehastab selle loomupäraseid jooni: sotsiaalne levimus, kordus, jätkusuutlikkus.

Kultuuri korpus on sõnavara. See peegeldab seda, mis on kultuuriruumis. Keel on peamine suhtlusvahend, see aitab kaasa teabe mõistmisele. Kultuurikeskkond kujuneb vaid inimgrupi intensiivse, pideva ja vaba suhtlemise olukorras.

Moraal

Vahendite kompleks, mille kaudu toimub sotsiaalse suhtluse kultuuriline kohandamine, on väga suur.

Järgmised on spetsiaalselt vägivallaohuga inimeste käitumise kultuuriliseks ja sotsiaalseks reguleerimiseks kasutusele võetud vahendid:

Ideoloogia.
Seadused.
Ametlikud riitused, tseremooniad, etikett, rituaalid.
Eetilised, eetilised ja moraalsed väärtused.

Kõiki neid kultuuriregulatsiooni vahendeid võib nimetada terminiks "rohkem". Nad hõivavad niši, mille üle võimud praktiliselt ei kontrolli. Tänapäeval juhivad grupisuhteid kombed. Nende abiga kontrollitakse inimeste käitumist ähvarduse ja karistuseta, kuid suhtlust piirava ohu tõttu. Just inimese psühholoogiline sõltuvus intensiivsest suhtlusest on nii suur, et see oht on üsna tõhus.

Konkreetne ruum

Seega on kultuurikeskkond inimeste sotsiaalse ritualiseeritud käitumise spetsiifiline ruum, mis toimib ja kujuneb kollektiivse elu käigus:

Haridus – ühiskonnas rituaalse käitumise tehnikate ja reeglite valdamine kirjanduse, religioosse, rahvaluule ja kunstiteoste kangelaste kujundite eeskujul.
Praktiline rakendamine – see tähendab rituaalide elluviimine igapäevase käitumise vormis.
Infovahetus - sotsiaalse käitumise tulemuste üldistus, infovahetus, mis viiakse läbi keele abil.
Kultuuriregulatsioon – käitumise juhtimine kommete kaudu.

Kollektiivse kooseksisteerimise probleemid

Sotsiaalse käitumise rakendamise ja tagamise süsteem pakub lahenduse järgmistele ülesannetele (probleemidele):

Hõlbustab inimeste suhtlemist ühiskonnas.
Teeb suhtlemise lihtsamaks.
Hoiab ühiskonna väärtuskorda.
Näitab inimeste lojaalsust ühiskonnas domineerivatele ühiskonnakorraldustele.

Järelduse asemel

Kultuurikeskkond on dünaamiline moodustis, mis muutub koos ühiskonna teadvusega. See on inimeste sotsiaalse teadvuse sfäär. Kultuuriruum ei ole pelg alt kultuuriliste interaktsioonide territoorium, vaid eriline keskkond avalike rituaalide ja sotsiaalse käitumise jaoks. Kultuurikeskkonna säilimine on ühiskonna arengu väga oluline aspekt. See on kokkuhoidmitte ainult traditsioonid, rituaalid ja kombed, vaid eelkõige inimühiskonna eneseteadvus.