Teoorias mõistavad kõik inimesed inimelu väärtust, kuid praktiliste asjade osas on inimestel kahtlusi. Kas Hitler vääris oma elu säästmist, kui selline võimalus oleks? Kas pedofiili maniakk peaks elama või surema? Need küsimused puudutavad inimelu moraalseid põhiväärtusi ja ideed, kas see on kõige olulisem väärtus. Räägime sellest, mis on väärtused, kuidas need on seotud elu mõttega ja kuidas selle väärtust psühholoogias, filosoofias ja igapäevateadvuses mõistetakse.
Väärtuse kontseptsioon
Filosoofias on osa nimega aksioloogia, see on täielikult pühendatud väärtuste uurimisele. Inimkond on oma elu algusest peale püüdnud vastata küsimusele, mis on väärtus, mis on rohkem või vähem väärtuslik. TagaAastatuhanded on selles küsimuses ühiseid ideid arendanud. Tavateadvus väärtuse all mõistab nähtuse sellist tunnust kui selle erilist tähtsust üksikisiku, ühiskonna või kogu tsivilisatsiooni kui terviku jaoks.
Väärtuste probleemi uurimine on läbinud pika arengu ja tänapäeval usub filosoofia, et neid on erinevaid tüüpe ja omadusi. Puudub ühtne seisukoht selle kohta, mis on väärtuste olemus ja kas need võivad olla objektiivsed või alati subjektiivsed. Mõtlejad ei saa anda sellele mõistele ühemõttelist definitsiooni. Kõige üldisemal kujul usuvad filosoofid, et väärtus on vaimsete ja materiaalsete objektide kogum, mis rahuldab inimese vajadusi. Samas on väärtuste mõiste oma olemuselt sotsiaalne. Ühiskond moodustab oluliste objektide kompleksi, mis aitavad kaasa ühiskonna ja inimeste arengule selles. Väärtusorientatsioon on isiksuse struktuuri kõige olulisem komponent. Nende kaudu jõuab inimene inimelu kui terviku tähenduse ja väärtuse määramiseni.
Elu kui väärtus
Inimkond ei ole oma kujunemise teel alati uskunud, et inimelul on mingi eriline tähendus. Ja alles humanism kui sotsiaalne nähtus hakkas inimelu pidama kõrgeimaks väärtuseks. Kuid ka pärast seda jäid paljud vastuolud alles. Kuna sageli võib see ohverdada teiste väärtuste nimel. Ja inimesed ise ei mäleta alati, et neil on selline aare. Praktikas on inimelu väärtus dešifreeritud mitmes põhiprintsiibis. Esiteks, kui me arvame, et see on kõige olulisem jaoluline asi maailmas, siis peate tunnistama iga inimese õigust seda säilitada. Ja siin kerkib taas küsimus kaabakatest ja nende õigusest edasi elada, võttes elu teistelt inimestelt. Teine põhimõte on hoolikas suhtumine selle mis tahes ilmingutesse. See tähendab, et peate kaitsma nii enda kui ka teiste inimeste elu. Ja inimesed võivad ennast kahjustada: suitsetada, võtta kahjulikke aineid jne. Teine oluline asi on vajadus edendada elu selle kõigis vormides ja mitmekesisuses. Siin ilmneb palju ületamatuid raskusi, näiteks lihasöömisega, sest see on ka elavate hävitamine. Kui pidada elu peamiseks väärtuseks, siis tuleb seda elada eriti väärik alt, muidu läheb see raisku. Siit ka vajadus kujundada välja mõtestatud positsioon ja ehitada oma elu teadlikkuse ja olulisuse alusel. Kui vaatleme eksistentsi selles perspektiivis, siis selgub, et inimesed, kes kuulutavad ideed, et see on inimese kõige kallim asi, tegelikult ei eksisteeri selle postulaadi kohaselt.
Inimelu väärtus filosoofias
Inimtsivilisatsiooni ajaloo jooksul on inimesed mõelnud, mis on maailmas kõige tähtsam. Tavateadvus, igivana tarkus reageerib sellele kiiresti: inimelu. Kuid filosoofid, kes on harjunud kõiges kahtlema, väidavad, et pole olemas objektiivseid tunnuseid, mille järgi maa peal eksisteerimine oleks igal juhul väärtus. Ainult religioosne filosoofia usub, et inimelu väärtus on kindlaks määratudselle jumalik päritolu. Inimesed saavad selle Jumal alt ja neil pole õigust seda käsutada. Ja ilmalikud filosoofia ja eetika valdkonnad mõtlevad tõsiselt sellele, et inimesel peaks olema õigus oma elu juhtida.
Täna arutatakse neid küsimusi taas jõuliselt ja püütakse mõnes riigis eutanaasia legaliseerida. Omal ajal kirjutas N. Berdjajev, et inimene on kõrgeim väärtus ja just see globaalne väärtus võimaldab ühiskonnal integreeruda millekski tervikuks. Tavaliselt taandatakse elu väärtuse küsimus filosoofias küsimusele selle tähenduslikkusest. Kui inimene eksisteerib arusaamaga, miks ta seda teeb, kui ta seab endale mingid vaimsed eesmärgid, siis on tema elu väärtuslik ja kui sellel pole mõtet, siis eksistents maa peal on amortiseerunud.
Mida psühholoogid selle kohta ütlevad
Erinev alt filosoofidest lähenevad psühholoogid sellele probleemile erinev alt. Nad ütlevad, et inimesed on kõik erinevad ja nende eksistentsi väärtuse kohta Maal ei saa olla ühtset universaalset mõõdikut. Inimesed ei lähtu oma hinnangus enamasti objektiivsetest, vaid subjektiivsetest omadustest. Ja siis selgub, et Hitleri elul pole väärtust, aga lähedase oma on väga oluline. Psühholoogid lähtuvad sellest, et inimese elu põhiväärtused on isiksuse kujunemise aluseks. Need mõjutavad indiviidi orientatsiooni, tema tegevust, sotsiaalset positsiooni, suhtumist iseendasse, teise, ühiskonda. Inimene seab oma väärtushinnangutest lähtuv alt vajadused ritta, tõstab motivatsiooni. Nemad onmääravad indiviidi huvid, maailmavaate ja hoiakud. Tunnistades elu kõige olulisemaks väärtuseks, valib inimene eesmärgid ja sõnastab oma olemasolu mõtte. Ilma selleta on võimatu produktiivselt elada, areneda, teiste inimestega suhelda. Seega tunnistavad psühholoogid aksioloogia suurt tähtsust. Ainult mõistes, et elu on peamine väärtus, saab inimesest kujundada tervikliku ja produktiivse inimese.
Tähendus
Nii või teisiti seovad filosoofid, psühholoogid ja tavalised inimesed kahte mõistet: inimelu tähendus ja väärtus. Juba iidsetest aegadest on filosoofid hakanud mõtisklema küsimuse üle, miks inimene elab. Sajanditevanused mõtisklused pole selles küsimuses lõplikku selgust toonud. On teada, et tähendus on kõigi asjade ja nähtuste olemus, vastav alt, idee elu mõtte olemasolust, põhimõtteliselt ei kahtle keegi. Siiski on võimalus, et inimene ei suuda seda mõista. Tema kognitiivne horisont on üsna kitsas ja infopuuduse tingimustes (ja inimene ei tea elust kõike) on tähendusest absoluutse täpsusega võimatu aru saada. Üldiselt nõustus enamik filosoofe ja tavateadvus, et elu mõte peitub elus eneses. Elamiseks on vaja elada. Tunnustatakse ka tähendusvarianti kui teeotsingut. Inimene peab vaatama enda sisse ja vastama küsimustele, mis on tema jaoks kõige olulisem.
Hämmastava saatusega filosoof ja psühholoog Viktor Frankl ütleb, et tähenduse otsimine ja leidmine teeb inimese vaimsekstervemad ja jõukamad. Samas näeb ta kolme võimalust elu mõistmiseks: igapäevatöö, teadvustamine suhete väärtusest teiste inimestega ja nende kogemused, mis on seotud teise inimesega ning mõtisklus kannatusi toovate olukordade üle. Seega, tähenduse leidmiseks tuleb oma aega sisustada töö ja teiste inimeste pärast muretsemisega, samuti tuleb olla teadlik kogemustest ja sellest õppida.
Siht
Elu mõtte ja oma põhiväärtuste teadvustamine aitab inimesel seada elueesmärke. Inimeste psüühika on korraldatud nii, et ainult tegelikud eesmärgid saavad olla tegevuse motivatsiooniks. Seetõttu iga inimene omal tasemel, kuid vastab ise küsimusele, miks ta elab. Ja tavaliselt on see vastus seotud universaalsete inimlike väärtustega. Kui küsida võhikult, mis on tema elus kõige tähtsam ja miks ta elab, siis suure tõenäosusega vastab ta, et peamine on perekond ja lähedased ning ta elab nende heaolu ja õnne nimel. Seega on inimelu eesmärgid ja väärtus üksteisega tihed alt seotud. Levinuim eesmärk on pere luua ja omasugust jätkata. See eesmärk on bioloogia ja ühiskonna dikteeritud. Mitte iga inimese jaoks pole see eesmärk tõesti aktuaalne, mistõttu inimesed sageli lahutavad, mõnikord jätavad maha lapsed, keda, nagu näib, nad kunagi nii väga tahtsid. Mõnikord seab inimene eesmärgi ja selle saavutamisel kogeb ta pettumust ja talle tundub, et elu on mõtte kaotanud. Sageli on see vanemate inimeste puhul niikes saavutasid sotsiaalselt heakskiidetud eesmärgid: haridus, karjäär, perekond, kuid ei kuulanud oma tõelisi soove. Seetõttu on meie siin maailmas viibimise mõte just selles, et mõista, mis on sinu jaoks vajalik ja väärtuslik ning kuidas saavutada tõeliselt olulisi eesmärke.
Väärtused
Nagu me juba aru saime, on inimese elu mõte seotud tema eesmärkidega ja need omakorda on korrelatsioonis väärtustega. Olulised objektid on eluteel orienteeruvad majakad. Inimelu peamised väärtused aitavad inimesel valida eluliikumise vektori. Nad on omamoodi indiviidi teadvuse ja maailmavaate tuum. Samal ajal püüab ühiskond arendada inimestes mingeid universaalseid väärtusi, mida ühiskond vajab tõhusaks toimimiseks ja enesesäilitamiseks. Igal ajastul kujuneb välja oma sotsiaalselt oluliste väärtuste kogum, kuid mõned universaalsed, universaalsed väärtused jäävad alles: vabadus, rahu, võrdsus. Kuid lisaks moodustab iga inimene oma oluliste objektide paketi, just nende kohalolek näitab indiviidi küpsust. Neid nimetatakse individuaalseteks väärtusteks ja need mõjutavad eelkõige inimese igapäevast tegevust. Nagu öeldakse, on teie särk kehale lähemal. Määrake erinevat tüüpi väärtused, klassifitseerides need erinevatel alustel:
- Vastav alt universaalsuse astmele. Sel juhul räägitakse universaalsetest, grupi- ja isiklikest väärtustest.
- Kultuurivormide järgi. Selle põhjal eristatakse materiaalseid ja vaimseid väärtusi.
- Tegevuse tüübi järgi. Selles klassifikatsioonis eristatakse paljusid tüüpe, sealhulgas esteetilisi, religioosseid, moraalseid, eksistentsiaalseid, poliitilisi, juriidilisi, teaduslikke.
Vaimsed ja materiaalsed väärtused
Kõige levinum on väärtuste liigitamine kultuuri vormi järgi. Ja traditsiooniliselt jagunevad kõik väärtused materiaalseteks ja vaimseteks. Viimaste hulgast paistavad silma moraalsed ja esteetilised. Millised väärtused inimese elus on kõige olulisemad? Siin jagunevad arvamused tavaliselt lahku, mõned usuvad, et ilma materiaalsete väärtusteta ei suuda inimene vaimsele mõelda. Materialistid usuvad, et olemine määrab teadvuse. Ja idealistid arvavad täpselt vastupidist ja usuvad, et peamine on vaimsus ja inimene võib kõrgete eesmärkide nimel keelduda materiaalsest rikkusest. Psühholoogid räägivad ka vaimsete materialistide olemasolust, kes usuvad, et inimese elus peaks kõik olema tasakaalus. Iga inimene omistab materiaalsetele väärtustele midagi omast, kuid üldiselt hõlmab see rikkust, kinnisvara kättesaadavust ja muud vara. Nende eripära seisneb nn võõranduvuses, st nad võivad kaduda, raisata. Kuid vaimsed väärtused on võõrandamatud.
Põhilised vaimsed väärtused
Moodustunud vaimsete väärtuste kompleks näitab indiviidi küpsust. See komplekt võimaldab inimesel välja murda kehalistest piirangutest, saada vabaduse ja võtta vastutuse oma elu, selle eesmärkide ja tähenduse eest. Koolis kirjutasid paljud essee “Mis on inimelu väärtus?”, Kuid selles vanuses saab inimene hakata mõtlema alles vektori peale.selle areng ja mõnikord isegi ei alga. Väljakujunenud maailmapilt tekib psühholoogide tähelepanekute järgi tavaliselt 20–30. eluaastaks, kuigi kellegi jaoks on see palju hiljem. Vaimsete väärtuste tunnistamine elus määravaks on vabaduse saamise eeltingimus. Moraalseid ja esteetilisi väärtusi nimetatakse tavaliselt seda tüüpi väärtusteks kõige olulisemateks. Lisaks nimetatakse vabadust, armastust, rahu, elu, õiglust
universaalseteks vaimseteks väärtusteks.
Moraalsed väärtused
Moraal on inimelus ülim alt oluline, just moraal teeb indiviidist vaba valiku ja vastutustundliku valikuga inimese. Moraalsed väärtused aitavad inimesel reguleerida suhteid teiste inimeste ja ühiskonnaga. Nende suhete mõõdupuuks on hea ja kuri ning inimene otsustab ise, mida ta isiklikult peab heaks ja mida mitte. Iga inimese jaoks võib moraalsete ettekirjutuste kogum erineda, kuid on olemas põhipostulaadid, mis on kõigile inimestele ühesugused. Need on sõnastatud religioossetes koodides ja aastatuhandete jooksul on neid vähe muudetud. Need väärtused võivad aga olenev alt inimese rühmast või ametialasest kuuluvusest erineda. Näiteks biomeditsiini eetika inimelu väärtuste kogumit tõlgendatakse eelkõige arsti ja patsiendi vahelise suhte seisukohast. Patriotism, kohusetunne, töökus, au, kohusetundlikkus, heategevus on universaalsed moraaliväärtused.
Esteetilised väärtused
Kui moraali seostatakse elu ja selle nähtuste hindamisega hea ja kurja seisukoh alt, siis esteetilised väärtused onmaailma vaatamine läbi Ilusa ja Inetu prisma. Inimelu eesmärk ja väärtus on sageli seotud ilu avastamise, kogemise ja loomisega. Kõik teavad F. Dostojevski lauset, et ilu päästab maailma. Ja inimesed püüavad tõesti sageli muuta ümbritsevat maailma ilusamaks, harmoonilisemaks ning näha selles oma eesmärke ja eesmärke. Filosoofid eristavad selles alarühmas järgmisi väärtusi: ilus, ülev, traagiline, koomiline. Ja nende antipoodid on koledad ja alatud. Esteetilised väärtused on seotud inimese võime ja sooviga kogeda sügavaid ja erksaid emotsioone, oskusega tunda maailma harmooniat, võimega tajuda teiste inimeste ja nende loomingu tunde- ja meeleoluvarjundeid.
Tervis kui väärtus
Inimene, kes kohtleb ennast vastutustundlikult, mõistab, et elu on oluline väärtus ja ta on kohustatud seda säästma, mõtleb oma tervisele. Kuid mitte ainult inimesed ise, vaid ka ühiskond pole huvitatud, et inimesed haigeks ei jääks. Aksioloogias on tavaks eristada kolme tüüpi tervist: moraalne, füüsiline ja vaimne. Igaühe neist päästmine on osa indiviidi mõtestatud olemasolust. Tervist kui inimelu peamist väärtust uurib filosoofia eriosa – bioeetika. Selle raames mõistetakse tervist kui absoluutset eluväärtust. Inimese eesmärk on hoida tervist, kuna see on kõigi teiste väärtuste saavutamise tingimus. Ega asjata on vene keeles lause: “kui tervist on, ostame ülejäänu.”
Armastus kui väärtus
Filosoofias mõistetakse armastust kui spetsiifilist moraalset ja esteetilist tunnet, mis väljendub omakasupüüdmatus soovis valitud objekti järele, valmisolekus ennast anda, vastutuses selle objekti ees. See on mitmetahuline ja mitmekülgne tunne, seda saab kogeda kodumaale, inimestele, loomadele, teatud tüüpi tegevustele, loodusele. Armastus on inimelu üks peamisi väärtusi, kuna see on seotud moraalsete ja esteetiliste kogemustega. Ta võib olla eksistentsi eesmärk.
Väärtusprobleemid kaasaegses maailmas
Sotsioloogid märgivad, et tänapäeval toimub inimlike väärtuste devalveerimise protsess. Ideed selle kohta, mis on oluline ja mis mitte, hägustuvad. Samuti on inimelu väärtuse probleem, mis on seotud konfliktide kasvuga, mille tagajärjel inimesed surevad. Euroopa ühiskond püüab laiendada oma väärtusi kõikidele maailma kultuuridele ja see toob kaasa kultuuridevahelise konflikti. Tänapäeval on Euroopas jõudmas demokratiseerimisprotsess haripunkti, individuaalsed väärtused hakkavad domineerima sotsiaalsete üle ning see õõnestab sajandeid arenenud süsteemi.
