Mis on inimelu mõte? Paljud inimesed on selle küsimuse peale kogu aeg mõelnud. Mõne jaoks ei eksisteeri inimelu mõtte probleemi kui sellist, keegi näeb olemise olemust rahas, keegi - lastes, keegi - töös jne. Loomulikult olid selle küsimuse üle hämmingus ka selle maailma suurkujud: kirjanikud, filosoofid, psühholoogid. Nad pühendasid sellele aastaid, kirjutasid traktaate, uurisid oma eelkäijate teoseid jne. Mida nad selle kohta ütlesid? Mis oli inimese elu mõte ja eesmärk? Tutvume mõne vaatenurgaga, ehk aitab see kaasa meie enda nägemuse kujunemisele probleemist.
Küsimuse kohta tervikuna
Mis on siis inimelu mõte? Sellele küsimusele püüdsid leida ainsat õiget vastust nii ida targad kui ka absoluutselt erinevate aegade filosoofid, kuidasjatult. Selle probleemiga võib silmitsi seista ka iga mõtlev inimene ja kui me ei suuda leida õiget lahendust, siis proovime vähem alt arutleda ja teemast veidi aru saada. Kuidas jõuda võimalikult lähedale vastusele küsimusele, mis on inimese elu mõte? Selleks peate enda jaoks kindlaks määrama oma olemasolu eesmärgi, eesmärgi. Olenev alt sellest, mida sa tahad oma elu teatud segmendis saavutada, muutub ka inimese elu mõte. Seda on näite abil lihtne mõista. Kui 20-aastaselt otsustasite kindl alt enda jaoks palju raha teenida, see tähendab, et seadsite endale sellise ülesande, siis iga eduka tehinguga tunne, et elu on täis tähendust, ainult kasvab. 15-20 aasta pärast saad aga aru, et nägid palju vaeva oma isikliku elu, tervise jne arvelt. Siis võivad kõik need aastad tunduda kui mitte mõttetult elatud, siis vaid osaliselt tähendusrikkad. Millise järelduse saab sel juhul teha? Et inimese elul peaks olema eesmärk (antud juhul tähendus), isegi kui see on mööduv.
Kas on võimalik elada tähenduseta?
Kui inimeselt jääb elu mõte ilma, tähendab see, et tal puudub sisemine motivatsioon ja see muudab ta nõrgaks. Eesmärgi puudumine ei võimalda teil oma saatust enda kätesse võtta, ebaõnne ja raskusi vastu seista, millegi nimel pingutada jne. Elu mõtteta inimest on lihtne kontrollida, kuna tal pole oma arvamust, ambitsioone, elukriteeriume. Sellistel juhtudel asenduvad nende soovid teistega, mille tagajärjel kannatab individuaalsus, ei ilmne varjatud andeid ja võimeid. Psühholoogid ütlevad sedakui inimene ei taha või ei suuda leida oma teed, eesmärki, eesmärki, siis see toob kaasa neuroose, depressiooni, alkoholismi, narkosõltuvuse, enesetappe. Seetõttu peaks iga inimene otsima oma elu mõtet, isegi kui alateadlikult, millegi poole püüdlema, midagi ootama jne.
Mida mõeldakse filosoofias elu mõtte all?
Filosoofia inimelu tähendusest võib meile palju öelda, nii et see küsimus on selle teaduse ning selle austajate ja järgijate jaoks alati olnud esikohal. Filosoofid on tuhandeid aastaid loonud ideaale, mille poole püüelda, mingeid eksistentsi mustreid, milles peitub vastus igavesele küsimusele.
1. Kui rääkida näiteks antiikfilosoofiast, siis Epikuros nägi olemise eesmärki naudingu saamises, Aristoteles - õnne saavutamises maailma tundmise ja mõtlemise kaudu, Diogenes - sisemise rahu püüdluses, perekonna ja perekonna eitamises. art.
2. Küsimusele, mis on inimelu mõte, andis keskaja filosoofia järgmise vastuse: tuleb austada esivanemaid, aktsepteerida tolleaegseid religioosseid tõekspidamisi, anda see kõik järglastele edasi.
3. Oma nägemus probleemist oli ka 19. ja 20. sajandi filosoofia esindajatel. Irratsionalistid nägid surma ja kannatustega pidevas võitluses olemise olemust; eksistentsialistid uskusid, et inimese elu mõte sõltub temast endast; positivistid seevastu pidasid seda probleemi mõttetuks, kuna see väljendub keeleliselt.
Tõlgendus punktistvaade religioonile
Iga ajalooline epohh seab ühiskonnale ülesandeid ja probleeme, mille lahendamine mõjutab kõige otsesem alt seda, kuidas inimene oma saatust mõistab. Elutingimuste, kultuuriliste ja sotsiaalsete vajaduste muutudes on loomulik, et muutuvad ka inimese seisukohad kõigis küsimustes. Ometi pole inimesed kunagi loobunud soovist leida igaks perioodiks see üks nii-öelda universaalne elu mõte, mis sobiks igale ühiskonnakihile. See sama soov peegeldub kõigis religioonides, mille hulgas väärib märkimist kristlus. Inimelu mõtte probleemi peab kristlus lahutamatuks õpetusest maailma loomisest, Jumalast, langemisest, Jeesuse ohvrist, hinge päästmisest. See tähendab, et kõiki neid küsimusi nähakse samal tasandil, vastav alt, olemise olemus esitatakse väljaspool elu ennast.
Vaimse eliidi idee
Filosoofia või õigemini mõned selle järgijad käsitlesid inimelu mõtet teisest huvitavast vaatenurgast. Teatud ajal levisid sellised ideed selle probleemi kohta, mis kultiveerisid "vaimse eliidi" ideid, mille eesmärk oli päästa kogu inimkond degeneratsioonist, tutvustades talle kultuurilisi ja vaimseid väärtusi. Nii näiteks uskus Nietzsche, et elu olemus seisneb selles, et pidev alt sünnivad geeniused, andekad isikud, kes tõstavad lihtrahva oma tasemele, jätavad nad ilma orvuks jäämise tunde. Sama seisukohta jagas ka K. Jaspers. Ta oli kindel, et vaimse aristokraatia esindajad peaksid seda tegemaolla mõõdupuuks, eeskujuks kõigile teistele inimestele.
Mida hedonism selle kohta ütleb?
Selle doktriini rajajad on Vana-Kreeka filosoofid Epikuros ja Aristippus. Viimane väitis, et nii kehaline kui ka vaimne nauding on indiviidile hea, mida tuleks vastav alt hinnata positiivselt, pahameel on halb. Ja mida ihaldusväärsem on nauding, seda tugevam see on. Epikurose õpetus selles küsimuses on muutunud igapäevaseks sõnaks. Ta ütles, et kõik elusolendid tõmbavad naudingu poole ja iga inimene püüdleb sama poole. Kuid ta ei saa ainult sensuaalset, kehalist naudingut, vaid ka vaimset.
Utilitaarne teooria
Sellise hedonismi arendasid välja peamiselt filosoofid Bentham ja Mill. Esimene, nagu Epikuros, oli kindel, et elu ja inimliku õnne mõte on ainult naudingu saamises ja selle poole püüdlemises ning piinade ja kannatuste vältimises. Ta uskus ka, et kasulikkuse kriteerium võib matemaatiliselt arvutada teatud tüüpi naudingu või rahulolematuse. Ja pärast nende tasakaalu saavutamist saame teada, milline tegu on halb, milline hea. Voolule nime andnud Mill kirjutas, et kui mõni tegu aitab õnnele kaasa, siis muutub see automaatselt positiivseks. Ja et teda ei süüdistataks isekuses, ütles filosoof, et oluline pole mitte ainult inimese enda, vaid ka teda ümbritsevate õnn.
Vastuväited hedonismile
Jah, neid oli ja üsna vähe. Vastuväidete olemus taandub asjaolule, et hedonistid ja utilitaristid näevad inimelu mõtetnaudingu otsimine. Kuid nagu elukogemus näitab, ei mõtle inimene tegu sooritades alati, milleni see toob: õnne või kurbust. Veelgi enam, inimesed teevad meelega selliseid asju, mis on ilmselgelt seotud raske töö, piinade, surmaga, et saavutada neid eesmärke, mis on isiklikust kasust kaugel. Iga indiviid on ainulaadne. Mis ühe jaoks on õnn, on teise jaoks piin.
Kant kritiseeris sügav alt hedonismi. Ta ütles, et õnn, millest hedonistid räägivad, on väga tinglik mõiste. See tundub kõigile erinev. Inimelu mõte ja väärtus seisneb Kanti järgi igaühe soovis endas head tahet arendada. See on ainus viis täiuslikkuse saavutamiseks, moraalse kohustuse täitmiseks. Omades tahet, püüdleb inimene nende tegude poole, mis vastutavad tema saatuse eest.
Inimese elu mõte Lev Tolstoi kirjanduses
Suur kirjanik mitte ainult ei mõtisklenud, vaid isegi piinles selle teema üle. Lõpuks jõudis Tolstoi järeldusele, et elu eesmärk on ainult inimese enesetäiendamine. Samuti oli ta kindel, et ühe indiviidi olemasolu mõtet ei saa otsida eraldi teistest, ühiskonnast tervikuna. Tolstoi ütles, et ausaks elamiseks tuleb pidev alt kakelda, rebida, segadusse sattuda, sest rahulikkus on alatus. Seetõttu otsib hinge negatiivne osa rahu, kuid ta ei mõista, et soovitud saavutamine on seotud kõige hea ja lahke kaotamisega inimeses.
TähendusInimese elu filosoofias tõlgendati erinev alt, see juhtus sõltuv alt paljudest põhjustest, konkreetse aja vooludest. Kui arvestada sellise suure kirjaniku ja filosoofi nagu Tolstoi õpetusi, siis seal öeldakse järgmist. Enne eksistentsi eesmärgi küsimuse otsustamist on vaja mõista, mis on elu. Ta käis läbi kõik tol ajal teadaolevad elumääratlused, kuid need ei rahuldanud teda, kuna taandasid kõik ainult bioloogilisele olemasolule. Kuid inimelu on Tolstoi sõnul võimatu ilma moraalsete, moraalsete aspektideta. Seega kannab moralist elu olemuse üle moraalsesse sfääri. Pärast seda, kui Tolstoi pöördus nii sotsioloogia kui ka religiooni poole lootuses leida see ainus tähendus, mis on mõeldud kõigile, kuid kõik oli asjata.
Mida selle kohta kodu- ja väliskirjanduses räägitakse?
Selles valdkonnas on selle probleemi käsitluste ja arvamuste arv sugugi väiksem kui filosoofias. Kuigi paljud kirjanikud tegutsesid ka filosoofidena, rääkisid nad igavesest.
Niisiis, üks vanimaid on koguja mõiste. See räägib inimeksistentsi edevusest ja tühisusest. Koguja järgi on elu jama, jama, jama. Ja sellistel elu komponentidel nagu töö, võim, armastus, rikkus pole tähendust. See on sama, mis tuule taga ajamine. Üldiselt uskus ta, et inimelul pole mõtet.
Vene filosoof Kudrjavtsev esitas oma monograafias idee, et iga inimene täidab olemise iseseisv alttähenduses. Ta nõuab ainult, et kõik näeksid eesmärki ainult "kõrges" ja mitte "madalas" (raha, naudingud jne)
Vene mõtleja Dostojevski, kes pidev alt "harutas lahti" inimhinge saladusi, uskus, et inimese elu mõte on tema moraalis.
Olemise tähendus psühholoogias
Näiteks Freud uskus, et elus on peamine olla õnnelik, saada maksimaalset naudingut ja naudingut. Ainult need asjad on iseenesestmõistetavad, aga elu mõtte üle mõtlev inimene on vaimuhaige. Tema õpilane E. Fromm aga uskus, et mõtteta on võimatu elada. Peate teadlikult jõudma kõige positiivse poole ja täitma oma olemuse sellega. V. Frankli õpetustes on sellele mõistele antud põhikoht. Tema teooria kohaselt ei saa inimene mitte mingil juhul elus jätta nägemata eksistentsi eesmärke. Ja tähenduse saate leida kolmel viisil: tegevuses, kogemises, teatud positsiooni olemasolul eluolude suhtes.
Kas inimelul on tõesti mõtet?
Selles artiklis käsitleme sellist pidev alt eksisteerivat küsimust nagu inimelu mõtte probleem. Filosoofia selle skoori kohta annab rohkem kui ühe vastuse, mõned võimalused on toodud ülal. Kuid igaüks meist vähem alt korra, kuid mõtles oma olemasolu mõttekusele. Näiteks elab sotsioloogide sõnul ligikaudu 70% maailma elanikest pidevas hirmus ja ärevuses. Nagu selgus, ei otsinud nad oma olemasolu mõtet, vaidtahtis lihts alt ellu jääda. Ja milleks? Ja see kiuslik ja häiriv elurütm on tahtmatuse tagajärg sellest küsimusest vähem alt enda jaoks aru saada. Ükskõik, kuidas me varjame, probleem on endiselt olemas. Kirjanikud, filosoofid, mõtlejad otsisid vastuseid. Kui analüüsime kõiki tulemusi, võime jõuda kolme otsuseni. Proovime leida tähenduse ja me?
Esimene kohtuotsus: pole mõtet ega saa olla
See tähendab, et iga katse sihtmärki leida on pettekujutelm, ummiktee, enesepettus. Paljud filosoofid järgisid seda teooriat, sealhulgas Jean-Paul Sartre, kes ütles, et kui meid kõiki ootab ees surm, siis pole elul mõtet, sest kõik probleemid jäävad lahendamata. Ka A. Puškin, P. Vjazemski, Omar Khayyam jäid tõe otsimisel pettunud ja rahulolematuks. Olgu öeldud, et selline elu mõttetusega leppimise seisukoht on väga julm, iga inimene ei suuda seda isegi üle elada. Paljud inimloomuses on sellele seisukohale vastu. Sedapuhku järgmine lõik.
Teine kohtuotsus: on mõtet, aga igaühel on oma
Selle arvamuse austajad usuvad, et sellel on tähendus, õigemini, see peaks olema, seega peame selle välja mõtlema. See etapp eeldab olulist sammu – inimene lõpetab enda eest põgenemise, ta peab tunnistama, et olemine ei saa olla mõttetu. Selles asendis on inimene enda suhtes ausam. Kui küsimus ilmub ikka ja jälle, siis pole võimalik sellest loobuda ega selle eest varjata. Pange tähele, et kui me aktsepteerime sellist mõistet kui mõttetust, siis me sellegatõestame ka selle tähenduse legitiimsust ja õigust olemasolule. See on kõik hea. Selle arvamuse esindajad ei suutnud aga isegi küsimust tunnistades ja aktsepteerides universaalset vastust leida. Siis läks kõik põhimõttel "kord tunnistatud – mõelge ise". Elus on palju teid, võite valida ühe neist. Schelling ütles, et õnnelik on see, kellel on eesmärk ja kes näeb selles kogu elu mõtet. Sellise positsiooniga inimene püüab leida tähendust kõigile temaga juhtuvatele nähtustele, sündmustele. Keegi pöördub materiaalse rikastamise poole, keegi - spordis edu poole, keegi - pere poole. Nüüd selgub, et universaalset tähendust pole, seega mis kõik need "tähendused" on? Ainult nipid, mis varjavad mõttetust? Ja kui sellegipoolest on mõistust kõigil, siis kust seda otsida? Liigume edasi kolmanda punkti juurde.
Kolmas kohtuotsus
Ja see kõlab nii: meie olemasolul on tähendus, seda saab isegi teada, kuid alles pärast seda, kui tunnete, kes selle olendi lõi. Siin on juba küsimus aktuaalne mitte selle kohta, mis on inimese elu mõte, vaid selle kohta, miks ta seda otsib. Niisiis, kadunud. Loogika on lihtne. Pattu tehes on inimene kaotanud Jumala. Ja siin pole vaja mõtet välja mõelda, tuleb lihts alt uuesti Loojat tunda. Isegi filosoof ja veendunud ateist Russell Bertrand ütles, et kui Jumala olemasolu on esialgu välistatud, siis pole mõtet üldse midagi otsida, seda ei eksisteeri. Julge otsus ateisti jaoks.
Enimlevinud vastused
Kui küsida inimeselt tema olemasolu tähenduse kohta, on ta tõenäolisemkokku annab ühe järgmistest vastustest. Vaatame neid lähem alt.
Sünnituses. Kui nii vastata küsimusele elu mõtte kohta, siis näitad oma hinge alastust. Kas sa elad lastele? Et neid treenida, panna jalga? Ja mis saab edasi? Siis kui lapsed suureks saavad ja hubasest pesast lahkuvad? Ütlete, et õpetate oma lapselapsi. Miks? Et neil omakorda ei oleks ka elus eesmärke, vaid nad läheksid nõiaringi? Paljundamine on üks ülesannetest, kuid see pole universaalne.
Käimas. Paljude inimeste jaoks on tulevikuplaanid seotud karjääriga. Sa töötad, aga milleks? Toita peret, riietuda? Jah, aga sellest ei piisa. Kuidas ennast realiseerida? Samuti ei piisa. Isegi iidsed filosoofid väitsid, et töö ei rõõmustaks pikka aega, kui elul poleks üldist mõtet.
Rikkuses. Paljud inimesed usuvad, et raha säästmine on peamine õnn elus. Sellest saab kirg. Kuid selleks, et elada täielikult, pole vaja lugematuid aardeid. Tuleb välja, et kogu aeg raha teenimine raha nimel on mõttetu. Eriti kui inimene ei saa aru, milleks tal rikkust vaja on. Raha saab olla ainult vahend oma tähenduse, eesmärgi elluviimiseks.
Kellegi jaoks olemas. See on juba rohkem tähendusega täidetud, kuigi sarnaneb laste teemaga. Kellegi eest hoolitsemine on muidugi arm, see on õige valik, kuid sellest ei piisa eneseteostuseks.
Mida teha, kuidas vastust leida?
Kui aga püstitatud küsimus ei anna teile rahu, siis tuleks vastust otsida iseendast. Selles ülevaates vaatasime lühid alt läbi mõned filosoofilised,probleemi psühholoogilised, usulised aspektid. Isegi kui loete päevad läbi sellist kirjandust ja uurite kõiki teooriaid, pole kaugeltki tõsiasi, et olete millegagi 100% nõus ja võtate seda tegevusjuhisena.
Kui otsustate oma elule mõtte leida, siis miski ei sobi teile praeguses olukorras. Siiski ole ettevaatlik: aeg tiksub, see ei oota, kuni sa midagi leiad. Enamik inimesi püüab end ül altoodud suundades realiseerida. Jah, palun, kui sulle meeldib, see pakub naudingut, kes siis keelab? Teisest küljest, kes ütles, et see on võimatu, et see on vale, et meil pole õigust nii elada (lastel, sugulastel jne)? Igaüks valib ise oma tee, oma sihtkoha. Või äkki sa ei peaks seda otsima? Kui midagi ette valmistatakse, siis see tuleb niikuinii, ilma inimesepoolse lisapingutuseta? Kes teab, võib-olla on see tõsi. Ja ära imesta, kui näed elu mõtet oma eksistentsi igal etapil erinev alt. See sobib. Inimese olemus on üldiselt selline, et ta kahtleb pidev alt milleski. Peaasi on olla täidetud nagu anum, teha midagi, pühendada oma elu millelegi.
