Ida tarkus. Teise tsivilisatsiooni vaade igavikuteemale

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Euroopa ja Ida tsivilisatsioonide erinevuse mõistmiseks piisab, kui kuulata, mida nad araabia maailmas räägivad igavese teema – armastuse kohta. Bioloogiliselt on eurooplased ja semiidi rahvad üks ja sama liik - mõistlik inimene, kuid vaimselt, psühholoogiliselt on erinevused sellised, et neist ei saa üle, vaid neid saab ühendada ainult siis, kui loomulikult on soov. Ida rahvad on erakordselt sensuaalsed ja elavad nii-öelda armastuses siin ja praegu. Nad ei mõista Euroopa unistamist, nagu meie ei mõista nende rafineeritud pragmatismi selles inimsuhete valdkonnas. Idamaa tarkus ütleb: et olla elus õnnelik, on vaja liha süüa, lihaga sõita ja liha armastusega liha sisse torgata. Euroopas poleks saanud sellist pragmaatilist kuvandit põhimõtteliselt tekkida.

Laulude laul ja idamaine tarkus sellega

Selle Vana Testamendi raamatu lõi Saalomon, kõige targem mees. Ja tema tekstide järgi otsustades on see nii. Laululaul on luuletus, mis temaatiliselt koosneb kahest osast. Esimeses räägib armastatu oma armastatust ja teises räägib armastatu oma armastatust. Mõlema tegelase füüsiline temperament on hämmastav. Nad on üksteistkirjeldage pealaest jalatallani, nautides armastatud inimese iga kehakõverat. Silma vaatamine selles kontsentreeritud tarkuses puudub täielikult. Ta teatab, milline õndsus see on - "uinuda kallima õlal, vasaku käega peitu pugedes, väsitades tema keha armastusega." Need on tõelised tsitaadid. Ida tarkus andis need kirikule, mis tõlgendab populaarseid väljendeid allegooriliselt. Aga andke see raamat võhikule, ta ütleb, et see on ülev erootika, mehe ja naise armastuse ilming, mida kirjeldatakse kõrgeima kunstiga, sest esitlemise lihtsuse taga pole kunsti märgata. Ja Solomon ei puuduta oma säravas luuletuses mingeid moraalseid kriteeriume, sest tema sensuaalne olemus teab, kuidas armastada mitte tulevikus, vaid praegu, siin voodis. Saalomon ja tema sugulased ei tunne armastuses muid tundeid.

Naine on naudingute ait

Araabia sõdalased usu eest paradiisi ootavad tundide taevast ilu. Ja idapoolsed tarkused naise kohta räägivad ainult sellest küljest. Seetõttu pole üllatav, et 15–28-aastaselt küpseks saanud ja koidikust eemaldunud naised ei huvita enam araabia luuletajaid. Isegi Omar Khayyam pühendab oma entusiasmi rooside "pungadele", millel "pisarate kaste väriseb". Ja mitte asjata ei õnnista Jumal Vanas Testamendis idapoolset naist pidev alt viljakusega. Kui ta lakkab olemast naudingute ladu, peab ta leidma õnne teisest, oma valitseja perekonna jätkamisest. Luuletaja väljendab oma araablaste arusaama armastusest uskumatu igatsusega: „Isegi koosproovige pisarate ja piinadeta lahku minna kõige ilusamatest kallimatest sõpradest. Kõik läheb mööda. Ilu on mööduv: ükskõik, kuidas sa seda hoiad, libiseb see käest. Kuidas saab olla nii, et armastus ületab aja? Seda ei mõista ei semiidi poeedid ega semiidid ise. Nende pragmaatiline maailmavaade paneb nad noorust sada korda rohkem väärtustama, kui seda suudavad eurooplased, kes näevad end unistustes 40-aastasena. Araablane näeb end alles 20-aastasena, kui “armastus põleb kuum alt” ning “öö ja päev” jätab inimese ilma. "Armastus on patuta, puhas, sest sa oled noor", - nii väljendab araabia luuletaja oma rahva üldist ideed.

“Nagu pungad, armastus; nagu pungad, tuli"

Seni kui veri põleb ja kihab, on mõttekas seniajani elada, ütleb idamaade tarkus armastuse kohta. Ja ta lõpetab: kes pole enne kahtekümmet armunud, ei armasta tõenäoliselt kedagi. Seetõttu ei teki asjata assotsiatsioone piibelliku „aja hajutamiseks ja aeg kogumiseks”. Ida inimene tajub aja kaduvust kui karistust oma tulise eluiha eest. Ja armastuses näeb ta ennekõike selle mööduvust.

Ja armastus on sama

Euroopa seisukoh alt tundub kummaline, et nende folklooris, poeetilises kultuuris ja maises tarkuses puuduvad armastuses reetmise motiivid, nagu poleks seda komponenti mehe ja naise suhetes olemas. looduses. Aga pole midagi imelikku, kui sa näed armastust kõike õgiva noore ja värske leegina, nagu roosinupp, mis elab vaid aimuga, et sellele istub kimalane. Ja järeldus: vanadus on väärt tarkust ja noorus on väärt armastust. Kuidas neil lähebsuudavad eristada vanadust ja noorust, on eurooplastel seda väga raske mõista.

Armastus on täiskasvanuea algus

Ei, see pole idamaine tarkus. See on idapoolne reegel armastuse kohta või veelgi enam - eluseadus, mida rangelt järgitakse. Isegi rangemad kui Kõigekõrgema Prohveti enda ettekirjutused, kes oli üks väheseid araablasi, kes on võimeline armastama naist mitte ainult sensuaalselt. Ja on loomulik, et idamaailmas arutati kõiki prohveti elu aspekte, välja arvatud see. See pole neile lihts alt loomulik. «Naiseks olemine on suur probleem. Ta on ainult tasu armastuses,” ütles avaari luuletaja Tazhuddin Chanka.