Tungulased: etnos, fotoga kirjeldus, eluviis, ajalugu, uus nimi, kombed ja traditsioonilised tegevused

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Rahvuste mitmekesisus on lihts alt hämmastav. Teatud alghõimude esindajaid jääb järjest vähemaks. Enamiku iidsete rahvaste etnost saab nüüd teada vaid ajalooraamatutest või haruldastest fotodest. Tunguse rahvus on samuti peaaegu unustatud, kuigi need inimesed elavad endiselt üsna laial Siberis ja Kaug-Idas.

Kes see on?

Paljude jaoks on avastus, et tungud on Evenki rahva endine nimi, keda on praegu Kaug-Põhjas üks arvukamaid. Just tunguseid kutsuti esimesest sajandist eKr kuni 1931. aastani, mil Nõukogude valitsus otsustas rahva ümber nimetada. Sõna "tungus" tuleb jakuudi sõnast "tong uss", mis tähendab "külmunud, külmunud perekonda". Evenki on hiina nimi, mis on tuletatud sõnast "Evenke su".

Praegu on tunguuste kodakondsus Venemaal umbes 39 tuhat inimest, sama palju Hiinas ja rohkemumbes 30 tuhat Mongoolia territooriumil, mis teeb selgeks: seda rahvast on vaatamata selle olemasolu iseärasustele üsna palju.

Kuidas need inimesed välja näevad (foto)

Tungused on üldises massis üsna vähetuntud: nende figuur on ebaproportsionaalne, otsekui maapinnale surutuna, keskmine kõrgus. Nahk on tavaliselt tume, pruunikas, kuid pehme. Näol on teravatipulised näojooned: sissevajunud põsed, kuid kõrged põsesarnad, väikesed, tihed alt asetsevad hambad ja lai suu suurte huultega. Tumedad juuksed: tumepruunid kuni mustad, karmid, kuid peened. Nii naised kui mehed punuvad neid kahte patsi, harvem ühte, kuigi mitte kõik mehed ei kasvata pikki juukseid. Inimeste meessoost osal kasvab kolmekümne aasta pärast haruldane habe ja õhuke vuntsid.

Tunguse välimus annab üsna selgelt edasi nende iseloomu: karm, tähelepanelik ja äärmuseni kangekaelne. Samas väidavad kõik nendega kohtunud, et evengid on üsna külalislahked ja helded, nende reeglites pole tuleviku pärast lii alt muretsemine, nad elavad päev korraga. Tunguste seas peetakse jutukust suureks häbiks: nad põlgavad selliseid inimesi avalikult ja lähevad neist mööda. Ka tunguusi rahvaste seas pole kombeks tervitada ja hüvasti jätta, ainult välismaalaste ees võtavad nad kergelt kummardades peakatte seljast ja panevad selle kohe pähe, naastes tavapärase vaoshoitud käitumise juurde. Vaatamata kõigile eksisteerimisraskustele elavad Evenkid keskmiselt 70–80 aastat, mõnikord isegi sada aastat ja peaaegu oma päevade lõpuni elavad nad aktiivset elustiili (kui haigust ei esine).lööb nad maha).

Kus tungud elavad?

Vaatamata asjaolule, et evenkide arv on teiste rahvustega võrreldes väike, on nende elukohad üsna ulatuslikud ja hõivavad kogu Kaug-Ida ruumi Kaug-Põhjast kuni Hiina keskpaigani. Tunguse inimeste elukoha täpsemaks ettekujutamiseks võite määrata järgmised territooriumid:

Venemaal: Jakutski piirkond, samuti Krasnojarski ala, kogu Baikali jõgikond, Burjaatia. Väikesed asulad on Uuralites, Volga piirkonnas ja isegi Põhja-Kaukaasia piirkonnas. See tähendab, et enamikul Siberist (lääne-, kesk- ja idaosa) on asulaid territooriumidel, kus elasid tungud.
Evenki autonoomne khoshun, mis asub osaliselt Mongoolias ja veidi Hiinas (Heilongjiangi ja Liaoningi provintsid).
Mongoolia territooriumil asuv Selenginsky aimag hõlmab khamniganeid, tunguusi päritolu rühma, kuid segas nende keelt ja traditsioone Mongoolia kultuuriga. Traditsiooniliselt ei ehita tungusid kunagi suuri asulaid, eelistades väikeseid – mitte rohkem kui kakssada inimest.

Elu omadused

Kus tungud elavad, tundub selge, aga milline oli nende elu? Üldjuhul jagunesid kõik tegevused mees- ja naissoost ning üliharva juhtub, et keegi teeb “mitte oma” tööd. Mehed valmistasid lisaks karjakasvatusele, jahile ja kalapüügile puidust, rauast ja luust tooteid, kaunistasid neid nikerdustega, aga ka paate ja kelke (kelke talveks lumes sõitmiseks). Naised valmistasid süüa, kasvatasid lapsi, riietasid ka nahku, õmblesid neist uhkeid rõivaid.ja elu. Samuti õmblesid nad oskuslikult kasetohtu, valmistades sellest mitte ainult majapidamistarbeid, vaid ka osi rändperede peamiseks koduks olnud tšummi jaoks.

kõikvõimalikud seened ja marjad, mida oma elupaigas ohtr alt kasvab.

Põhikutse

Tunguse rahvas jaguneb elustiili alusel tinglikult mitmeks rühmaks:

Rändpõdrakasvatajad, keda peetakse oma rahvuse tõelisteks esindajateks. Neil ei ole oma stabiilset asulat, eelistades hulkuda, nagu tegid mitmed esivanemate põlvkonnad: mõned pered läbisid põhjapõtrade seljas tuhande kilomeetri pikkuse distantsi ühe aastaga pärast karja karjatamist, mis oli peamine elatusviis. koos jahi ja kalapüügiga. Nende elupositsioon on üsna lihtne: "Minu esivanemad rändasid taigas ja ma pean seda tegema. Õnne võib leida ainult teel." Ja seda maailmavaadet ei saa muuta miski: ei nälg, haigus ega puudus. Tungud käisid tavaliselt kahe-kolme inimese jahil, kasutades sarvi, odasid (suure looma nagu karu või põdra jaoks), aga ka nooltega vibusid ja igasuguseid püüniseid ja püüniseid väikeloomadele (enamasti karusnahalistele).) kui relvad

Istuvpõhjapõdrakasvatajad: kõige rohkem elab neid Lena ja Jenissei jõgede piirkonnas. Põhimõtteliselt tekkis see olemise versioon arvukate segaabielude tõttu, kui Tungus võtsid naiseks vene naised. Nende suvine eluviis on rändrahvalik: karjatavad hirvi, mõnikord lisavad karja lehmi või hobuseid, ja talvitavad majades, mida meeste nomaadluse ajal pidasid naised. Ka talvel kauplevad Evenkid karusloomadega, nikerdavad suurepäraseid puidust tooteid ning valmistavad ka erinevaid nahast majapidamistarbeid ja rõivaid.
Rannavenke peetakse surevaks rühmaks, mistõttu nad ei tegele enam aktiivselt põhjapõdrakasvatusega ega püüa samal ajal kasutada tsivilisatsiooni tehnoloogilisi uuendusi. Nende elu keerleb peamiselt kalapüügi, marjade ja seente korjamise, vahel põlluharimise ja pisiloomade, sagedamini karusloomade küttimise ümber, kelle nahad vahetavad elutähtsate asjade vastu: tikud, suhkur, sool ja leib. Just selles rühmas on suurim alkoholismi põhjustatud surmajuhtumite protsent tingitud sellest, et need tungud ei leidnud end kaasaegses ühiskonnas, kuna nad olid suure seotuse tõttu oma esivanemate traditsioonidega.

Pulmakombed

Möödunud sajandil oli evenkide seas lai alt levinud huvitav abielueelne komme: kui mehele meeldib mõni naine ja ta tahab oma meelelaadi väljendada, tuleb ta naise juurde sõnadega: "Mul on külm.." See tähendab, et ta peab andma talle oma voodi soojas hoidmiseks, kuid ainult kaks korda. Kui ta tuleb kolmandat korda selliste sõnadega, on see juba otsene vihje pulmadele ja nad hakkavad teda aus alt öeldes piinama, määravad pruudi kalymi suuruse jaarutage muid pulmade peensusi. Kui mees ei avalda soovi abielluda, eskortitakse teda väga vis alt ukse juurde, keelates tal selle naisega uuesti ilmuda. Kui ta hakkab vastu, võivad nad tema pihta noolega tulistada: Tunguuse kodakondsus on kuulus selle poolest, et suudab tormakaid inimesi veenda.

Kalym koosneb tavaliselt hirvekarjast (umbes 15 pead), arvukatest sooblite, arktiliste rebaste ja muude väärtuslike loomade nahkadest, nad võivad ka raha juurde küsida. Sel põhjusel on Tunguska kauneimad tüdrukud alati olnud koos rikastega ja vaesed olid rahul nendega, kes ei küsinud oma koleda tütre eest liiga palju lunaraha. Muide, abieluleping oli alati koostatud tüdruku isa nimel, tal endal polnud õigust valida. Juhtus nii, et kaheksa-aastaselt oli pere neiu juba kihlatud mõne täiskasvanud mehega, kes oli juba kaasavara maksnud ja ootas oma puberteeti. Samuti on evenkide seas lai alt levinud polügaamia, ainult abikaasa on kohustatud kõigi oma naiste eest hoolitsema, mis tähendab, et ta peab olema rikas.

Religioon

Tunguse rahvas järgis alguses šamanismi, tiibeti budismi harrastati mõnikord Hiinas ja Mongoolias ning alles viimastel aastakümnetel hakkasid ilmuma kristlikud evengid. Šamanism on endiselt levinud kogu territooriumil: inimesed kummardavad erinevaid vaime ja ravivad haigusi loitsude ja šamaanitantsude abil. Tungud peavad eriliselt lugu taiga vaimust, keda nad kujutavad pika habemega hallijuukselise vanamehena, kes on hoidjaja metsa omanik. Kohalike seas on palju lugusid, et keegi nägi seda Vaimu jahil olles, suure tiigriga ratsutades ja alati kaasas tohutu koer. Et jaht õnnestuks, kujutavad evenkid selle jumaluse nägu, kasutades spetsiaalse puu koorel olevate sälkude kujul olevat omapärast mustrit ja ohverdavad ainult osa tapetud loomast või teraviljast saadud pudru (olenev alt mis on saadaval). Kui jaht ebaõnnestub, saab Taiga Vaim vihaseks ja viib kogu uluki ära, mistõttu teda austatakse ja ta käitub metsas alati lugupidav alt.

Tegelikult oli tunguuste usk vaimudesse väga tugev: nad usuvad siir alt, et erinevad vaimud võivad asustada inimesi, loomi, kodusid ja isegi esemeid, mistõttu olid lai alt levinud ja praktiseeritud mitmesugused nende olendite väljasaatmisega seotud rituaalid. mõnede elanike seas tänaseni.

Surmauskumused

Tunguslased usuvad, et pärast surma läheb inimese hing hauatagusesse ellu ja need hinged, kes sinna valede matmisrituaalide tõttu ei jõudnud, muutuvad kummitusteks ja kurjadeks vaimudeks, kes saadavad omastele kahju, haigusi ja mitmesuguseid hädasid.. Seetõttu on matuseriitusel mitu olulist punkti:

Kui abikaasa sureb, peaks naine viivitamatult oma patsi ära lõikama ja mehe kirstu panema. Kui mees armastas oma naist väga, võib ta ka oma juuksed maha lõigata ja naise vasaku käe alla panna: legendi järgi aitab see neil hauataguses elus kohtuda.
Kogu lahkunu keha on verega määritudäsja tapetud hirve, laske sellel kuivada ja seejärel riietage see parimatesse riietesse. Tema keha kõrvale on paigutatud kõik tema isiklikud asjad: jahinuga ja kõik muud relvad, jahile kaasa võetud kruus või pallimüts või põhjapõtrade vedamised. Kui naine suri, siis olid need kõik tema isiklikud asjad kuni riidetükini – ei jäänud muud üle, mis vaimuviha endasse ei paneks.

Nad ehitavad neljale Geramcki-nimelisele sambale spetsiaalse platvormi, mis on tavaliselt umbes kahe meetri kõrgusel maapinnast. Just sellele platvormile asetatakse lahkunu oma asjadega. Lava alla tehakse väike lõke, millel suitsutatakse hirverasva ja seapekki, samuti keedetakse selle liha, mis jagatakse kõigi vahel ära ning süüakse valjude hädaldamise ja pisaratega lahkunu eest. Seejärel pakitakse platvorm tihed alt loomanahkadega, tugevasti laudadega vasardatud, et metsloomad ei jõuaks mingil juhul surnukeha juurde ega sööks seda. Legendi järgi ei leia inimese vihane hing kunagi rahu, kui see juhtub, ja kõik, kes surnu platvormile kandsid, surevad jahil, loomade poolt rebituna

Rituaali lõpp

Täpselt aasta hiljem peetakse viimane mälestamisriitus: valitakse välja kõdunenud puu, mille tüvest lõigatakse surnu kujutis, riietatakse head riided ja pannakse voodisse. Järgmiseks kutsuge kõik naabrid, sugulased ja lahkunuga tuttavad inimesed. Tunguslaste seast peab iga kutsutu kaasa võtma maiuse, mida pakutakse puidust tehtud kujutisele. Siis keedetakse uuesti hirveliha ja pakutakse kõigile, eritilahkunu pilt. Šamaan kutsutakse alustama oma salapäraseid rituaale, mille lõpus viib ta kuju tänavale ja viskab selle nii kaugele kui võimalik (mõnikord riputatakse see puu külge). Pärast seda ei mainita lahkunut enam kunagi, arvestades, et ta jõudis eduk alt hauataguse ellu.

See on huvitav

Isegi enamiku inimeste jaoks harjumatu tungusel on oma ajaloos palju olulisi hetki, mille üle nad on uhked:

Väga lahked ja rahumeelsed tungud võtsid Nõukogude võimu kujunemise ajal aastatel 1924–1925 massiliselt relvi, et kaitsta oma territooriume: kõik kuni seitsmekümneaastased täiskasvanud mehed seisid õlg õla kõrval Punaarmee verise terrori vastu. See on oma hea olemuse poolest tuntud rahva ajaloos enneolematu.
Tunguse rahva sajanditepikkuse eksisteerimise jooksul pole nende elukoha territooriumilt kadunud ükski taime- ja loomaliik, mis näitab, et evengid elavad loodusega kooskõlas.
Paradoksina: just tunguused on praegu väljasuremisohus, sest nende arvukus väheneb kiiresti. Paljudes nende elukoha piirkondades on sündimus poole väiksem kui suremus, sest see rahvas, nagu keegi teine, austab oma iidseid traditsioone ega tagane neist mitte mingil juhul.