Behistuni kiri: kirjeldus, sisu, ajalugu ja huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:26

Behistuni kiri on kolmekeelne tekst, mis on raiutud Behistuni kaljule, mis asub Iraanis Ekbatanist edelas. Tekst on loodud skulptorite poolt kuningas Dariose käsul ja see räägib sündmustest aastatel 523–521 eKr. Silt on nikerdatud akadi, elamiidi ja pärsia keeles. See on üks suurimaid antiikaja monumente, mille inglise teadlane Rawlinson tõlkis alles XIX sajandi 30ndatel. Selle teksti tõlkimine tähistas paljude Vana-Ida rahvaste tekstide dešifreerimise ja tõlkimise algust. Mis on Behistuni kiri? Mida ta esindab? Kuidas see välja näeb? Mis on selle sisu? Mis on tema lugu? Behistuni kaljul olevast salapärasest pealdisest arutatakse meie artiklis.

Nii näeb välja Dareios Suure Behistuni kiri

Sildis on nikerdatud Media territooriumile umbes 105 meetri kõrgusele. Selle mõõtmed on umbes 22 meetrit laiad ja 7 meetrit kõrged.

Sildisega kaasneb bareljeef, millel on kujutatud kuningas Dareiust Pärsia jumala Ahuramazda egiidi all. Darius kohtub oma lüüa saanud vaenlastega. Behistuni raidkirjas on esimene mainimine jumal Ahuramazdast.

Sildi all olev kivi on raiutud vertikaalselt ja peaaegu immutamatuks.

Bareljeefi teksti kohal on kujutatud jumal Ahuramazdat, kes ulatab Dareiusele käe, õnnistades teda ja andes talle justkui üle kuningliku võimu. Dariust on kujutatud kuninglikus kroonis, tema figuur on elusuuruses. Tema parem käsi on Jumala poole sirutatud, vasak toetub vibule. Vasaku jalaga trambib kuningas Darius maha lüüa saanud Gaumata, kes pettuslike vahenditega võimu haaras. Langenud mehe taga seisab veel kaheksa tema alamat ja ustavat teenijat, nende käed on selja taha seotud, nad on kõik ühte ketti seotud. Kuningas Dariose selja taga on kaks tema pühendunud sõdalast.

Tekst asub bareljeefi külgedel.

Kuidas kiri on säilinud tänapäevani

Bareljeefi ja raidkirja on näha vaid kaugelt, sest enam kui 25 sajandit tagasi hävitasid muistsed skulptorid oma töö lõpetades kõik nende taga olevad kivitrepid, nii et järeltulijad ei oleks võimalust monumendi juurde ronida ja seda muuta või hävitada. Võib-olla seetõttu on Behistuni kiri üsna hästi säilinud. Kuid mündil on ka teine pool. Mõne aja pärast unustasid inimesed, mida seal kujutati, millised ajaloolised sündmused. Näiteks nimetas Vana-Kreeka geograaf Ctesias 5. sajandil eKr Behistuni kaljureljeefi kuninganna Semiramise monumendiks.

Kiilkirja sisu

Iidnetekst algab aastal 522 eKr troonile tõusnud kuningas Dareios Suure lühikese elulooraamatuga. Järgnev räägib sõjakäigust Egiptuses Cambyses ja sellega seotud sündmustest. Cambyses käskis pealdise järgi enne egiptlaste vastu kampaaniat tappa oma vend Bardia. Kuid sel ajal haaras trooni teatud mustkunstnik Gaumata, kes esines Bardiyana (pole täpselt teada, kuhu Bardiya ise läks). Cambyses sureb Pärsias ja Gaumata jõudu tunnustavad kõik tohutu Pärsia riigi riigid.

Kuid seitse kuud hiljem mõrvatakse ta salaja tema enda palees. Ja üks vandenõulastest, Darius, saab kuningaks. Ta kuulutab end valitsejaks ja omistab oma edu jumal Ahura Mazda abile ja õnnistusele.

Neid sündmusi mainivad Herodotos ja paljud Vana-Kreeka ajaloolased ja filosoofid, kuid nende jutustused erinevad Bahistuni pealdises esitatud versioonist.

Paljud kaasaegsed ajaloolased usuvad, et Darius ihkas väga võimu ja tahtis iga hinna eest kuningaks saada ning tappis Bardia, kuulutades ta preester Gaumataks. Tõenäoliselt ei suuda me seda küsimust praegu välja selgitada, see jääb igaveseks ajalooliseks mõistatuseks.

Seinasildi tekst koosneb neljast veerust, mis on kirjutatud kolmes keeles, viies veerg on kirjutatud vanas pärsia keeles:

• tekst vanapärsia keeles koosneb 414 reast 5 veerus;
• tekst elamiidi keeles sisaldab 593 rida 8 veerus;
• Akkadi tekst – 112 rida.

AutoridBehistuni kiri jäi ajaloo jaoks tundmatuks, on kindl alt kindlaks tehtud, et see kuulub 6. sajandisse eKr.

Muistsete meeste väärarusaamad pealdisega

4. sajandil eKr langes Dareiose järglaste dünastia. Tasapisi unustati ka vana kivikiilkiri, kuigi kiri jäi alles, tekitades palju küsimusi. Ilmusid kõige ebatavalisemad seletused, millel polnud ajaloolise reaalsusega mingit pistmist.

Näiteks usuti mitu sajandit, et selle kaljukirja lõid skulptorid Sasani kuningate ajal, kes elasid 1000 aastat enne kuningas Dareiuse aega.

5. sajandil eKr uskus Vana-Kreeka geograaf Ctesias, et kiri oli pühendatud kuninganna Semiramisele.

Vana-Rooma ajaloolane Tacitus väitis, et see oli osa Heraklesele pühendatud monumendist.

Imeliste avastuste ajastu – 16. sajand pKr

16. sajandi lõpus nägi seda hämmastavat kaljukirja inglane Shirley Robert, kes oli diplomaatilisel missioonil. Euroopa teadlased said tem alt teada ajaloolise bareljeefi kohta.

Paljud uskusid, et see on Jeesuse Kristuse ja 12 apostli kujutis.

Väärarvamused jätkusid meie ajastu keskajal. Niisiis väitis šoti rändur Porter Ker Robert, et monument kuulub Assüüriast pärit Iisraeli hõimule.

Tööge Behistuni sildi tõlkimisega

Nii paljud eksperdid püüdsid teksti dešifreerida. Siiski täielikultBriti ohvitser Rawlinson Henry sai kirjutatust aru. 1835. aastal saadeti ta valvesse Iraani, kus ta asus hoolik alt uurima kiilkirja. Pärast kolm aastat rasket tööd teksti kallal tõlkis ta raidkirja vanapärsia keelde. Henry teatas oma edukatest tulemustest Londoni Kuninglikule Seltsile.

Aastal 1843 dešifreeriti elami ja akadi keel. Rawlinsoni juhtimisel töötas terve meeskond spetsialiste. Kõik need teadusuuringud panid aluse assürioloogia arengule.

Kuid täistekst, sealhulgas need lõigud, mida Rawlinson ei kopeerinud, tõlgiti alles 20. sajandi keskel.

Sildise koopiad

Saladusliku pealdise tekst on kirjutatud kolmes keeles:

• vanas pärsia keeles, Dariose emakeeles;
• akadi keeles, mida räägivad assüürlased ja babüloonlased;
• elamiidis rääkisid seda iidsed rahvad, kes elasid Iraani edelapiirkondades.

Kuid see tekst tõlgiti iidsetel aegadel paljudesse teistesse iidsetesse keeltesse ja tõlked saadeti paljudesse osariikidesse. Nii ilmusid Behistuni sildi koopiad.

Näiteks üks neist iidsetest papüürustest säilis Egiptuses, tekst on kirjutatud osariigi ametlikus keeles aramea keeles.

Baabülonist leiti plokk, mille akadi keeles oli raiutud tekst, mis kordab Behistuni raidkirja olemust.

Sildise suur hulk koopiaid viitab sellele, et Darius alustas ulatuslikku propagandategevust, misrakendatakse kõigis Pärsia impeeriumi suuremates keeltes. Ta püüdis oma sündmuste tõlgendust peale suruda kogu tsiviliseeritud iidsele maailmale.

20. sajand ja iidne ajalookiri

20. sajandil ei raugenud huvi Behistuni mäel kiilkirja vastu. Tehnoloogia arenedes tegid teadlased 20. sajandi lõpuks pealdisest ja selle kolmemõõtmelistest kujutistest kahemõõtmelisi fotosid.

21. sajandi alguses tegid Iraani arheoloogid töid ajaloomälestisega külgneva territooriumi parendamiseks.

2006. aastal sai Behistuni kiri Iraanis UNESCO maailmapärandi staatuse.

See on Pärsia skulptorite iidse loomingu nii huvitav ja salapärane saatus, kellele anti ülesandeks jäädvustada Dareios Suur ja tema teod, millega nad väga eduk alt hakkama said.