Täna räägime Venemaa vürstide kõige iidsematest regaalidest ja autokraatliku võimu kõrgeimast sümbolist - Monomakhi mütsist. Kas kõik mäletavad tema lugu? Kuidas see atribuut Vene maale jõudis? Kus täna Monomakhi mütsi hoitakse?
Igaüks meist mäletab kuulsat peakatet Vana-Venemaa ajaloo õppetundidest. See sümboliseerib autokraatiat ja kuninga võimu. Suveräänid said selle kingituseks Bütsantsi keisrilt. Seda on näha Venemaa tsaaride portreedel. Selgub, et Mütsi lugu sellega ei lõpe. Tema ümber on palju legende. Paljud püüavad aru saada, kus on tõde ja kus väljamõeldis.
Kuninglike regaalide kirjeldus
Esimest korda mainitakse reliikviat Ivan Kalita vaimses kirjas. Teatud "kuldsest peakattest" rääkis Moskva vürst 1328. aastal. Kaasaegsed ajaloolased on veendunud, et kõne all oli Monomakhi müts. Kuhu võimsuse atribuut salvestatakse, arutatakse hiljem.
Legendaarne kuninglik regalia kaalub veidi alla 1 kg. Seda kirjeldati kui puidust valmistatud ja seestpoolt sametkangaga kaetud eset. Korki väliskülg on kaunistatud kullagafiligraantehnikas valmistatud taldrikud. Samuti on see kaunistatud loodusliku soobli karusnaha, pärlite, safiiride, rubiinide ja smaragdidega. Kokku oli sellel 43 kalliskivi. Tähelepanuväärne on see, et kleiti pole kunagi rahaliselt hinnatud. Isegi täna ei leia sellist teavet kuskilt.
Reliikvia roll ja staatus
Just need regaalid kroonisid aastatel 1546–1682 valitsenud suveräänide valitsusaega. Igal tsaaril (Ivan Julmast Ivan Viiendani) oli võimalus müts pähe panna, kuid ainult üks kord elus. Kõigi silme all asetati ta piduliku tseremoonia ajal äsjavalminud suverääni pähe. Pärast tähistamist viidi kleit riigikassasse.
Peeter Suure ajal see traditsioon katkes. Nüüd on keisrid kroonitud.
Kus hoitakse täna Monomakhi mütsi?
See küsimus huvitab paljusid. Huvitav on tõsiasi, et täna pole Moskva Kremli relvasalas mitte üks, vaid kaks Monomakhi mütsi. Teine atribuut kopeerib regaliaid, kuid jääb sellest kaunistuse ilu poolest alla.
Kelle jaoks koopia tehti? Selgub, et see on tehtud Peter Aleksejevitši pulmatseremooniaks. Ta oli Ivan Viienda kaasvalitseja. Niisiis, kaks suverääni tõusis troonile, seega oli vaja kahte kroonijuveeli.
Relvahoidlas, kus hoitakse Monomakhi mütsi, korraldatakse regulaarselt ekskursioone. Seetõttu saavad kõik legendaarset peakatet isiklikult vaadata.
Põhiversioon
AjaluguMonomakhi mütsi ilmumist Venemaal seostatakse Vladimir Vsevolodovitšiga. Mõned kaasaegsed vaidlevad vastu Vene vürsti suhtele Bütsantsi Monomakhi perekonnaga. Nad on veendunud, et tema ema ei olnud keisri tütar, vaid oli tema sugulane.
Legendi järgi kiirustasid Bütsantsi võimud pärast seda, kui Vladimir Vsevolodovitš vallutas Doonau-äärsed maad ja fraktsiooni, sõlmima rahu Vene valitsejaga. Seejärel saatsid nad oma esindajad rikkalike kingitustega. Juveelide hulgas oli ka kuulus Monomakhi Cap (te juba teate, kus seda hoitakse). Mõne aja pärast läks ta Vladimiri ja seejärel Moskva vürstide kätte.
Veel üks legend
Vastav alt teisele versioonile kingiti Müts Vladimir Vsevolodovitšile märgina Bütsantsi keisrite võimu järgnemisest Venemaa vürstiriikidele. Mõned ajaloolased on veendunud, et peakate oli Monomakhi perekonna omand. Müts tuli Bütsantsi keisritele kuningas Nebukadnetsari enda käest, kes valitses 7.-8. eKr e.
On üllatav, et need legendid ilmuvad kroonikates alles pärast 1518. aastat. Tänapäeval ei huvita paljusid mitte ainult küsimus, kus Moskvas Monomakhi mütsi hoitakse, vaid ka see, kes kirjutas legendid ja kust pärineb peakate?
Kes kirjutas ajaloo ümber?
Ilusad legendid kirjutati Vassili Kolmanda Ivanovitši (1140–1505) valitsemisajal. Suverääni poliitika keskendus Bütsantsi impeeriumile, nii et perekondlikud sidemed Vladimir Monomakhiga olid Venemaa valitseja käes.
Selle versiooni kohaselt kinkis usbeki hordi khaan kuulsa Monomakhi mütsi (kus seda hoitakse, uurisime varem) prints Ivan Kalitale ustava teenimise eest. XIV sajandi alguses olid Vene maad killustatud ja olid mongoli-tatarlaste võimu all. Kalital õnnestus võita khaani usaldus, kes kinkis talle õl alt kuldse koljumütsi. Moskva prints käskis selle kaunistada šiki risti ja karusnahaga ning andis seejärel kleidi edasi oma järglastele.
Seda versiooni kinnitavad mõned kroonikad ja Aasia ornament reliikvial. Seega, kui usute selle loo tõepärasust, oleks õigem nimetada mütsi Ivan Kalitaks, mitte Monomakhiks.
