Kultuur on keeruline, mitmetasandiline ja mitmetahuline nähtus. Kultuuri, selle koodide ja sümbolite mõistmine eeldab inimestelt teatud kontseptuaalset baasi, seda nimetatakse kultuurikeeleks. See on konkreetne märkide süsteem, mida inimesed suhtlemise ja tegelikkuse mõistmise käigus arendavad. Räägime sellest, mis on selle nähtuse olemus, millised kultuurikeeled eristuvad ja kuidas need kujunevad.
Kultuuri mõiste
Sõna "kultuur" esimeses tähenduses on taimede kasvatamine. Siis semantika muutus ja seda terminit hakati mõistma kui "vaimu kasvatamist". Järk-järgult hakati nimetama kõike, mida inimene tegi, sealhulgas inimeste enda ümberkujundamist. Inimmõtte arengu praeguses etapis on mõistel "kultuur" rohkem kui 1000 definitsiooni. Nendes definitsioonides sisalduvad peamised semantilised komponendid on:
- Kultuur eristab inimeste maailma loodusmaailmast.
- See on see, miskujunenud sotsialiseerumise ja inimarengu käigus. Kultuur ei kandu edasi geenidega, see ei ole päritav, vaid omandatud koolituse ja kasvatuse tulemusena. Selle valdamiseks tuleb õppida mõistma kultuuri keeli. See on teatud koodide süsteem, mis moodustub tegelikkuse mõistmise protsessis.
- See on inimühiskonna tunnus. Koos ühiskonnaga areneb, teiseneb, muutub kultuur ajas ja ruumis.
Kultuurikeele mõiste olemus
Nagu keeruliste nähtuste iseloomustamisel tavaliselt, saab kultuurikeelt tõlgendada laias ja kitsas tähenduses. Laiemas mõttes tähendab kultuurikeele mõiste mitmesuguste märkide, koodide, sümbolite süsteemi, mis võimaldavad inimestel suhelda, aitavad kultuuriruumis orienteeruda. Tegelikult on see inimeste loodud universaalne märgisüsteem. Kitsas tähenduses on see kultuuri mõistmine läbi märkide dekodeerimise. Kultuurikeel on inimkonna kõigi ideede ja mõtete summa, mis on riietatud mis tahes märki, st need on erinevad tähenduse kandjad. Kuna tähendus on alati subjektiivne nähtus, tuleb selle dekodeerimiseks luua konventsionaalne märgisüsteem, vastasel juhul on erinevatel inimestel võimatu mõista teiste subjektide sõnastatud tähendusi. Seetõttu seostatakse kultuurikeelte probleemi alati kultuuri kui teksti mõistmise probleemiga.
Kultuurikeelte tüübid
Kultuuri suure mitmekesisuse tõttu saab selle keeli klassifitseeridaerinevate kriteeriumide järgi.
Klassikaline tüpoloogia eristab selliseid variante nagu loomulikud, tehis- ja sekundaarsed keeled. See jaotus on üles ehitatud märgisüsteemi eesmärkidele ja päritolule. See liigitus lähtub keelelistest ja semiootilistest aspektidest, arvestab sõna toimimise iseärasusi. Selle käsitluse raames saab rääkida kõnekultuurist, võõrkeele kultuurist, kõnenormidest jne.
Samuti on klassifikatsioonid paljude muude kriteeriumide järgi:
- Vastav alt inimtegevuse valdkonnale, milles keelt kasutatakse. Sel juhul eristavad nad näiteks arstide, turundajate, disainerite jne keelt.
- Et teenindada teatud subkultuuri. Selles versioonis saame rääkida noortest, etnilisest ja professionaalsest keelest.
- Vastav alt kasutatavate märkide juhtivale tüübile. Selles tüpoloogias eristatakse verbaalseid, märgi-, ikoon- ja graafilisi keeli.
- Vastav alt kultuurikorrale või rakendusolukorrale. Sellise liigituse puhul võib rääkida kostüümikeele, soengute, kimpude jms olemasolust.
- Keskendudes teatud tüüpi tajule. On keeli, mis on suunatud reaalsuse valdamise ratsionaalsetele, emotsionaalsetele, assotsiatiivsetele ja intuitiivsetele viisidele.
Loomulikud keeled
Loomuliku keele mõistet rakendatakse keelele, mis tekib rahvuste kujunemise käigus. Need on suhtlusvahendid, mida kasutavad erinevad rahvad. Kultuurikeeled kujunevad koos rahvuslike traditsioonide ja normidega. loomulikus keelessõna põhjal. Täiskasvanu sõnavaras on keskmiselt 10-15 tuhat sõna. Inimese aktiivne sõnavara on tema haridus- ja kultuuritaseme näitaja. Näiteks Shakespeare'i teoste leksikaalses sõnastikus on umbes 30 tuhat ühikut.
Loomuliku keele eripäraks on see, et see on avatud süsteem, mis suudab end iseseisv alt arendada ja rikastada. Sellel süsteemil ei saa põhimõtteliselt olla autorit ja see ei allu oma arengus inimese tahtele. Kõik katsed keelt reformida või selle arengusse sekkuda avaldasid sellele negatiivset mõju. Keelele on iseloomulikud pidevad assimilatsiooni-, uuenemis-, laenamis- ja lekseemide surmaprotsessid.
Loomulikul keelel kui kultuuri elemendil on järgmised omadused:
- Piiramatu semantiline jõud. Keele abil saab kirjeldada või mõista mis tahes reaalsusnähtust, kui sõnu napib, siis süsteem loob need.
- Evolutsioon. Keelel on lõputu arengu- ja muutumispotentsiaal.
- Rahvus. Keel on pidevas, lahutamatus ühenduses seda kõneleva etnilise rühmaga.
- Duaalsus. Keel on ühtaegu stabiilne ja muutuv, subjektiivne ja objektiivne, ideaalne ja materiaalne, individuaalne ja kollektiivne.
Ehitatud keeled
Erinev alt loomulikest keeltest, mis arenevad kasutamisel spontaanselt, loovad tehiskeeled spetsiaalselt inimesed teatud funktsioonide täitmiseks. pealTänapäeval on tehiskeeli üle tuhande ja nende peamine omadus on eesmärgipärasus. Need on loodud kindlal eesmärgil. Näiteks inimsuhtlemise hõlbustamiseks, täiendava ekspressiivse efekti saavutamiseks ilukirjanduses (näiteks V. Hlebnikovi abstraktne keel), keelelise eksperimendina.
Kuulsaim tehiskeel on esperanto. See on ainus inimeste loodud keel, millest on saanud suhtlusvahend. Kuid niipea, kui selle kandjad ilmusid, hakkas ta elama oma seaduste järgi ja hakkas oma omadustes lähenema loomulikele keeltele. Arvutitehnoloogia arenguga on tekkinud uus huvi kunstlike sidevahendite vastu. Arvatakse, et tehiskeeled hõlbustavad inimestevahelist suhtlust ja isegi parandavad mõtlemisprotsesse. Seega, E. Sapiri ja B. Whorfi järgi mõjutavad inimese mõtlemist, kognitiivseid kategooriaid kasutatavad keeleressursid ja -vahendid. Kõnekultuur kujuneb mõtlemises ja ise mõjutab inimese mõtlemisprotsesse ja potentsiaali.
Teisesed keeled
Loomulike keelte peale saab ehitada täiendavaid struktuure. Kuna inimteadvus on oma olemuselt keeleline, nimetatakse kõike teadvuse poolt loodut sekundaarseteks modelleerimissüsteemideks. Nende hulka kuuluvad kunst, mütoloogia, religioon, poliitika, mood jne. Näiteks kirjandus kui töödeldud tekst on loomuliku keele kõrval teisejärguline. Sekundaarsed modelleerimissüsteemid on keerulised semiootilised süsteemidmis põhinevad keelel ja kultuurinormidel, loomuliku keele seadustel, kuid samal ajal on neil keeltel ka muid ülesandeid. Need on inimesele vajalikud selleks, et oma maailmavaatest ja suhtumisest lähtuv alt luua oma maailmamudeleid. Seetõttu nimetatakse sekundaarseid keeli sageli superlingvistilisteks või kultuurilisteks koodideks. Need on iseloomulikud sellistele kultuurivormidele nagu sport, religioon, filosoofia, mood, teadus, reklaam jne.
Kultuurimärgid ja sümbolid
Kultuurikeelte eripäraks on see, et need on üles ehitatud erinevatele mitmeväärtuslikele märkide ja sümbolite süsteemidele. Need kaks mõistet on omavahel tihed alt seotud. Märk on meelte kaudu tajutav objekt, see asendab või esindab muid nähtusi, objekte või objekte. Näiteks sõna on märgiks määratud objekti suhtes, igas keeles on samal objektil erinevad märgitähised. Kultuurikeeled on sümboolsete suhtlusvahendite süsteem, mis edastab kultuuriliselt olulist teavet.
Sümbol on millegi tunnusmärk. Erinev alt märgist on sümbolitel vähem stabiilne semantika. Näiteks sõna "roos" kui märgi dekodeerivad kõik emakeelena kõnelejad ligikaudu ühtemoodi. Kuid roosiõis võib olla armastuse, armukadeduse, reetmise jne sümboliks. Märkidesse ja sümbolitesse on kodeeritud keele vaimne kultuur, inimeste suhtumine erinevatesse reaalsusnähtustesse. Kõik märgid võib jagada märgi- või indeksmärkideks; kopeeri märke või ikoonilisi märke; märgid-sümbolid.
Süsteemide sisselogiminekultuur
Kultuurikeeled on märgisüsteemid, mida inimesed kasutavad suhtlemiseks ja teabe edastamiseks. Traditsiooniliselt on kultuuris 5 tüüpi märgisüsteeme:
- Verbaalne. See on kõige levinum ja arusaadavam süsteem. Suhtleme eelkõige sõnade abil ja see märgisüsteem on üks keerukamaid, mitmetasandilisemaid ja harulisemaid.
- Looduslik. See süsteem põhineb põhjuslikel seostel objektide ja nähtuste vahel. Näiteks suits on tulekahju märk, lombid on vihma tagajärg jne.
- Tavapärane. See on märkide süsteem, mille semantika kohta on inimestel sõnatu kokkulepe. Näiteks leppisid inimesed kokku, et punane on oht ja teed võib ületada rohelisega. Sellistel kokkulepetel pole selgeid põhjuseid.
- Funktsionaalne. Need on märgid, mis näitavad objekti või nähtuse funktsiooni.
- Salvestusmärkide süsteem. Need on kultuuri jaoks kõige olulisemad märgisüsteemid. Suulise kõne, muusika, tantsude fikseerimine võimaldas kogutud teadmisi põlvest põlve edasi kanda ja seeläbi tagada kultuurilise arengu. Kirjanduse ilmumine oli maailmakultuuri jaoks suursündmus; selle välimusega eemaldati ajalised ja ruumilised piirid inimestevaheliseks suhtluseks, kultuurivahetuseks.
Kultuurikeele õppimine ja mõistmine
Kultuurikeele mõistmise probleemi sõnastas esmakordselt hermeneutika rajaja G. Gadamer. Kultuurikeele arengumustrite valdamiseks ja tunnetamiseks on vaja omandada kultuurikoode. Jah, see on võimatuet täielikult mõista Vana-Kreeka kultuuri ideid, kui te ei tunne selle etnilise rühma mütoloogiat, ajalugu, kultuurikonteksti. Kultuurikeele põhiküsimus on kultuuridialoogi tõhususe küsimus. Seda saab läbi viia nii vertikaalselt, st läbi aja ja ajastute, kui ka horisontaalselt, st dialoogi ajas koos eksisteerivate erinevate etniliste rühmade kultuuride vahel. Kultuurikeele mõistmiseks on muidugi vaja ettevalmistust. Algharidus võimaldab mõista näiteks Krylovi muinasjuttude tähendust, kuid I. Kanti või Joyce’i romaanide tekstide mõistmiseks on vaja sügavamat ettevalmistust, erinevate kultuurikoodide tundmist.
Kunst kui kultuurikeel
Kultuuri peamine struktuurielement on kunst. See on spetsiifiline märgisüsteem, mis on loodud erilise teabe edastamiseks. Selles on kunstilises vormis fikseeritud inimeste teadmised maailmast, see on põlvkondadevahelise suhtluse vahend. Teis alt on kunst vahend ümbritseva maailma mõistmiseks, see väljendab kunstnike ideid olemisest ja olemisest sekundaarses, kunstilises keeles. Universaalse kultuurikeelena opereerib kunst märkidega, kuid neil on spetsiifilised omadused:
- Neil on tähendus, näiteks meloodial on teatud semantika;
- kasutatakse erilise teabe edastamiseks – emotsionaalselt värvitud, esteetilised.
- Need toimivad märgiolukorras (nii kaua kui inimene kunstiteost sellisena ei taju, ei tajukannab kunstilist väärtust).
- Need on informatiivsed.
Kuid lisaks nendele omadustele, mis ei ole omased ainult kunstimärkidele, on kunstimärkidel ka absoluutselt spetsiifilised omadused. Niisiis, need on:
- Polüseemia ja polüseemia võib tekkida isegi kunstiteose autori tahte vastaselt.
- Ei saa kontekstist välja rebida ja sama tähendusega teises olukorras rakendada.
- Vormi poolest sõltumatu. Kunstiline vorm võib olla meelevaldselt korrelatsioonis märgi sisuga ja mõnikord ei pruugi kunstiteost tajuv inimene mõista autori poolt seatud semantikat, kuid samal ajal saab esteetilist teavet ja naudingut. Kaasaegse kultuuri keel ei ole vaatajatele või lugejatele alati selge, kuid emotsioone ja esteetilisi tundeid saab sellest siiski vastu võtta. Vormil on oluline mõju kunstilise märgi sisule. Näiteks ei saa luulet oma sõnadega ümber jutustada, sest vormikaoga kaob ka kunstiteose sisu.
Keelekultuur
Paljude spetsialistide jaoks on mõistel "kultuuri keel" sõnasõnaline tähendus. Tõepoolest, kõnekultuur, keelenormid on ühiskonna ja inimese kultuuri kõige olulisemad komponendid. Inimese kõneviis näitab, kui tuttav ta selle ühiskonna reeglite ja traditsioonidega on. Lisaks on kõnekultuur eduka suhtlemise kõige olulisem tingimus. Kõrge riigi- ja võõrkeelte oskus avardab inimeste võimet tungida kultuuri tähendustesse ja keeltesse.
Kultuurikeele tunnused
Vaatamata suurele mitmekesisusele on kultuurikeeltel universaalsed jooned. Esimene neist on see, et kultuur on tekstide kogum. Seetõttu saame rääkida ühisest kultuurikeelest erinevate sotsiaalsete või rahvusrühmade inimeste jaoks. Näiteks kui eurooplane vaatab Austraalia põliselanike kunstiteoseid, ei pruugi ta nende tähendusest täielikult läbi tungida, kuid samas kanduvad temani edasi autorite emotsioonid ja maailmavaade. Teisest küljest iseloomustavad kultuurikeeli spetsiifilised piirkondlikud ja ajaloolised tunnused. Näiteks on meil tänapäeval raske mõista Dante jumaliku komöödia tähenduse täit sügavust ilma eriväljaõppe või spetsialistide abita, kuna me ei oma täielikult konteksti, milles see teos on kirjutatud. Kuid see ei takista lugejatel saamast esteetilist naudingut ja lugemast autori emotsionaalset sõnumit.
