Kreeka filosoof Plotinus – elulugu, filosoofia ja huvitavad faktid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:23

Kreeka filosoof Plotinos elas kolmandal sajandil pKr. Tema õpetusi liigitatakse filosoofilises suunas tavaliselt neoplatonismiks. See mõtleja sündis Egiptuses ja kolis seejärel Rooma. Tema elust ja tema eluloo üksikasjadest on teada väga vähe. Paljud ajaloolased kalduvad arvama, et Plotinus varjas kogu oma elu jooksul tulevaste põlvede eest tahtlikult oma eluloo fakte, kuna tahtis nende tähelepanu suunata oma filosoofilistele vaadetele. Oma traktaatides ei maini ta kordagi teavet autori elu kohta.

Tema saatusest on teada ainult tema õpilase töödest, kes koostas eluloo. Sellel elupositsioonil sarnaneb filosoof Plotinus vene maalikunsti klassiku Valentin Aleksandrovitš Seroviga, kelle hilisemaid töid eristab hoolimatus kompositsiooni pisidetailide suhtes. Kunstnik keskendub ainult lõuendi põhiobjektile.

Filosoofi elulugu

Kuid mõned faktid filosoof Plotinose eluloost jõudsid siiski järglasteni ja seetõttu tuleks tema elust ning teadus- ja loometeest paar sõna öelda. Olles üsna noorelt Aleksandriasse kolinud, sai Plotinus seal hariduse, mis hõlmas muu hulgas kursusi viimaste aastate filosoofide teoste uurimise kohta. Koos temaga õppis ühes Aleksandria koolis ka Origenes, kes sai hiljem kuulsaks varakristliku mõtlejana.

On teada, et peagi saavutas Plotinos, et temast sai Rooma keisrile eriti lähedane inimene. Ta tegi oma saatjaskonnas isegi reisi Süüriasse, et uurida üksikasjalikult ida filosoofide töid, kuid teatud asjaolude tõttu ta sellesse riiki ei jõudnud. Reisilt naastes korraldas teadlane oma kooli, kus ta õpetas õpilastele oma usulise kontseptsiooni põhitõdesid.

Uue valitseja abiga püüdis mõtleja luua ideaalset riiki, äratades sellega ellu Platoni utoopia tarkade ja kunstnike riigist. On teada, et see teadlase algatus ei suutnud Plotinust ellu viia.

Põhiideed

Filosoof lõi doktriini, mis on vaheetapp antiigiajastu mõtte ja kristlike, nimelt varakristlike autorite õpetuste vahel.

Kuid hoolimata paljudest tema aja kohta äärmiselt edumeelsetest ideedest, on ta endiselt kombeks liigitada ta Vana-Rooma perioodi filosoofide hulka.

See autor pidas ennast ja kuulub Platoni järgijate hulka paljude filosoofia valdkonna uurijate poolt.

See filosoof Plotinus helistas oma õpetajale. Kahe targa seisukohad põhinevadsarnane seisukoht, et maailm on loodud kõrgema aine poolt selle üleküllastumise tõttu oma piiridest väljumise tulemusena. Plotinose õpetuste kohaselt ei saa inimmõistus mõista jumalikku olemust, mis on kogu universumi algus. Tuleb korrata, et Plotinos sai hariduse mõne kristliku filosoofiga ühes koolis õppides. Sellest tulenev alt võis ta olla kursis nende dogma üldsätetega. Sellest annavad tunnistust ka tema filosoofia teatud jooned, näiteks säte kõrgeima substantsi kolmainsuse kohta. Filosoofi järgi on kõik olemasolev pärit ühest allikast, mis koosneb mõistusest, hingest ja Ühest.

See on viimane element, mis on kõigi asjade eelkäija, mis sisaldub materiaalse maailma erinevates objektides ja sisaldab samal ajal neid objekte. Üks on Plotinose sõnul kogu maailma looja, kuid universumi loomise protsess ei toimunud meelevaldselt, nagu kristliku religiooni esindajad usuvad, vaid alateadlikult. Ühe olemus väljus justkui oma servadest, moodustades üha uusi ja uusi vorme. Samas ei kaotanud universumi looja ise oma järglaste loomise käigus midagi.

Mõistus, hing ja ühtsus

Seda üleminekut mittemateriaalsest olekust materiaalsesse seisundisse nimetasid Plotinose kaasaegsed ja tema ise degradatsiooniks, sest osa Ühest eemaldus temast järk-järgult oma sisemiste omaduste poolest.

Platonis nimetatakse sellist maailma kõige algust Heaks. See nimi seletab suuresti selle aine olemust, mis, kui mitteteadlikult, kuid tegutseb positiivselt. Mõistus ja hing on omakorda Ühe teise ja kolmanda taassünd ning seega ka vastavad lagunemise etapid.

Vahetaset mõistuse ja Ühe vahel nimetatakse numbriks. Seega voolab üks kehastus ürgaine kvantitatiivse hindamise abil teise. Seega võime järeldada, et mõistus on Ühe jämedam peegeldus. Järgmised emanatsioonid selles ahelas on hing. See on jämedam essents, millel on sensuaalne olemus. Aine on lagunemise ahela viimane lüli. Ta ise ei saa ühtegi uuestisündi teha.

Karmid ajad

Plotinos kolis Rooma ajal, mil impeerium oli nii poliitilises kui kultuurilises allakäigus. Varem nii austatud antiikaja filosoofid olid juba impeeriumi kokkuvarisemise ajal oma populaarsuse kaotanud ja nende õpetused unustati järk-järgult, leidmata järgijaid. Ja paganlik teadus ise oli oma arengu viimasel etapil, kaotades kaalu siis ilmunud uue koolkonna ees, mida esindasid kristlikud autorid.

Ela ja õpi

Võib järeldada, et filosoof Plotinus kuulus eliidikihti, kuna sai endale lubada hariduse valikut üsna ettevaatlikult ja rahulikult. Ta läks ühe õpetaja juurest teise juurde, leidmata tarkust, mida ta otsis.

Lõpuks sattus ta ühe Ammoniuse juurde, kes õpetas talle filosoofiateaduse põhitõdesid. Selle mehe koolitus kestis umbesüheteistkümneaastane, mis oli tolle aja kohta haruldus. Tulevane filosoof lõpetas oma hariduse alles neljakümnendaks eluaastaks. Pärast seda hakkas ta välja töötama oma filosoofilist kontseptsiooni.

Kultuuride läbipõimumine

Plotinos ise ei pidanud end teaduse uue suuna loojaks, vaid ütles vaid, et mõtles veidi ümber Platoni, Aristotelese ja teiste iidsete teaduse esindajate sõnad. Seega oli ta selle teose järglane, mida antiikaja autorid alustasid.

Tema käe all omandasid selliste mõtlejate teosed nagu Platon ja Aristoteles nende uurijate jaoks kultusliku staatuse. Neid hakati kummardama kui püha vaimset kirjandust. Kristlikud filosoofid seevastu olid seisukohal, et kõige väärtuslikumad ideed tuleks võtta iidsest mõtlemisest ja neid oma töös kasutada. Plotinose edumeelsemad kaasaegsed ja tema filosoofiliste maailmavaadete järgijad leidsid, et noore religioosse suundumusse tuleb suhtuda piisava tähelepanuga. Nii läks iidne mõte järk-järgult paganlusest kristlusse.

Sellegipoolest oli filosoof Plotinose õpilane Porfiry, kes on tema peamine biograaf ja kes salvestas teavet selle targa õpetuste kohta, kristluse suhtes äärmiselt pinges.

Pagan Saint

Ta ei mõistnud uue usutunnistuse tõelist olemust ja uskus, et see religioon tapab filosoofide individuaalsuse. Vastupidiselt kristlikele kirjeldustele pühade inimeste elu kohta lõi ta oma õpetajast eluloo, mis sarnanes stiililt eluga.

Mõned Plotinose uurijad nimetasid teda hiljem mittekristlikuks pühakuks või paganlikuks õigeks meheks. See juhtus suuresti tänu sellele, kuidas tema õpilane esitas mõned faktid Plotinose elust. Tasub öelda, et filosoof ise oli oma eluloo üksikasju puudutavate lugudega äärmiselt kooner. See oli suuresti tingitud sellest, et ta häbenes oma materiaalset keha. Filosoof ei olnud rahul sellega, et tema õpetuse järgi oli ta olendi lagunemise viimasel etapil.

Põgenemine

Nr. uusi teadmisi. Samuti püüdis ta justkui põgeneda oma materiaalsest kehast, oma kareda kesta eest.

Platoni järgi, kelle järgija ta oli, ei olnud hing kohustatud kehas eksisteerima ja selle viibimise selles määrasid inimese varasemad patud. Lahkuda sellest olemasolust, liikuda edasi oma tõelise saatuse poole, jääda hinge – seda kutsus Plotinos, hüüdes: "Lähme tagasi oma isamaale!"

Õpetajad

Ta ütles, et pole mitte ainult antiikfilosoofide Sokratese ja Aristotelese õpilane, vaid ka oma õpetaja Ammoniuse järgija. Tema kool paistis silma sellega, et õpilased andsid tõotuse oma teadmisi võõrastele mitte avaldada. Ainus, kes julges selle reegli vastu mässata, oli Plotinos. Õpetuse olemust ta aga ei avaldaAmmoonium, kuid kirjeldab ainult oma kontseptsiooni põhitõdesid.

Filosoof Plotinose teosed

Targast endast jäi maha väike arv kirjalikke ülestähendusi.

Plotinose filosoofia süstematiseeriti ja esitati mitmes raamatus, mis kandsid nimetust "Enneads", see tähendab kreeka keeles üheksa.

Enneaadi kuus köidet jagunesid igaüks üheksaks osaks. Euroopas tekkis huvi Plotinose raamatute vastu filosoofide seas 18. ja 19. sajandil, mil selle teadlase töödest tehti arvuk alt tõlkeid.

Olgu öeldud, et autori keel on ülim alt poeetiline ja seetõttu on nende teoste tõlkimine üsna vaevarikas töö. See on ka põhjus, miks tema teostest on arvuk alt versioone. 19. sajandi saksa filosoofid ja filoloogid tundsid enim huvi Plotinose teoste vastu.

Loomepärandi uurimine

Venemaal alahinnatakse seda mõtlejat. Tema loomingut hakati uurima alles kahekümnendal sajandil. Pealegi ei tehtud mõnikord tõlkeid mitte originaalist, mis on kirjutatud vanakreeka keeles, vaid saksakeelsetest versioonidest või muudest Euroopa keeltest. Nõukogude filosoof Aleksei Losev pööras Plotini teostele suurt tähelepanu ja tegi ise oma teostest mõned tõlked.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et Plotinos on üks iidsetest filosoofidest, kelle õpetusi hakati täielikult hindama alles paljude sajandite pärast. Ja alles kahekümnendal sajandil leidsid tema mõttedvastukaja kaasaegsete mõtlejate töödes. Võib ka öelda, et see autor oli geenius, kes nägi ette teemasid, mis haaravad teadlasi palju sajandeid pärast tema surma.

Iidset filosoofi Plotinust võib nimetada paganaks, kes jõudis kristlusele lähemale kui teised.