Tšehhis on koht, mis tõmbab ligi kõiki Euroopa müstikuid – see on Vana juudi kalmistu. Pealinna südames asub juudi kvartal, mis alles 1850. aastal sai Praha osaks. Piiratud getos maeti surnuid ühte kohta mitu sajandit. Ajaloolased on välja arvutanud, et kirikuaias on umbes 200 000 hauda ja 12 000 hauakivi.
Ametlik ajalugu
Kuni 1478. aastani asus juudi kalmistu Nove Mesto linnaosas, see lammutati linnaelanike nõudmisel kuningas Vladislav II juhtimisel. Mis aastal tänapäeval kuulus kirikuaed rajati, pole teada. Kalmistult leitud vanim hauakivi pärineb aastast 1439 ja selle all puhkab Praha rabi, poeet Avigdor Kara.
Vana juudi kalmistu jätab ettevalmistamata inimesele hirmuäratava mulje väikesel maalapil asuva hauakivihunnikuga. Esmapilgul kummaline, suhtumisel esivanemate haudadesse on oma seletus. Praha juudidpikka aega ei olnud neil õigust surnuid matta väljaspool getot, nii et enam kui kolme sajandi jooksul leidsid tuhanded surnud viimse peavarju ühel maal.
Mõõtult tagasihoidlik, Vana juudi kalmistu on palju suurem kui selle nähtav osa. Usukaanonite järgi on haudade ja hauakivide hävitamine võimatu, mistõttu on matmisel mitmekihiline struktuur. Eelmise peale paigaldati värske kirst, mis oli vaid kergelt mullaga üle puistatud, et psüühikat mitte lii alt vigastada ja välimust hoida. Juudid hoolitsesid oma lähedaste matmisel, et hauaplaadid jääksid nähtavale, paigaldades vanade plaatide kõrvale uued.
Ajalugu oletustes
Mitme sajandi jooksul on Praha vana juudi kalmistu muutunud nekropoliks, kuhu on ebatäpsete hinnangute kohaselt maetud üle 200 tuhande inimese – see on väga ligikaudne arv, paljud usuvad, et neid on palju rohkem. nendest. Mõned eksperdid usuvad, et kirikuaial on 12 kihti. Täpne nähtavate hauakivide arv on teada – 12 tuhat. Mälestistel on erinevas vanuses kunstiline ja ajalooline väärtus – siia maeti inimesi aastatel 1439–1787, misjärel kehtestati asulatesse matmise keeld.
Arvatakse, et Praha (Tšehhi) Vana juudi kalmistu tekkis 13. ja 14. sajandi vahel, kui geto elanikud matsid ümber oma esivanemad, korjates kokku säilmed kõigist linna semiidi surnuaedadest. Vanima kalmistu kivid traditsiooni kohaselt säilitati - need paigaldati kalmistu piirdeaeda. Seoseshauakivide mittetriviaalne paigutus, sest ajast on Prahas ringlenud legend, et need mälestusmärgid kuuluvad enesetappudele ja inimestele, kes needsid oma vanemaid.
Ligivad ja on aktiivselt arutatud legende, et Tšehhi vana juudi kalmistu tekkis juba ammu enne linna asutamist ja see oli veel Borživoi valitsemisajal. Idee toetajad viitavad asjaolule, et mõnele hauakivile on raiutud kolmekohalised kuupäevad, näiteks 941, 606 ja teised, mitte vähem iidsed. Väidetav alt on surnuaial sada aastat enne Praha asutamist surnud juudi naise põrm. Teadjad aga väidavad, et kirjetel on lihts alt üks number puudu, mida tehti meelega. Geto elanikud raiusid kividele meelega sellised iidsed daatumid, et ristisõdijad haudu ei laastaks.
Millest luuletaja kirjutas?
Juudid kutsuvad kalmistuid sageli aedadeks. Keegi ei tea, millal maeti esimene getos surnud elanik, ja kindlasti pole selle kohta teavet. Ajaloolased tuginevad faktilistele tõenditele. Nende järgi otsustades kuulub vanim haud Avigdor Karile, kes maeti 1439. aasta aprillis. Ta oli rabi ja luuletaja. Ta kirjutas getos toimunud laastamise ja röövimise kohta ridu, mis kirjeldab vana juudi kalmistu rüvetamist. Ajalugu vaikib sellest, millisele kirikuaiale on viidatud Kari 1389. aastal kirjutatud psalmis.
Hauakivid ja matmispaigad on sümboolika entsüklopeedia, mis hõlmab mitut ajastut – keskajast renessansini. Nikerdatud reljeefid illustreerivad varjatud teadmisi Toora, Talmudi ja teiste kohta.salaraamatud. Kunsti ja teaduse patrooni kuningas Rudolph II valitsemisajal õitses geto, andes riigile teadlasi, arhitekte, patroone. Nendel inimestel on kurbuste aias mälestusmärgid.
Lood kividel
Iga nekropoli kivi jutustab vaikselt lugusid ammu lahkunud inimestest, kuidas nende sugulased neid armastasid, mida nad kogukonna heaks tegid. "Üldajaloo" autori, matemaatika, astroloogia eksperdi David Hansu tuha kohal särab Taaveti täht ja Praha sümbol – hani laiutab. See on teadlasele mälestusmärk tema rahvast ja linnast.
Vana juudi kalmistu avaldab austust kohaliku kogukonna juhile Mordechai Meiselile, kes suri 1601. aastal. Ta andis tohutu panuse geto õitsengusse, ehitas sünagoogi, mis kannab siiani tema nime. Legendi järgi sai ta oma rikkuse tänu mõnele aardele, mille goblinid talle kinkisid.
Legendi järgi on Poola kuninganna maetud Vanale Juudi kalmistule. Tema hauakivi on kergesti äratuntav, see on nikerdatud marmorist, kaunistatud monogrammide, heraldiliste kilpidega. Kivile graveeritud nimi annab tunnistust, et selle all peitub esimese juudi päritolu aadliku abikaasa Anna Händel. Nad ütlevad, et nime muudeti sihilikult, et kaitsta eksiili igavest puhkust tungimise eest. Kord saatis abikaasa ta Poolast välja. Rändaja saatusest läbi imbunud, andsid juudid talle getos peavarju ja elu lõpuks pöördus ta judaismi.
Seal on monumente vähem silmapaistvatele kodanikele, kes jätsid endast hea nime. Ühel hauakividelgraveeritud on kunagi lihapoodi pidanud David Korefi nimi. Ta on tuntud Praha orbude toitmise poolest ilma usulise erinevuseta. Suurtel pühadel jagas David vaestele nii palju liha, kui tema lapsed kaalusid.
Temast mitte kaugel puhkab Praha kerjuste ema - Pani Händel. Ta sõbrunes teadlastega ega põlganud ära istuda vaestega ühe laua taha, kutsudes nad oma majja lõunat jagama ning andis seejärel neile riideid, voodipesu, jalanõusid, hoolitses orbude ja varjupaikade eest.
Rabbi Leo
Legendid vana juudi kalmistu kohta on ammendamatud. Tuntuim sellesse aeda maetud inimene on rabi Lev ben Bezalel (1512-1609). Golemi looja ei olnud müütiline inimene, vaid getos elanud elav inimene. Tema elu kohta on jäetud rangelt dokumenteeritud tõendid ja selle abikaasa tarkusel polnud tema kaasaegsete sõnul piire. Kas savihiiglane loodi või mitte, pole teada, kuigi temast sai üks Praha sümboleid ja rabi Levi nimega seostatakse palju teisi legende.
Üks neist räägib targa visionäärist. Ben Bezaleli eluajal tekkis Prahas katkuepideemia, mille üheks tunnuseks oli see, et kohutav surm võttis elu vaid juudilastelt. Palved ja pisarad ei päästnud. Ühel päeval nägi rabi und, kus prohvet Eelija viis ta Vanale Juudi kalmistule. Preester nägi väikesi lapsi haudadest väljumas ja aias hullamas.
Ärgates käskis rabi oma jüngril päikeseloojangul kalmistule minna japärast laste ootamist rebi ühelt surilina ära ja too. Õpipoiss täitis ülesande saagiga naastes. Siis saadeti ta uuesti kirikuaeda vaatama, kuidas sündmused edasi arenevad. Tund pärast südaööd läks haudadele kari lapsi – kõik peale ühe, millelt surilina ära rebiti. Laps ei saanud tagasi minna ja pöördus seetõttu õpilase poole palvega talle rüü tagastada, millele lubati, et kui ta läheb rabi Levi juurde ja räägib talle kõik, mille kohta ta küsis, läheb surilina kohe tagasi omanik.
Väike kummitus ütles, et katk on needus ja selles on süüdi kaks patust, kes tapavad oma vastsündinud lapsed. Laps nimetas neid ja, saanud surilina, läks puhkepaika. Hommikul kogus Leo ben Bezalel nõukogu ja kutsus need naised ja nende abikaasad aru andma. Kohtuotsuse kohaselt anti kurjategijad üle ilmalike võimude kohtusse, kus neid karistati täies mahus. Sellest ajast alates on laste surmad peatunud ja epideemia taandunud.
Targa ja teadlase haua kohal seisab üks silmapaistvamaid monumente, seda pole raske leida, see on kivikestega üle puistatud, läheduses on silt.
Ghetto kanalisatsioon
18. sajandi algusega hakati hauaplaate kaunistama kaunistustega, sümbolitega, mis viitasid lahkunu päritolule, sotsiaalsele staatusele, ametile, samuti ilmusid maetute nimed ja perekonnanimed. Franciscus II valitsemisajal tehti esimesed katsed vana juudi kalmistu lammutada, kuid siis ei õnnestunud see tänu peapiiskop Václav Chłumčany eestpalvele.
Kalmistu vähendamine toimus küll, see juhtus 19. sajandi lõpus. Osa territooriumist viidi üle linnale ja nüüd laiuvad leinava aia kohas tänavad ning osa surnuaiast anti üle Dekoratiivkunstimuuseumile. Käimasolevate tööde raames ehitati Vana juudi kalmistu ümber müür. Likvideeritud aladelt pärit hauakivid on nüüd osa kalmistu tarast, surnute säilmed maeti ümber Klausi sünagoogi lähedusse.
Moodsus
Vana juudi kalmistu, kuigi mitte aktiivne, meelitab kohale tohutult turiste. Alates 1975. aastast on nekropoli territooriumil tehtud kiirustamata taastamistöid. Peasissepääsu lähedal on 1906. aastal ehitatud tseremooniasaal. Selles on ekspositsioon Terezini koonduslaagri endiste vangide laste joonistustest.
Vana juudi kalmistu üks vaatamisväärsusi ja Praha sümbol on vana uus sünagoog – vanim toimiv juudi tempel. Lugu sellest saab alguse legendist, et inglid Jeruusalemmast endast andsid hoone oma tiibadel üle Tšehhimaale. Olles asetanud palvemaja kaua hävitatud juudi kultustempli iidsele vundamendile, andsid nad range korralduse, et sünagoogis ei tohi midagi parandada ega muuta.
Vanamehed räägivad, et vahel tehti remonti – värviti seinu, vahetati mitu plaati, kuid neid töid teinud töötajad surid väga kiiresti. Ja nad ütlevad ka sedaselle sünagoogi pööningul vangistas rabi Leo Golemi ja ta on siiani seal ja ootab kedagi, kes suudaks ta elustada.
Igaüks võib territooriumile siseneda ja Praha vanast juudi kalmistust pildistada. Sissepääs on turistidele avatud hommikul üheksast kuni poole kuueni õhtul, puhkepäev on laupäev. Nekropol on juudi pühadel avalikkusele suletud. Sissepääs on 330 krooni (955 rubla). Kalmistu asub Josefovi linnaosas, Parizska tänaval, 934/2.
Vene legend
Suure müstiku ja iidsete traktaatide tõlgendaja Yehuda ben Bezaleli hauale tulevad tänapäeval paljud palverändurid. Mõnel neist pole judaismiga mingit pistmist, kuid nad usuvad targa jõusse, loodavad rasketes oludes tema abile. Pärimuse järgi jätab iga inimene, kes imet palub, Maharali hauale kivikese ja paljud neist on kogunenud aastasadade jooksul. Mõnikord kirjutavad palverändurid märkmeid ja panevad need tihed alt kokkuvoldituna kivipragudesse, lootes, et nii on palve arusaadavam.
Tihti, väga sageli täidab rabi Leo soove, kuid tuleb meeles pidada, et täitumine toimub vastav alt väljendatud või kirjalikule soovile, võtmata arvesse südame püüdlusi ja varjatud mõtteid - see on tarkus, mõnikord sarnane julmus. Iga palvetaja peab meeles pidama, et millegi saamiseks tuleb anda, muidu võetakse ühe päevaga palju ära.
Vene diasporaa keskkonnas on levinud legend soovide eest maksmisest. Sotsialismi õitseajal, kui Tšehhi Vabariik oli NSV Liidu mõju all,ajakiri, kus töötas üks levitamisega Vene tagamaadest tulnud tüdruk. Nõukogude Liidu lagunedes ajakiri suleti, ta pidi naasma kodumaale, mida ta tegelikult teha ei tahtnud.
Teades legendi targast, kes täidab soove, läks ta vanalinna ja nägi ben Bezaleli haual ühe meeleheitliku unistuse – jääda iga hinna eest Prahasse. Soov täitus peaaegu kohe: teda ei saadetud liitu, kuid 27-aastaselt suri ta mööduvasse vähki.
Kurb lugu kinnitas, et mõnikord tuleb oma soovide täitmise eest teispoolsuse jõudude poolt maksta uskumatult kõrget hinda. Sel ja paljudel muudel põhjustel lähevad vene diasporaa liikmed Vanast juudi kalmistust mööda, vältides kiusatusi ja saavutades edu iseseisv alt.
