Georg Hegel on 19. sajandi saksa filosoof. Tema süsteem väidab end olevat universaalne. Ajaloofilosoofial on selles oluline koht.
Hegeli dialektika on arenenud ajaloovaade. Ajalugu näib tema arusaamades vaimu kujunemise ja enesearengu protsessina. Hegel peab seda üldiselt loogika teostuseks, see tähendab idee, mingi absoluutse kontseptsiooni eneseliikumiseks. Vaimu kui peamise subjekti jaoks on ajalooline ja loogiline vajadus iseennast tunda.
Vaimu fenomenoloogia
Üks Hegeli välja töötatud olulisi filosoofilisi ideid on vaimu fenomenoloogia. Vaim Hegeli jaoks ei ole individuaalne kategooria. See ei viita mitte üksiku subjekti vaimule, vaid isikuülesele printsiibile, millel on sotsiaalsed juured. Vaim on "mina", mis on "meie", ja "meie", mis on "mina". See tähendab, et see on kogukond, kuid see esindab teatud individuaalsust. See on ka Hegeli dialektika. Indiviidi vorm on vaimu jaoks universaalne vorm, nii et konkreetsus, individuaalsus on omane mitte ainult üksikisikule, vaid ka igale ühiskonnale või religioonile, filosoofilisele doktriinile. Vaim tunneb iseennast, oma identiteeti objektiga, seetõttu on tunnetuse progress vabaduses.
Võõrandumise kontseptsioon
Hegeli dialektika on tihed alt seotud võõrandumise mõistega, mida ta peab millegi arengus vältimatuks faasiks. Arengu- või tunnetusprotsessi subjekt tajub mis tahes objekti kui midagi talle võõrast, loob ja moodustab selle objekti, mis toimib omamoodi takistusena või millegi, mis subjekti üle domineerib.
Võõrandumine ei puuduta ainult loogikat ja tunnetust, vaid ka ühiskondlikku elu. Vaim objektistab end kultuurilistes ja sotsiaalsetes vormides, kuid kõik need on indiviidi suhtes välised jõud, midagi võõrast, mis teda alla surub, allutada, murda. Riik, ühiskond ja kultuur tervikuna on repressiooniasutused. Inimese areng ajaloos on võõrandumise ületamine: tema ülesanne on valdada seda, mis teda sunnib, kuid on samal ajal ka tema enda looming. See on dialektika. Hegeli filosoofia seab inimesele ülesande: muuta see jõud selliseks, et see oleks tema enda olemuse vaba laiendus.
Loo eesmärk
Hegeli jaoks on ajalugu lõplik protsess, see tähendab, et sellel on selgelt määratletud eesmärk. Kui teadmiste eesmärk on absoluudi mõistmine, siis ajaloo eesmärk on vastastikuse tunnustamise ühiskonna kujunemine. See rakendab valemit: mina olen meie ja me oleme mina. See on vabade indiviidide kogukond, kes tunnustavad üksteist sellisena, tunnistavad kogukonda ennast kui vajalikku tingimust individuaalsuse realiseerimiseks. Hegeli dialektika avaldub siingi: indiviid on vaba ainult läbiühiskond. Vastastikuse tunnustamise ühiskond saab Hegeli järgi eksisteerida ainult absoluutse riigi kujul ja filosoof mõistab seda konservatiivselt: see on põhiseaduslik monarhia. Hegel uskus alati, et ajalugu on juba lõppenud, ja seostas oma ootusi isegi alguses Napoleoni tegevusega.
