Põhjendusi teemal: “Kuri on”

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:18

Alustuseks tuleb märkida, et hea ja kuri on ilmselged antonüümid. Need on üksteist välistavad. Lihtne on tuua paar sellist mõistet: piisab, kui tuua analoogia haiguse ja tervisega.

Kurjus on suhteline

Need mõisted on mitmetahulised ja seetõttu suhtelised. Mis on "hea" ja "kuri", ei saa üheselt ja täpselt määratleda.

Arutelud hea ja kurja üle on kestnud juba pikka aega, Vana-Kreeka filosoofide ajast. See probleem painab meie ajal paljusid päid. Üksikisik ei suuda määratleda head ja kurja, juhindudes ainult avalikust arvamusest. Tegelikult on see mõttetu erinevate vanuse-, sotsiaalsete ja muude rühmade erinevate vaadete tõttu. Igaüks meist võib suhtuda sellistesse mõistetesse erinev alt, mistõttu, nagu varem mainitud, on need mitmetahulised.

Pole saladus, et inimene, kes seda või teist tegevust sooritab, muretseb ennekõike selle pärast, et ta ei tekitaks endale probleeme. Teised inimesed tunnevad tema vastu huvi juba teisel kohal. Kui tegu on negatiivse varjundiga, püüab inimene seda teha nii, et see esitaks seda parimas valguses.

Ära unusta isekust, mis on mingil määral meis igaühes olemas. Tema on selle põhjuseksarusaamad kurjast ja heast muutuvad. Mõne inimese meelest on kurjus kuritegude toimepanemine. Teiste meelest ei ole kuriteod kurjad, sest need on õigustatud just selle isekusega.

Hea ja kuri

Ühele hea mõistele saab jälile järgmiste võrdluste abil. Las maailm olla nagu tavaline inimkeha. Sel juhul ei tohiks olla kahtlust, et see koosneb rakkudest. On negatiivne tegevus, mis hävitab konkreetse raku. Siis hakkab see keha veelgi hävitama, algab ahelreaktsioon.

Seega võime teha asjakohase järelduse: headuse saavutamiseks peavad kõik maailmasüsteemid, selle koostisosad üksteisega suhtlema sel määral, et neil oleks ainult positiivne mõju, ilma hävitamiseta. Siis võib maailma osade vahelisi harmoonilisi suhteid nimetada heaks. Ja kurjus on harmooniliste sidemete rikkumise ilming.

Kuidas võitlus läheb?

Hea ja kurja võitlus ei toimu mitte ainult globaalses mastaabis, vaid ka kõige väiksemas formaadis: meie mõtetes. Üksiku inimese mõttekäiku selles küsimuses on võimatu usaldada, kuna igaühel on mingis konkreetses küsimuses oma kindel seisukoht ja seisukoht.

Proovime uuesti tuua näite, et kõik paika loksuks. Suitsetamise teema, mis on juba kaugele rännatud, näitab ilmek alt hetkeolukorda. Enamik inimesi, kes ei suitseta, peavad seda protsessi kurjaks. Tõestus? Suitsetamine avaldab kahjulikku mõju inimese tervisele. vähe? Suitsetamine avaldab negatiivset mõju suitsetaja laste tervisele, kui ta otsustab neid suitsetada (ja selle tõenäosus on üsna suur). Milles lapsed süüdi on?

See mõttekäik on peaaegu iga mittesuitsetaja peas juurdunud. Suitsetajad aga püüavad paljudes olukordades end kaitsta ja öelda, et suitsetamisprotsess võimaldab närve rahustada, lõõgastuda jne. Ja nii selgub, et mõne inimese jaoks on suitsetamine kurja ja teiste jaoks hea ja pääste. Ja see on vaid üks näidetest, mida selle teema kohta tuua saab.

Mis on vastuolu?

Hea ja kurja mõistmine on sama kuum teema kui ka igavene küsimus elu mõtte kohta. Mõistete vastuolu määravad suure tõenäosusega konkreetsele perioodile omased kultuuriprintsiibid ja kombed. Jällegi tugineme vajadusele esitada selge näide, mis võib olukorda selgelt näidata. Õnneks on paljud neist kogunenud ajalukku, kuid pöördume ühe üsna ilmeka näite juurde, mis seob nõukogude aja meie päevadega.

Teatavasti arvati nõukogude ajal, et hirmus kurjus on valuutat võtta ja see turul vahetada. Lisaks tekitasid mitmesugused spekulatsioonid, aga ka spekuleerimiskatsed ühiskonnas vastava reaktsiooni. Nüüd ei ütle keegi, et see on vastuvõetamatu. Aja jooksul on põhimõtted ja tavad muutunud. Ja koos nendega muutusja kurjuse mõiste.

Hea ja kurja mõisted praegu

Kaasaegse inimese meelest esitletakse kurja inimest kui omamoodi ründajat, kes on sooritanud kuriteo, või kui inimest, kellel on halb iseloom. Siia alla kuulub ka regulaarne alkoholi tarvitamine, ebaadekvaatsus, pidev nilbe keelekasutus kõnes. Võite loetleda veel kümmekond või kaks kriteeriumi, mis kirjeldavad kurja inimest.

Liin hea ja kurja vahel ei ole tegelikult selge. Pealegi võivad need kaks vastandlikku mõistet mõnel juhul segi ajada. Kui emahunt tappis ühe looma, et oma lapsi toita, siis kas see on hea või kuri? Väga raske küsimus. Sama kehtib ka paljudel muudel juhtudel. Esmapilgul võib lahke inimene oma tegevusetusega kaasa aidata täiesti kohutavate tegude toimepanemisele.

See kõik on põhjus, miks filosoofid vaidlevad meie ajal jätkuv alt kurjuse ja hea üle. On ebatõenäoline, et see probleem ei ole enam kümnete ja sadade aastate pärast aktuaalne.