Mineviku mäletamine on iga inimese jaoks väga oluline. Ajalugu on valdkond, millega peaksid kõik kursis olema, sest see annab võtme kauge mineviku sündmuste mõistmiseks. See omakorda võib päästa inimkonna edaspidi vigadest. Inimkonna sotsiaalne mälu on tohutu elav süsteem, mis kasvab iga päevaga, "toitudes" mälestustest, kirjandusest, muusikast jne.
Ühiskonna kultuuripärand
Sotsiaalset mälu, mida defineeritakse allpool, peetakse interdistsiplinaarse uurimistöö objektiks, kuna see on väga mitmetahuline. Tegemist on olulise süsteemiga, mis võimaldab edasi kanda kultuuripärandit, mis on väga mahukas, mitmekesine ja kaootiline. Tänu sellele, et inimkond on leiutanud palju võimalusi oma teadmiste, muljete ja mõtete ülekandmiseks tulevastele põlvedele, on ühiskonna sotsiaalne mälu tohutu, sellest saab ammutada iga inimene.
Kultuuripärand on väga oluline, sest see selgitab minevikku ja aitab mõista tulevikku. Universaalne mälu ei saa kaduda, kuid kahjuks on seda väga lihtne moonutada. Ajaloo tõelise säilitamise küsimustega ei tegele mitte ainult spetsialistid, vaid ka tavainimesed. Nad kirjutavadelulood, memuaarid, mida kuskil ei avaldata, vaid lebavad lihts alt vanas majas, tolmuses kapis ja ootavad tiibadesse. Kõik salajane saab varem või hiljem selgeks, nii et inimkond teab oma tõelist ajalugu.
Origins
Selleks, et mõista, mida tähendab sotsiaalse mälu mõiste, tuleks veidi süveneda psühholoogiasse ja filosoofiasse. Mõlemad teadused ütlevad, et on olemas mingi kollektiivne alateadvus, mis juhib kogu ühiskonda. Seda süsteemi on väga raske konkreetselt kirjeldada, kuid seda, et see tõesti eksisteerib, on juba korduv alt tõestatud. Mõistet on mitmel põhjusel raske arusaadav alt mõista. Esiteks tuleks mõista, et me räägime puht alt teoreetilisest kontseptsioonist. Teiseks on üsna raske näidet tuua. Tahaksin siiski märkida, et kaasaegsed teadlased on oma eelkäijatest palju kaugemale jõudnud ning suutsid selle mõiste määratleda ja tuua konkreetseid näiteid.
Inimese sotsiaalse mälu idee arendamisel on psühholoogia ajaloos üsna pikk traditsioon. Kodused psühholoogid tegelesid selle probleemiga aktiivselt, püüdes sellele kinnitust leida. L. S. Võgotski, A. R. Luria ja teised teadlased suutsid tõestada, et poliitilised ja ajaloolised sündmused ühiskonna elus võivad mõjutada inimese psüühikat ja mälu, tõstes need uuele tasemele.
Sotsiaalne mälu
See termin tähistab sotsiaalsete rühmade "mälukapitali" teatud vormi ülekandmist ning väljendab ka teatud ideid, hoiakuid ja väärtusi. sotsiaalne mäluinimkond tegutseb moraalsete, kultuuriliste normide ja väärtuste kandjana. Tänu temale saab kogunenud mälu "kapitali" kasutada nii suhtlusprotsessis kui ka seda uuesti luua.
Väärib märkimist, et mõiste "sotsiaalne mälu" on erinevate teadmiste valdkondade teadlaste uurimisobjekt. seetõttu on oluline mõista, et mõiste on väga mitmetahuline. Kuid kaasaegne teaduskirjandus ei selgita sotsiaalse mälu süsteemi, selle struktuuri ja sisu. Üldiselt on sellel mõistel palju definitsioone, kuna kõik sõltub konkreetse teaduse metodoloogilisest lähenemisest.
Näiteks informatiivne lähenemine defineerib sotsiaalset mälu kui teabe edastamist ajaliste kanalite kaudu. Teisest küljest seletavad psühholoogid seda mõistet kogu ühiskonnas leiduva teabe kogumina. Samuti ei tohiks unustada, et selle mõistega on seotud sellised mõisted nagu inimkonna ajalooline kogemus, ajalooline tõde, vastumälu, jagatud mälu.
Inimkonna ajalooline mälu
Ajalooteadvus eeldab kõigi inimkonna ajaloo sündmuste mäletamist. See on eraldi kategooria, mis sisaldub suures sotsiaalse mälu kompleksis. Ajaloolased võtsid esimestena kasutusele mõiste "ajalooline mälu", kes hakkasid teatud ajavahemike järel märkama samade sündmuste sarnaseid pöördeid. Ühiskonna ajalooteadvus on kogum sõnumeid, müüte, lugusid, mida antakse edasi põlvest põlve. Selle poolest, kui usaldusväärneon ühiskonna kui terviku ajalooline mälu, tuleks öelda, et see on pigem moonutatud mõtiskluste kogum mineviku sündmustest.
Ajalooline mälu annab kõige eredam alt edasi negatiivselt värvitud sündmusi, millel olid märkimisväärsed tagajärjed. Kõige sagedamini edastatakse lugusid ebaõiglusest, rõhumisest, kiusamisest, kui tegemist on konkreetse rahva ajaloolise mäluga.
Ajalooline mälu aetakse sageli ekslikult segi kultuurilisega, kuid mõistete erinevus on suur. Kultuurimälu on kogu ühiskonna ühiste põhiideede kogum minevikust, mis on üles ehitatud kultuurimälestistele, kirjandusele jne. Samas ei tohiks alahinnata kõigi kultuuriliste tegurite mõju inimese minevikutajule.
Sotsiaalse mälu manipuleerimine
Ajaloolise mälu säilitamise meetodid ja vormid on väga mitmekesised, eriti kiiresti arenevas teaduses. Enne ajaloolise mälu säilitamise viiside kaalumist tuleb märkida, et neil kõigil on tohutu mõju inimese ettekujutusele iseendast ajaloos, aga ka mineviku tõlgendamisel. Osav minevikuga manipuleerimine riigi tasandil võib kaasa tuua vapustavaid tagajärgi, sest rahvas ei suuda pöörduda oma tõelise päritolu poole. Kahjuks on väga levinud võimude poolne ajalooga manipuleerimine, millel on äärmiselt negatiivne mõju noorte arusaamale oma rahva minevikust. Paljud faktid on oskuslikult ja tahtlikult varjatud ning ajalookroonikast kaob midagi sootuks. Seda on väga raske mõjutada, sest ajaloolased koostavad õpikuid. Kas nad on aga kindlad kõrgkoolis saadud teadmiste õigsuses? See küsimus on jätkuv alt avatud.
Inimkonna mälestuse säilitamise viisid
Ajaloolise mälu säilitamise meetodid ja vormid loodi järk-järgult. Esimeseks ühiskonnamälu säilitamise vormiks olid kaljumaalingud, mille abil noorem põlvkond sai teada, kuidas nende esivanemad elasid. Arhitektuur avaldas inimestele väga suurt mõju enne kirjutamise ilmumist. Kirjutamise areng tähistas tohutu protsessi algust, mis kestab tänaseni. Tänu käsikirjadele ja kirjarullidele andis vanem põlvkond oma järgijatele edasi olulist ja salajast teavet. Pole ime, et öeldakse: pastakaga kirjutatut ei saa kirvega maha raiuda. Miks kirjutamine kõiki ja kõike nii terav alt haaras? Alustame sellest, et arhitektuur oli kättesaadav ainult oma käsitöömeistritele. Nad tegid oma tööd rikaste aadlike tellimusel, sest enamik arhitekte olid vaesed, kuid andekad. Võib vastu vaielda, et kirjaoskajad olid vaid vähesed ja see on tõsi. Kuid kirjaoskust sai õppida palju kiiremini ja see ei nõudnud eriõigusi - kirjutage, mida soovite. Vaimulikud said võimaluse oma mõtteid, tähelepanekuid ja õpetusi põlvest põlve edasi anda. Veelgi enam, kirjaoskajad inimesed hakkasid kirjutama ilukirjandust, kirjeldades selles kogu oma olukorra kurbust. Vanem põlvkond sai võimaluse tarkust koguda ja oma lastele edasi anda. Tegelikult on kirjandus võimas vahend ühiskonna sotsiaalse mälu säilitamiseks. Samuti on olulised, kuid vähem olulised sotsiaalse mälu säilitamise vormid: muusika, arhitektuur, pidustused.
Üldhariduskoolide tulekuga hakkas oluline koht inimkonna ajalooteadvuse kujunemisel kuuluma õpikutele. Just neid õpilased vastuvaidlematult usuvad ja se alt ammutavad nad kogu teabe. Folklooril, mälestustel, õpikutel, elulugudel, tähtpäevadel, mälestuspäevadel, arhitektuuril on tohutu mõju tervikliku kultuurimälu kujunemisele. Kaasaegses maailmas on mõju ainult suurenenud, kuna meedia, raadio, televisioon ja Internet on kiiresti arenenud. Ühiskond peaks mõistma, et tõelised ajaloolised faktid jäävad pinnale harva, mistõttu tuleb mis tahes allikast pärinevat teavet kritiseerida ja loogilise kahtluse alla seada.
Funktsioonid
Kui teid huvitab küsimus, millised on sotsiaalse mälu tunnused, peaksite veel kord pöörduma tagasi selle mõiste määratluse juurde, kuid me ei tee seda. Sotsiaalse mälu tunnused (erinev alt konkreetse indiviidi mälust) seisnevad selles, et iga inimese mälu on piiratud, sellel on algus, kuid see jõuab alati lõpuni. Üksikisik ei saa olla ajaloolise mälu kandja. Rääkides sotsiaalsest mälust, ei saa kunagi välja tuua mõnda inimest või inimrühma, kes on selle kandjad. Definitsioon viitab inimrühmale, kuid suurim inimrühm on kogu maailma ühiskond. Iga üksik inimene, kes on ühiskonna liige, on sotsiaalse mälu väike komponent. kultuurilinepärand on võimatu ilma ühiskonnata, ilma inimrühmata, kes tõlgendab ja edastab seda omal moel.
Paljud teadlased rõhutavad, et kui sotsiaalne mälu on üksikute inimeste mälu tervik, siis tervik ületab tähtsuselt oma üksikud komponendid. See on väga oluline järeldus, mis viib arusaamiseni inimeste kogukonna, vastastikuse teadmiste vahetamise ja globaalse suhtluse tähtsusest.
Sotsiaalse mälu omadused taanduvad ühele globaalsele arusaamisele – sellel pole piire. See võib lakata olemast ainult siis, kui kaob kogu inimkond kuni ühe inimeseni. Sest isegi üks inimene suudab kogu omamoodi mineviku taasluua. Jah, see on puudulik ja ebatäpne, kuid isegi sellisel kujul jääb sotsiaalne mälu eksisteerima.
Kes selle probleemiga tegeles?
Oluline on märkida, et esimest korda kasutas mõistet "sotsiaalne mälu" Eestist pärit teadlane J. Rebane ühes nõukogude psühholoogiaalasest raamatust. Seda kontseptsiooni arendati aktiivselt ja teadlased V. A. Rebrin ja Yu. A. Levada. Just need teadlased aitasid kaasa selle mõiste tunnustamisele teadusringkondades.
Tänapäeval pakub inimkonna sotsiaalne mälu huvi tohutule hulgale teadlastele üle kogu maailma. Väärib märkimist, et viimastel aastatel on huvi mälu kui ajunähtuse vastu märgatav alt kasvanud. Uued uuringud võimaldavad teil koostada koolitusprogramme, mis aitavad teil teavet suurtes kogustes ja mõistliku aja jooksul meelde jätta. Kuna infobuum tabas ühiskonda väga kiiresti, hakkasid paljud inimesed mõtlema saadud teabe filtreerimisele. Infoprügi on ju lihts alt piiramatu. Kui lased kõigel endast läbi, võid voolus ära eksida ja viia aju šokiseisundisse.
Väga oluline on uurida ainult vajalikku spetsiifikat, mis ei sisalda tarbetut infot ega pikki mõtisklusi. Üha suurem hulk teadlasi erinevatest valdkondadest pöörab tähelepanu inimmälu ainulaadsetele võimalustele. Samal ajal keskenduvad teadlased asjaolule, et isegi pool on veel uurimata.
Eelmisel sajandil tegelesid sotsiaalse mäluga: Maurice Halbwachs, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hutton ja Aleida Assmann. Need teadlased andsid suure panuse jagatud mälu kontseptsiooni väljatöötamisse. Kuna nad pöörasid sellele olulisele ja keerulisele probleemile tähelepanu, jätkub selle uurimine tänapäevani. Hetkel tegelevad Venemaal sotsiaalse mälu küsimustega järgmised teadlased: I. M. Saveliev, A. I. Filjuškin, L. P. Repina, O. B. Leontjev, N. E. Koposov. See on vaid väike osa suurest teadlaste rühmast, kes on oma elu pühendanud maailma kollektiivse mälu fenomeni uurimisele. Kõrgkoolides on selle teema küsimus ka õppekavas. Seda ei tehtud mitte ainult noorte harimiseks selles küsimuses, vaid ka selle teema vastu huvi tundnud noorte värskete ideede toomiseks. USA-s ilmub regulaarselt näiteks teadusajakiri "History &Memory", miskäsitleb seda teemat üksikasjalikult, aga ka kõiki uusi ideid, ideid ja avastusi.
Sotsiaalne mentaliteet
Ühiskonna sotsiaalajalooline mälu väljendub väga selgelt rahvaste või üksikute sotsiaalsete rühmade mentaliteedis. Mentaliteet on tohutu sotsiaalse mälu kompleksi väike, kuid oluline komponent. Igasugune mentaliteet on ühiskonna mälu elav, muutuv, aktiivne vorm ehk teisisõnu igapäevane kultuuripärand. Ühiskonna sotsiaalse mentaliteedi teadvustamata osa koosneb hoiakutest, mida nimetatakse arhetüüpideks. Need on stereotüüpide, arvamuste, hinnangute kogum mis tahes valdkonnas ja neil on suur mõju inimese teadlikkusele mis tahes sündmusest. Tegelikult määravad arhetüübid suuresti ühiskonna reaktsiooni teatud sündmustele. See avab ka suurepärased võimalused manipuleerimiseks, sest inimeste või ühiskonna arvamusi ja tegusid saab osav alt kontrollida, viidates väidetav alt tõelistele minevikusündmustele.
Kaasaegses maailmas tehakse seda väga lihts alt, sest tavainimestel puudub ligipääs esmasele teabele. Internetist või televisioonist saate teada ainult sündmustest, mis annavad teavet teatud nägemuses, mis on täiesti subjektiivne ja vale.
Sotsiaalse mälu näited
Rahva sotsiaalse mälu ilmekas näide on näha väga lihtsates asjades: kuidas rahvas kohtleb teisi rahvaid, kuidas valib poliitilist liidrit, kuidas ta ehitab oma kultuuri, kuidas ta harib nooremat põlvkonda. Ükski neist teguritest ei tundu mõjutamiseks piisav alt olulineühiskonna sotsiaalne mälu. Selline välimus on aga petlik, sest osade summa ületab iseennast, kujutades endast midagi suurt. Üksikisiku sotsiaalse mälu näide on selgelt nähtav tema igapäevastes harjumustes, hinnangutes ja otsustes, mida ta teeb. Keskkonna mõjul, aga ka teadmistel mineviku kohta, isegi kui need pole süstematiseeritud, on tänapäeva tingimustes tohutu mõju inimese käitumisele. Teades oma suuri esivanemaid, ilmutab kodanik end aktiivsem alt riigi poliitilisel, majanduslikul ja sotsiaalsel areenil. Ja kodanikud, kes on harjunud, et neid tõrjutakse, muutuvad passiivseks ja apaatseks, ilma et nad prooviksidki olukorda parandada.
Iseseisvuse küsimus on iga rahva jaoks väga oluline, just selle probleemiga seoses saab öelda palju selle kohta, milliste arhetüüpide järgi teatud rahvas elab. Paljud etnilised rühmad laulavad oma kahetsusväärsest olukorrast, kurtes halbade valitsejate ja halva õnne üle. Kuid kas see on tõesti nii või on see lihts alt juurdunud harjumus põlvkonniti kannatada ja allutada?
Artikli kokkuvõtet tehes peaksite keskenduma tõsiasjale, et iga inimene on osa millestki suuremast. Seda tasub meeles pidada oma lapsi õpetades, riiki valides, olulist otsust langetades. Teie tänane tegevus on see, mis juhib järgmist põlvkonda. Ja kuigi küsimusi pole veel piisav alt uuritud, võib kindl alt väita, et kultuur ja sotsiaalne mälu arenevad kiiresti ja paljutõotav alt.
