Arheoloogiline kultuur on esemete kogum, mis kuulub ühte kindlasse piirkonda ja ajastusse. See on saanud oma nime konkreetsel territooriumil kasutatava ornamendi eripärade põhjal. Arheoloogia mõiste "kultuur" erineb mõnevõrra üldtunnustatud määratlusest. Seda saab kasutada vaid siis, kui teadlaste leiud annavad aimu inimeste eluviisist mitu aastatuhandet tagasi.
Venemaa arheoloogilised kultuurid hõlmavad mitmeid arenguetappe. Igaüks neist läheb ühest teise. Arvestades asjaolu, et riigi territoorium on üsna suur, võiksid seal asustada erinevatesse kultuuridesse kuuluvad hõimud, kelle elustiil ei ole kaugeltki sama.
Keskmise kiviaja kultuur
Selline asi nagu mesoliitikumi arheoloogiline kultuur tegelikult puudub. Sel ajal ei olnud hõimud veel omavahel jagatud. Inimesed püüdsid ellu jääda ja polnud vahet, kuidas nad seda tegid. keegihakkas järk-järgult tegelema põllumajandusega, keegi jätkas jahti ja keegi t altsutas loomi, andis tempo kaasaegsele veisekasvatusele. Seda ajaperioodi ei saa aga täielikult kõrvale heita, sest just see pani aluse paljude tsivilisatsioonide tekkele.
Selles etapis tekkisid esimesed arheoloogiliste kultuuride tüübid. Teadlased ja arheoloogid ei usu, et neid tuleb nii vara eraldada. Kuid algus oli ette nähtud. Iga hõim lahkus oma endistest sugulastest, eraldusid erinevatel põhjustel, olgu selleks siis eluviis, küsimuse etniline pool või näiteks surnud esivanemate matmise viisid. Kuid vaadeldavat etappi ei tohiks mingil juhul alahinnata, sest selle uurimine aitab vastata küsimustele, mis on seotud järgnevate kultuuride tekkega.
Tripillide tsivilisatsioon
Tripillide arheoloogiline kultuur pärineb eneoliitikumist (5–2 aastatuhandest eKr). See sai oma nime piirkonna järgi, kus avastati esimesed mälestised. See juhtus Trypillia külas.
On tähelepanuväärne, et umbes 18. sajandil viidi Rumeenia territooriumil läbi väljakaevamised, mille käigus avastati Cucuteni kultuur. Oma nime sai see ka küla järgi, mille lähed alt leiti temaga seotud esemeid. Algselt arvati, et need kaks kultuuri erinevad üksteisest. Nii oli see seni, kuni teadlased võrdlesid leitud asju ja monumente. Selgus, et kuutalased ja trypillid on samad inimesed.
Avastatud artefaktid võimaldasid teadlastel järeldada, et kõnealune arheoloogiline kultuur oli suurimVenemaa ja Euroopa territooriumil ületas selle rahvaarv oma parimal ajal 15 tuhande inimese piiri.
Mis puudutab selle tsivilisatsiooni elu, siis see oli sama, mis mujal kiviajal. Perioodi lõpupoole hakati savi meisterdama, nüüd kasutati seda mitte ainult koduseks, vaid ka dekoratiivseks otstarbeks. Sellest valmistati kujukesi ja muid keraamikatooteid.
Dolmens
Dolmennaja arheoloogiline kultuur ei mõjutanud eriti tänapäeva Venemaa territooriumil asuvate hõimude arengut. See tekkis Indias umbes 10. aastatuhandel eKr. e., kuid rahvad alustasid oma rännakuid läände palju hiljem. See juhtus 3. aastatuhandel eKr. e., dolmenid jagunesid seejärel kaheks osaks. Esimene läks Kaukaasia poole, teine - Aafrikasse, peamiselt Egiptusesse. Sel ajal domineeris Venemaa territooriumil teine tsivilisatsioon, mistõttu said hõimud kultuuripärandit vaid täiendada. Mis puudutab arengut Egiptuses, siis siin õnnestus neil täielikult avaneda.
See arheoloogiline kultuur sai oma nime bretooni keelest ja tähendab tõlkes "kivilaud". Vaatamata asjaolule, et selle mõju slaavi territooriumile ei olnud suur, asub suurim monumentide kontsentratsioon Musta mere ranniku lähedal ja Krasnodari territooriumil. Tõenäoliselt ei säilinud teised mälestised tänapäevani.
Dolmenite lähed alt leiti ohtr alt kivi- ja pronksesemeid, neid materjale kasutatimitte ainult tööriistade ja jahipidamise, vaid ka ehete tootmiseks. Paljud neist leiti otse haudadest. Muide, neid kutsuti ka dolmeniteks, nagu hõimud ise. Need matmispaigad sarnanesid Egiptuse püramiididega. Enamik teadlasi tunnistab, et mõned dolmenid ehitati usulistel või kultuurilistel eesmärkidel, mitte matuse eesmärgil. Selle põhjuseks on asjaolu, et ehitised ise olid sageli vanemad kui neist leitud säilmed. Seega on tõenäoline, et just dolmeni tsivilisatsioon pani aluse püramiididele, mis on säilinud ja rõõmustavad paljusid tänapäevani.
Katakombikultuur
Katakombi arheoloogiline kultuur jõudis slaavi territooriumile idast, see avastati esmakordselt 19. sajandil. Selle välimus ja õitseng pärinevad varasest pronksiajast. Mõned allikad väidavad, et katakombide hõimude välimus on üldiselt orienteeritud vaseajale. Ühesõnaga, kultuuri tekkimise täpset kuupäeva pole veel suudetud näidata.
Hõimud ei ole Euroopa piirist kaugemale arenenud, seega on nende mõju naabertsivilisatsioonide arengule vaid pealiskaudne. See arheoloogiline kultuur sai oma nime matmismeetodi tõttu, millel oli tohutult palju erinevusi. Näiteks kui võrrelda katakombi ja kaevu hõime, siis viimaste jaoks piisas matmiseks väikese süvendi kaevamisest. Esimese matmissügavus asus 3-5 meetri kõrgusel. Pealegi oli neil küngastel sageli mitu haru, need läksid sügavale või lihts alt külgedele. Arvatakse, et sissesellistesse katakombidesse maeti kas samast perekonnast pärit või sama auastme või staatusega inimesed.
Katakombihõimude kodumasinad olid samuti üsna erinevad. Esiteks polnud neil peaaegu tasast põhja. Seda võib aga seletada asjaoluga, et hõimud ei mõistnud veel sellise tootmise täit mugavust või polnud neil sellist võimalust. Teiseks olid kõik nõud kükikujulised. Isegi kui võtate kannu kätte, on selle kõrgus väga väike. Oli ka ürgne ornament. Nagu kõik tolleaegsed hõimud, tehti seda nöörijäljendite abil. Ainult toote pealmine osa oli kaunistatud.
Tööriistad valmistati peamiselt tulekivist. Seda materjali kasutati nooleotste, nugade, pistodade jms valmistamisel. Mõned hõimude osavad käsitöölised kasutasid roogade valmistamiseks puitu. Pronksi kasutati ainult ehete valmistamisel.
Venemaa kultuur pronksiajal
Kahjuks ei saanud pronksiaja arheoloogiline kultuur Venemaal oma haripunkti jõuda, kuid üldises arengus ei saa seda mastaapset perioodi tähelepanuta jätta. See pärineb 4.-3. aastatuhandest eKr. e. Tolleaegsed venelased tegelesid põllumajandusega. Valdav alt domineeris metsa kasvatamine, kuid järk-järgult hakati arendama vähemviljakate maade harimist.
Majade ehituses on väike hüpe. Kui varasemad asulad püstitasid elamumaju ainult orgudesse, siis nüüd kolivad need mäkke. Samuti algabprimitiivne majade kindlustamine.
Pronksiaja varast arheoloogilist kultuuri eristavad Maikopi asulad. Viimane on jagatud mitmeks erinevaks kompleksiks. Kõige ulatuslikumad okupeeritud alade poolest on Srubnaja ja Andronovo kultuur.
Maikopi kultuur
Maikopi arheoloogiline kultuur pärineb varasest pronksiajast, see eksisteeris 3. aastatuhandel eKr. e. Põhja-Kaukaasia territooriumil. Leitud mälestusmärkide ja esemete põhjal võib järeldada, et elanikkond tegeles karjakasvatuse ja põllumajandusega. Kultuur sai alguse Kaukaasia loodeosast ja keskosast. Hõimude eripäraks on arhaism tööriistade ja majapidamistarvete valmistamisel. Kuid vaatamata nende toodete aegunud välimusele arenes tsivilisatsioon järk-järgult. Lisaks ei jäänud see tolle aja moodsamate tööriistadega sugugi alla teistele territooriumidele.
Samuti võime tänu arheoloogide leidudele järeldada, et Maikopi arheoloogiline kultuur oma hiilgeaegadel ei piiranud oma territoriaalset kuuluvust ainult Põhja-Kaukaasiaga. Selle jälgi on Tšetšeenias, Tamani poolsaarel kuni Dagestani ja Gruusiani välja. Muide, nende alade piiridel kohtuvad kaks erinevat kultuuri (Kuro-Arak ja Maikop), mille läbipõimumist täheldatakse. Enne piirileidude leidmist uskusid teadlased, et kõnealused etapid toimusid erinevatel aegadel. Ja siiani pole kultuuride segunemise kohta ratsionaalset seletust.
Logikultuur
Srubnaja arheoloogiline kultuur pärineb 2.–1. aastatuhandest eKr. e. Vaadeldavate hõimude territoorium oli üsna lai, see levis Dnepri piirkonnast Uuraliteni, Kama piirkonnast Musta ja Kaspia mere kallastele. Oma nime sai see tänu palkkonstruktsioonide rohkusele. Matuseriitused, matmispaigad, mille kohale tavaliselt palkmajad püstitati, ei jäänud märkamata.
Hõimude asulad asusid otse jõgede lähedal, tavaliselt neemeterrassidel. Sageli olid need kindlustatud kraavide ja vallidega. Hooned ise ei olnud kindlustatud, kuid hea väliskaitsega ei olnud seda vaja teha. Nagu märgitud, olid kõik hooned puidust, mõnikord on ehitust täiendatud savisegudega.
Srubnaja arheoloogiline kultuur, nagu paljud teisedki, eristus matmisviiside poolest. Erinev alt eelkäijatest saagisid hõimud surnuid üksikult, massihauad on äärmiselt haruldased. Matmised tehti rühmakaupa, ühte kohta, 10-15 küngas. Surnute asukohale on iseloomulik tunnus – nende küljel, peaga põhja poole. Mõned matused hõlmavad nii tuhastatuid kui ka tükeldatuid. Nad võivad olla kas hõimujuhid või kurjategijad.
Raiekultuuri ajal kasutati paksu, lameda põhjaga nõusid. Algul prooviti seda kaunistustega kaunistada. Hiljem valmistasid nad tavalisi potte või anumaid. Kui oli ornament, siis oli see sakiline või sile. Iga roogade kaunistuse ühine joon on geomeetriliste kujundite ülekaal. Harva kohtab arusaamatuid märke, etenamik uurijaid viitab primitiivsele kirjutamisele.
Alguses valmistati kõik tööriistad tulekivist ja pronksist, kuid hilisemas etapis märgitakse ka raua lisamist. Majandustegevus oli pastoraalne, kuid põllumajandus on tavalisem.
Andronovi kultuur
Andronovo arheoloogiline kultuur sai oma nime kohast, kust avastati esimesed sellega seotud leiud. See periood ulatub 2.-1. aastatuhandesse eKr. e. Hõimud elasid tänapäevase Andronovo küla (Krasnojarski territoorium) ümber.
Veisekasvatust peetakse kultuuri eripäraks. Inimesed kasvatasid valgejalgseid lambaid, vastupidavaid hobuseid ja raskekaalulisi pulle. Tänu nendele loomadele said nad kiiresti areneda. Mõned teadlased viitavad sellele, et andronovlased läksid India territooriumile ja panid sellele oma tsivilisatsiooni alguse.
Algul elasid andronovlased Taga-Uuralites, seejärel kolisid nad Siberisse, kust osa neist jätkas teekonda Kasahstani suunas. Siiani ei ole teadlased erinevate leidude ja esemete rohkusest hoolimata suutnud kindlaks teha, miks hõimud otsustasid nii ulatusliku rände kasuks.
Kui võrrelda kõiki Venemaa pronksiajal elanud arheoloogilisi kultuure, siis just andronovlased muutusid kõige võitluslikumaks. Nad lõid sõjavankreid ja suutsid üksuste või isegi täisväärtuslike asulate pihta kiiremini kui keegi teine. See ilmselt seletabki rännet, sest parema elu poole püüdledes nad seda püüdsidavastada mugavamaid maid. Ja vajadusel võida need.
Pit-kultuur
Pronksiöö lõpus jõustub Yamnaya arheoloogiline kultuur. Kõnealused hõimud tulevad Venemaa territooriumile idast ja nende eripäraks on varajane veisekasvatus. Paljud rahvad hakkasid arenema koos põllumajandusega, kuid need inimesed läksid kohe üle loomakasvatusele. Kultuur sai oma nime matmisaukude tõttu. Need olid lihtsad ja primitiivsed, kuid just see muutis nad erinevaks.
Praegu on Yamnaya arheoloogiline kultuur kõige rohkem uuritud. Künkad asusid kõrgendiku tippudel, püüdsid olla jõgedest võimalikult kaugel. Tõenäoliselt oli kunagi asula üleujutuse ajal üle ujutatud, mistõttu inimesed muutusid ettevaatlikumaks. Matmisi leiti harva otse jõgede lähed alt. Kõik hauad asusid oja ääres, väikeste rühmadena (ligikaudu 5 surnut). Kaugus ühest matusest teise võib olla täiesti erinev, 50–500 meetrit.
Kodumasinad Savist toodetud kaevuhõimud. Nagu eelmiselgi ajastul, olid need erineva suurusega lamedapõhjalised anumad. Leiti tohutud amfoorid, milles arvatavasti hoiti teravilja ja vedelikke, aga ka väikseid potte. Nõudele kanti ornament tugevate nööride abil, nende jäljendid moodustasid kogu kaunistuse.
Flinti kasutati nooleotste, telgede ja muude tööriistade tootmiseks. Tuleb märkida, et süvendeid ei kaevanud mees käsitsi, vaid nende jaoks loodi primitiivsed installatsioonidpuurimine, mida kaaluti kividega, kui maapind oli kõva.
Hõimud kasutasid tootmises ka puitu, millest valmistati tolle aja kohta üsna keerukaid konstruktsioone. Need olid kanderaamid, kelgud, paadid ja väikesed kärud.
Uuringu käigus märkisid kõik teadlased Yamnaya kultuuri originaalsust, hõimud kohtlesid surnute kehasid vastutustundlikult, seetõttu omistatakse neile mitte ainult materiaalseid, vaid ka vaimseid väärtusi. Pealegi on need rahvad laiendanud oma mõju naaberasulatele.
Tõenäoliselt ei toodetud sõjavankreid algselt üldse vallutamise eesmärgil. Kuna andronovlased, nagu paljud teisedki kultuurid, olid karjakasvatajad, pidid sellised primitiivsed masinad neid loomakarjatamisel aitama. Hiljem avastasid hõimud sõjavankrite tootlikkuse sõjalises sfääris, mida nad kohe ära kasutasid.
Imenkovskaja kultuur
Imenkovskaja arheoloogiline kultuur pärineb varasest keskajast (4.-7. sajand). See asus kaasaegse Tatarstani, Samara ja Uljanovski piirkondade territooriumil. Samuti on olemas geneetilised seosed teiste naabruses asuvate kultuuridega.
Pärast bulgaaride tulekut kultuuriterritooriumile läks suurem osa imenkovlastest läände. Mõne aja pärast liikusid nad uude arenguetappi - panid aluse Volyntsevo rahvale. Ülejäänud segunesid elanikkonnaga ja kaotasid lõpuks kõik oma kultuurilised akumulatsioonid ja teadmised.
Imenkovskajaarheoloogilisel kultuuril on slaavi rahva arengus eriline koht. Just kõnealused hõimud hakkasid esimesena põlluharimist harrastama. Selle protsessi käigus kasutasid nad primitiivseid adrasid, millele kinnitati metallist otsad. Lisaks kasutasid imenkovlased saagikoristuse käigus ka tolle aja suhteliselt moodsaid tööriistu - raudsirpe ja vikateid. Teraviljahoidla on keskendunud kaevatud süvenditele-sahvritele, mis sarnanevad kaasaegsetele keldritele. Saagi jahvatamine toimus veskikividel käsitsi versioonis.
Imenkovtsy arenes kiiresti mitte ainult nende hõimude sees. Neil olid töökojad, kus sulatati väljavõetud metalle, mõned ruumid olid mõeldud spetsiaalselt käsitöölistele. Nad võisid toota riistu, adraotsi või näiteks sirpe. Hõimud avaldasid positiivset mõju naaberasulatele, pakkudes neile oma teadmisi, käsitööd, põllumajandust ja karjakasvatuse tehnoloogiaid. Seetõttu ei saa imenkovilaste kultuuripärandit alahinnata mitte ainult venelaste, vaid ka naaberriikide poolt.
Nagu näete, jõudsid paljud slaavlaste arheoloogilised kultuurid tänapäeva Venemaa territooriumile idast või läänest. Esimesel juhul õppisid inimesed põllumajanduse uusi vorme ja jooni, omandasid veisekasvatuse oskused. Lääne hõimud aitasid kaasa ka jahirelvade ja lahingumasinate väljatöötamisele. Üks on kindel – iga uus kultuur on andnud tohutu panuse tervete rahvaste üldisesse vaimsesse edenemisse, hoolimata sellest, milliseid uuendusi see on andnud.
