Nasreddin Afandi türgi rahvaste legendides

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Nasreddin Afandi on paljude anekdootide, humoorikate miniatuuride ja satiiriliste lugude kangelane. Lood sellest vaimukast ja kavalast mehest pole levinud mitte ainult ida moslemiriikides, vaid ka Balkani poolsaare elanike hulgas. See tegelane on venekeelsele lugejaskonnale tuntud nõukogude kirjaniku Leonid Solovjovi raamatust "Jutt Khoja Nasreddinist".

Kust on kuulus kelm pärit?

Hoolimata asjaolust, et Nasreddin Afandi on kõigi idamaade lugude populaarseim tegelane, puuduvad täpsed andmed selle kohta, kas ta ka tegelikult eksisteeris. On mitmeid viiteid Akshehiri linnas (tänapäevase Türgi territooriumil) elanud mehele, kellelt väidetav alt kanti maha Nasreddini kujutis. Ajaloolise isiku olemasolu küsimus jääb aga tulise arutelu objektiks.

Kui kangelane elas

Praktiliselt igas eri rahvaste folklooritraditsioonis on Afandiga väga sarnane tegelane. Näiteks oleme Venemaal lolli Ivanuškat tundnud lapsepõlvest saati,Araabia maadel on oma jokha, kasahhid tunnevad tegelast Omirbeki, armeenlased armastavad oma Pulu-Pugi. Nasreddin Afandi on türgi rahvaste seas levinud, ilmselt seetõttu peavad usbekid kui suurim etniline rühm seda tegelast oma põliselanikuks.

Üllatuslikult on isegi Google'i otsingus kõige populaarsem päring "Nasreddin Afandi latifalari" (usbeki keelest tõlgitud kui "afandi naljad"). Kui rääkida tema osalusel erinevate anekdootide esilekerkimisest, siis need ilmusid umbes 13. sajandil. Oleks loogiline eeldada, et ajalooline isik, Nasreddini prototüüp, elas samal ajal.

Kangelase kirjanduslik kuvand

Ida suulisest folkloorist pärinev legendaarne tegelane on kangelane, kellel on filosoofi tarkus, kelmi teravmeelsus ja kavalus, optimistlik elurõõmus ja kustumatu armastus oma rahva vastu. On teada, et Nasreddin Afandi oli peen keeletundja, omas uskumatut kõneosust ja suutis seetõttu tänu oma "teravale keelele" leida igast olukorrast väljapääsu enda kasuks. Tema ustavaim kaaslane on eesel, kellele omistatakse elavat meelt ja suurt pühendumust oma isandale.

Väärib märkimist, et see kangelane oli suur pilkavate emiiride, khaanide ja teiste ametnike fänn. Ta kaitses alati tavainimeste õigusi, kuulutas inimestele "valguse" õpetust: armasta oma ligimest, tee head, kaitse nõrgemaid, vaata asjadele optimistlikult ja ära kaota südant.

Piisab, kui sisestate otsingumootorisse järgmise päringu "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (usbeki keel), et veenduda, et see kangelane oli sufi filosoofia järgija. Selles türgi keeles tähendab sõna "afandi" "seltsimees". Teda ei kutsutud asjata nii, sest ta oli ilmekas näide inimesest, kes astus alati välja nõrkade kaitseks, ei jätnud teda kunagi hätta ning jagas oma rahvaga elu muresid ja rõõme.

Afandi elupõhimõtted

Selle rahvuskangelase kohta tehtud vaimukate märkmete ja juttude sisu põhjal võime järeldada, et Nasreddini peamiseks pidepunktiks oli "sufi" filosoofia. See väljendub ideedes armastusest ja kaastundest ligimese vastu. 8. sajandi keskel tekkis islamis uus suund, mis saavutas aadli ja tavainimeste seas tohutu populaarsuse. Sufism kajastub paljudes kirjandusteostes. Selle filosoofia kuulsaim järgija oli Nakshbandi Alisher Navoi.

Nasreddin oli ka sufi filosoofia järgija, ta jutlustas armastust, lahkust ja halastust. Tõepoolest, hoolimata tõsiasjast, et see tegelane oli pettur ja vallatu, kes mängis sageli hasartmänge, armastas ta sügav alt oma rahvast ning aitas igal võimalikul viisil vaeseid ja vaeseid.

On legende, kus ta ohverdab oma elu vanade inimeste ja laste päästmiseks. Afandi on Usbekistanis üks armastatumaid rahvakangelasi ja seetõttu pole üllatav, et temast kui vabaduse ja õigluse eest võitlejast räägitakse legende. Ta väärib austustkoht kuulsate iidsete kangelaste seas.

Nasreddin Afandi kinos

Usbekistani nõukogude kino üks eredamaid loominguid on film "Nasreddin Buhharas", mille süžee põhineb kirjanik Leonid Solovjovi romaanil. See filmiti juba 1943. aastal. Paljud usuvad, et seda tehti spetsiaalselt Usbekistani sõdurite meeleolu tõstmiseks.

Filmis naaseb kangelane oma kodumaale Buhhaarasse just sel ajal, kui suur emiir peab oma "õiglast" kohut vaese dekhkanin (talupoeg) Niyazi üle. Ta võlgneb ahnele kaupmees Jafarile suure summa, emiiri otsuse kohaselt on vaene vanahärra kohustatud tunni ajaga tagastama sadu kullatükke. Tal pole aga nii palju raha ja ta peab oma kauni tütre ahne Jafari kätte andma. Ainult vapper Nasreddin suudab nad orjusest päästa, kuid häda on selles, et Afandil on taskus vaid üks tanga. Ta peab kasutama oma mõistust ja kavalust.

Oma aja geenius

Afandi otsustab õnne proovida ja läheb oma lemmikpuhkusepaika – teemajja, kus mehed kogunevad ja mänge mängivad. Ta otsustab mängida ja paneb oma mündi joonele, õnn saadab teda ning tema visatud täringud näitavad vajalikku arvu punkte. Mängude seeria toob talle just õige summa võla tasumiseks. Nördinud Jafar teatab emiirile, et mõni kelm on kaupmehelt noore kaunitari Guljani ilma jätnud.

Seda kuuldes soovis emiir näha Niyazi tütart ja kui ta seda nägi, otsustas ta naise enda omaks teha. Nüüd Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) peab tegema seda, mis on keelatud, nimelt sisenema valitseja haaremisse ja päästma tüdruku, kellesse ta on juba armunud.