Johan Huizinga: elulugu, foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:26

Johan Huizinga (sünniaeg: 7. detsember 1872; surmaaeg: 1. veebruar 1945) on Hollandi ajaloolane, kultuurifilosoof ja üks kaasaegse kultuuriloo rajajaid. Võttes oma eelkäija Jacob Burckhardti vaatepunkti, käsitles Huizinga ajaloolisi reaalsusi mitte ainult poliitilises, vaid ka kultuurilises spektris. Esm alt tegi ta ettepaneku defineerida ajalugu kui inimtegevuse kõigi aspektide, sealhulgas religiooni, filosoofia, keeleteaduse, traditsioonide, kunsti, kirjanduse, mütoloogia, ebausu jne, kogumit. Filoloogilist metodoloogiat hülgades püüdis Huizinga kujutada elusid, tundeid, uskumusi, ideid, maitseid, moraalseid ja esteetilisi kaalutlusi nende kultuurilise väljenduse prisma kaudu. Ta püüdis koostada kroonikat, mille abil lugejad saaksid tunda minevikus elanud inimeste vaimu, tunnetada nende tundeid, mõista nende mõtteid. Selle eesmärgi saavutamiseks kasutas ajaloolane mitte ainult kirjanduslikke kirjeldusi, vaid ka illustratsioone.

Loovus

"Keskaaja sügis" (1919), kultuuriloo meistriteos, mis ühendab endas mõisteid ja kujundeid, kirjandust ja ajalugu, religiooni ja filosoofiat, sai tuntuimaks. Huizinga tööd, tuues talle kuulsuse kahekümnendal sajandil kultuuride ajaloo rajajana ja Burckhardti pärijana. Hiljem kirjutab Johan Huizinga "The Man Playing" (1938). Selles seob ta inimese olemuse "mängulisuse" mõistega, nimetab mängu inimeksistentsi primitiivseks vajaduseks ja kinnitab seda erinevate kultuurivormide arhetüübina. Huizinga näitas, kuidas sündisid ja arenesid igasugused inimkultuurid, jäädes alles mängulisuse modifikatsioonideks ja ilminguteks.

Elu

Johan Huizinga, kelle elulugu pole sugugi seiklustest tulvil, sündis Hollandis Groningenis. Ülikooliaastatel spetsialiseerus ta sanskriti keelele ja lõpetas 1897. aastal doktoritöö teemal "Jesteri roll India draamas". Alles 1902. aastal hakkas Huizinga huvi tundma keskaja ja renessansi ajaloo vastu. Ta jäi ülikooli idamaade kultuure õpetama, kuni sai 1905. aastal üld- ja rahvusliku ajaloo professori tiitli. Kümme aastat hiljem määrati ta Leideni ülikooli maailma ajaloo professoriks, kus ta õpetas kuni 1942. aastani. Sellest hetkest kuni oma surmani 1945. aastal hoiti Huizingat natside vangistuses Arnhemi lähedal asuvas väikelinnas. Ta on maetud Oegstgeesti linna reformeeritud kiriku kalmistule.

Eelkäija

Husinga eelkäija Jacob Burckhardt, kes elas 19. sajandil, hakkas esimest korda ajalugu kultuuri seisukoh alt käsitlema. Burckhardt kritiseeris innuk alt lai alt levinudkaasaegsed filoloogilised ja poliitilised käsitlused ajalooliste reaalsuste käsitlemisel. Johan Huizinga (fotol) jätkas ja arendas oma eelkäija meetodeid, moodustades uue žanri – kultuuride ajaloo.

Ainulaadne lähenemine

Ta käsitles ajalugu kui kombinatsiooni paljudest inimelu aspektidest, sealhulgas usulistest tõekspidamistest ja ebausust, kombest ja traditsioonidest, sotsiaalsetest piirangutest ja tabudest, moraalsest kohusetundest ja ilutundest jne. Huizinga lükkas tagasi ajaloosündmuste kontseptuaalse skematiseerimise ja sobitamise intuitiivsete mustritega. Ta püüdis möödunud põlvkondade unistuste, lootuste, hirmude ja murede kaudu edasi anda inimvaimu ja -mõtteid. Eriti huvitas teda ilumeel ja selle väljendus kunsti kaudu.

Kompositsioonid

Kasutades oma ületamatuid kirjanduslikke oskusi, on Johan Huizinga suutnud kujutada, kuidas mineviku inimesed elasid, tundsid ja tõlgendasid oma kultuurilist tegelikkust. Tema jaoks ei olnud ajalugu poliitiliste sündmuste jada, millest puudusid tõelised tunded ja aistingud, ilma milleta ei saa ükski inimene elada. Huizinga monumentaalne teos "Keskaja sügis" (1919) on kirjutatud sellest vaatenurgast.

Seda tööd tuleks käsitleda eelkõige ajaloouurimusena, kuid see ulatub kaugelt kaugemale kitsast distsiplinaarsest žanrist, mis on ajalooessee kui sündmuste jada analüütiline, filoloogiline uurimus. Vastupidi: see teos valgustab interdistsiplinaarseid kultuurireaalsusi, kus need on läbi põimunudantropoloogia, esteetika, filosoofia, mütoloogia, religioon, kunstiajalugu ja kirjandus. Kuigi autor pööras tähelepanu inimajaloo irratsionaalsetele aspektidele, oli ta üsna kriitiline "elufilosoofia" irratsionalismi suhtes.

Kuuekümne viie aasta vanuselt avaldas ajaloolane veel ühe meistriteose – teose "Mees mängib" (1938). See oli tema aastatepikkuse ajaloo ja kultuurifilosoofia vallas tehtud töö kulminatsiooniks. Huizinge kogus kuulsust ka Erasmuse avaldamisega (1924).

Keskaaja sügis

"Keskaja sügisest" on saanud ajaloolase tuntuim raamat. Just tänu temale sai enamik tema kaasaegseid teada, kes on Johan Huizinga, ja nad said tutvuda teaduse uute suundumustega.

Jacob Burckhardt ja teised ajaloolased pidasid keskaega renessansi eelkäijaks ja kirjeldasid seda realismi hällina. Burckhardti töö keskendus Itaalia renessansile ja peaaegu ei hõlmanud seda perioodi Prantsusmaa, Madalmaade ja teiste Alpidest põhja pool asuvate Euroopa riikide kultuurides.

Hizinga vaidlustas keskaja renessansi tõlgenduse. Ta uskus, et keskaegsed kultuurid õitsesid ja saavutasid haripunkti 12. ja 13. sajandil ning seejärel langesid 14. ja 15. sajandil. Huizinga järgi sünnib ja sureb ajalooline periood nagu elusolend looduses; seepärast sai hiliskeskajast perioodi surma ja edasisele elavnemisele ülemineku aeg. Näiteks peatükis "Surma nägu" kujutas Johan Huizinga viieteistkümnendat sajandit järgmiselt: surmamõtted domineerivad inimmõistuses ja "surmatantsu" motiiv muutub kunstiliste maalide sagedaseks süžeeks. Ta nägi pigem sünget, väsimust ja nostalgiat mineviku järele – hääbuva kultuuri sümptomeid – kui renessansile omaseid taassünni ja optimismi märke.

Hoolimata raamatus "Keskaja sügis" esitatud mõnevõrra piiratud maailmapildist on see endiselt klassikaline kultuuride ajalugu käsitlev teos ja on Jacob Burckhardti kuulsate teoste seas aukohal.