Platonit peetakse õigustatult üheks silmapaistvamaks filosoofiks inimkonna ajaloos. Olles aristokraadi poeg ja Sokratese õpilane, suutis ta oma venna Diogenes Laertiose sõnul luua sünteesi Herakleitose, Pythagorase ja Sokratese teooriatest - see tähendab kõigist neist tarkadest, kes olid muistse Hellase üle uhked.. Platoni algne ideeõpetus on kogu filosoofi töö lähte- ja keskpunkt. Oma elu jooksul kirjutas ta 34 dialoogi ja kõigis on seda teooriat ühel või teisel viisil kirjeldatud või mainitud. See läbib kogu Platoni filosoofiat. Ideede doktriini võib jagada kolmeks kujunemise etapiks.
Esimene on aeg pärast Sokratese surma. Seejärel püüdis filosoof selgitada oma õpetaja teooriaid ning sellistes dialoogides nagu sümpoosion ja kriitlane ilmub esimest korda absoluutse hea ja ilu idee kontseptsioon. Teine etapp on Platoni elu Sitsiilias. Seal oli ta mõjutatud Pythagorase koolkonnast ja selgelt sõnastatudtema "objektiivne idealism". Ja lõpuks, kolmas etapp on viimane. Siis omandas Platoni ideeõpetus tervikliku iseloomu ja selge struktuuri, sai selliseks, nagu me seda praegu tunneme.
Juba mainitud dialoogis "Symposion" ehk "Pidu" kirjeldab filosoof Sokratese kõnede näitel üksikasjalikult, kuidas ilu idee (või olemus) saab olla parem ja tõesem kui selle oma. kehastused. Seal avaldas ta esimest korda mõtte, et asjade maailm ja sensuaalselt tajutavad nähtused pole reaalsed. Lõppude lõpuks pole objektid, mida me näeme, tunneme, maitseme, kunagi ühesugused. Nad muutuvad pidev alt, ilmuvad ja surevad. Kuid need eksisteerivad tänu sellele, et neis kõigis on midagi kõrgemast, tõelisest maailmast. See teine mõõde koosneb kehatutest prototüüpidest. Platoni ideedeõpetus nimetab neid eidodeks.
Nad ei muutu kunagi, ei sure ega sünni kunagi. Nad on igavesed ja seetõttu on nende olemasolu tõsi. Nad ei sõltu millestki, ei ruumist ega ajast ega allu millelegi. Need prototüübid on samal ajal meie maailmas olevate asjade põhjus, olemus ja eesmärk. Lisaks esindavad need mõningaid mustreid, mille järgi loodi meile nähtavad objektid ja nähtused. Ja kõik olendid, kellel on hing, püüdlevad sellesse tõelise eksistentsi maailma, kus pole ei kurjust ega surma.
Sest Platoni ideedeõpetus nimetab eidosid samal ajal eesmärkideks.
See tõeline maailm ei vasta meie "alamale" mitte ainult koopiananähtuse algupära või olemus. Sellel on ka moraalne jaotus – hea ja kuri. Kõigil eidodel on ju ka üks allikas, nii nagu meie asjad saavad alguse ideedest. Selline prototüüp, mis sünnitas muid põhjuseid ja eesmärke, on Absoluut. See on Hea idee. Ainult tema on mitte ainult headuse, vaid ka ilu ja harmoonia algpõhjus. Ta on näotu ja seisab üle kõigest, sealhulgas Jumalast. See kroonib kogu ideede püramiidi. Platoonilises süsteemis on Looja Jumal isiklik, madalam algus, kuigi ta on väga lähedal Hea peamisele eidosele.
See idee ise on meie maailma suhtes igavene ja transtsendentne ühtsus. See loob (looja Jumala kaudu) eidode, tõelise olemise valdkonna. Ideed loovad "hingede maailma". Ta on endiselt kaasatud tõelise olemise süsteemi, kuigi ta on selle madalamal tasemel. Veelgi madalam on kujuteldav eksistents, asjade maailm. Ja viimase astme hõivab mateeria, mis sisuliselt on olematus. Kogu terviklikkuses on see süsteem eksistentsi püramiid. See on Platoni ideede õpetus, mille kokkuvõte on selles artiklis.
