"Diogenese tünn" on tabav lause. Paljud on seda kuulnud, kuid vähesed teavad, mida see tähendab. See jõudis meile Vana-Kreekast ja on hästi tuntud ka tänapäeval. Väljendi "Diogenese tünn" mõtles välja teatud filosoof ja selleks, et teada saada, mida see tegelikult tähendab, peame alustama Diogenese isiksuse uurimisest.
Kes see on?
Diogenes oli Vana-Kreeka filosoof, kes elas 4. sajandil eKr. Ta pidas kinni küünikute maailmavaatest ja oli kindlasti üks selle eredamaid esindajaid. Meie ajal nimetataks teda ennekuulmatuks.
Ta sündis Musta mere rannikul asuvas Sinopi linnas, Väike-Aasia poliitikas (Vana-Kreekas nimetati poliise riigi piirkondadeks). Diogenes saadeti võltsraha tegemise eest kodulinnast välja. Seejärel rändas ta pikka aega läbi Kreeka linnade, kuni peatus Ateenas. Seal elas ta suurema osa oma elust. Vana-Kreeka pealinnas kogus ta kuulsust filosoofina ning tal oli õpilasi, kes uskusid oma õpetaja tarkusesse ja geniaalsusesse. Sellest hoolimata lükkas Diogenes tagasi sellised teadused nagu matemaatika, füüsika ja teised, nimetades neid kasutuks. Filosoofi sõnulainus asi, mida inimene peab teadma, on ta ise.
Diogenese filosoofia
Ligib legend, kuidas Diogenes filosoofia juurde jõudis. Kord vaatas ta hiirt ja mõtles. Näriline ei vajanud palju raha, suurt maja, ilusat naist, tal piisas kõigest. Hiir elas, rõõmustas ja temaga oli kõik korras. Võrreldes end temaga, otsustas Diogenes, et eluõnnistusi pole vaja. Inimene võib olla õnnelik, kui tal pole midagi peale iseenda. Ja rikkuse ja luksuse vajadus on inimeste väljamõeldis, mille tõttu nad muutuvad veelgi õnnetumaks. Diogenes otsustas loobuda kõigest, mis tal oli. Ta jättis endale joogiks vaid koti ja tassi. Kuid hiljem, nähes, kuidas poiss kätest vett joob, keeldus ta neist. Diogenes asus tünnis elama. Ta elas selles kuni oma päevade lõpuni.
Miks Diogenes tünnis elas? Sest ta pidas kinni küünilisuse teooriast. See ilmus juba ammu enne teda, kuid just tema töötas selle idee välja ja edastas inimestele. Küünilisus jutlustas inimese täielikku vaimset vabadust. Üldtunnustatud normide, tavade tagasilükkamine, irdumine maistest elueesmärkidest, nagu võim, rikkus, kuulsus, nauding. Seetõttu asus Diogenes end tünni, kuna pidas maja luksuseks, millest tuleb samuti loobuda.
Diogenes jutlustas inimhinge täielikku vabadust ja see oli tema arvates tõeline õnn. "Vaba on ainult see, kes on vaba enamikust oma vajadustest", gastronoomilised, füsioloogilised ja seksuaalsed ei olnud erandiks.
Diogenese elustiil
Diogenes järgis askeetlikku elustiili. sisenesajalugu eeskujuks. Askees on filosoofiline mõiste, samuti elustiil, mis põhineb keha ja vaimu igapäevasel treenimisel. Oskus eluraskustele vastu seista – see oli Diogenese ideaal. Võimalus kontrollida oma soove, vajadusi. Ta kasvatas põlgust kõigi naudingute vastu.
Ühel päeval nägid möödujad teda kuju juurest kerjamas. Nad küsisid tem alt: "Miks sa küsid, sest ta ei anna sulle nagunii midagi." Mille peale Diogenes vastas: "Et harjuda end ebaõnnestumisega." Kuid oma elus küsis ta harva möödujatelt raha ja kui ta pidi seda võtma, ütles ta: "Ma ei võta laenu, vaid mida ma olen võlgu."
Diogenese käitumine avalikkuse ees
Peab ütlema, et Diogenesele inimesed eriti ei meeldinud. Ta uskus, et nad ei mõista inimelu tähendust. Kõige markantsem näide on see: ta kõndis linnas ringi rahva seas, süüdatud latern kirjaga: "Ma otsin inimest."
Tema käitumine oli trotslik ja isegi äärmuslik. Viimane – kuna ta demonstreeris avalikult oma füsioloogilist sõltumatust naisest sõnadega: "Ma soovin, et näljaga oleks samamoodi."
Diogenese avaldused olid alati iroonilised ja isegi sarkastilised. Kui lugeda kõiki tema aforisme, siis pole nende hulgas ühtegi, mis ei sea kahtluse alla inimese arvamust. Kui rahvas muusikut noomib, kiidab filosoof teda mängimise ja mitte varastamise eest. Kui inimesed kiidavad kedagi, naeruvääristab Diogenes kindlasti.
Skandaalne käitumine, mis meeldis vähestelelinn, kuid seal oli ka palju jälgijaid.
Kas tünn oli?
Väljendit "Diogenese tünn" kasutatakse täielikus üksinduses eksisteerimise sümbolina. See on ka märk askeesist ja õnnistustest loobumisest. Väikesi ja vaeseid maju, kortereid, millel puuduvad mugavused ja ilma tarbetute kaunistusteta, nimetatakse ka "Diogenese tünniks", kuna neid iseloomustab teatav askeetlikkus. Pean ütlema, et paljud eitavad legendi usutavust. Kas Diogenes elas tõesti tünnis? Fakt on see, et Vana-Kreekas sellist konteinerit polnud. Tünn on suur puitlaudadest valmistatud anum, mis on kinnitatud rõngaga. Ja Kreekas olid ainult tohutud mehesuurused savipurgid ja neid kutsuti "pithosteks".
Kokkuvõtteks võib öelda, et "Diogenese tünn" on lööklause, mis viitab eluviisile ja teatud ideaalidele.
