Kas abielurikkumine on õppetund tulevikuks või raske patt?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:24

Nii keerulistes kategooriates, mida seostatakse inimese olemuse, iseloomu, eluoludega, on raske tegutseda eksperdi ja tõekuulutajana. Pealegi tajub igaüks lojaalsust omal moel. Kellegi jaoks on perekonnale pühendumine esikohal ja tema pärast on ta kõigeks võimeline. Teise jaoks - lojaalsus iseendale ja oma tõekspidamistele. Kolmandaks - vande andmine (olgu siis abielu-, usu- või riigivande) … Seega, kui võtta üldiselt, siis riigireetmine on (üldtunnustatud tõlgenduses) millegi või kellegi reetmine. Aga kuidas on lood inimkäitumise ja uskumuste mitmemõõtmelisuse ja mitmetegurilisusega?

Raske on mitte langeda relativismi. Kui mõelda, et riigireetmine on enda või teiste huvide eelistamine, aga mitte selle, kellele lojaalsust lubati, siis kas on võimalik seda ühemõtteliselt hukka mõista? Kõige sagedamini puutume nende probleemidega kokku peresuhetes. Rohkem kui pooled abielud ja ametiühingud on kogenud ja kogevad ka edaspidisellised dilemmad. Ühiskonnas on üldtunnustatud seisukoht, et riigireetmine on patt. Tuhandeid lehekülgi on kirjutatud teemal, kas on võimalik andestada, kas on vaja katkist kokku liimida. Kuid enamasti unustatakse emotsioonide kuumuses peamine. Riigireetmine on privaatne ilming sellest, et liidus on kõik ebasoodne. Otsustage ise. Enamik abielusid sõlmitakse üsna noores eas, kui abikaasad pole jõudnud veel üksteist tundma õppida. Nad kasvavad, realiseerivad oma eluprogramme, hoiakuid, ideaale.

Ja tasapisi saab aina selgemaks, et koos õnnelik olemise asemel piinatakse üksteist vaimselt, vahel ka füüsiliselt. Tõepoolest, isegi see, et mingi osa oma olemasolust on vaja varjata, on murettekitav signaal. See on märk sellest, et liidus ei ole kõiki vajadusi rahuldatud. Et puudub usaldus ja avatus. Petmine on alati valu, pettumus, usalduse rikkumine. Aga kui ma kuulen, kui alatu "tema" või kui salakaval "ta" on - reedetud, petetud, alla lastud -, tekib mul kõige sagedamini küsimus: kas see teine pool oli tõesti nii pime, et ei näinud, et kõik pole korras? Ükski kolmas inimene ei saa ju ilmuda sinna, kus kaks tunnevad end hästi, kus nad loovad harmooniat. Kellelgi teisel, selle võimalus tekib alles siis, kui tekib pragu. Enamasti pole see "kolmas isik" milleski süüdi: see osutus vaid juba küpseva kokkuvarisemise katalüsaatoriks. Nii et ärgem valetagem endale. Riigireetmine ei ole välk selgest taevast. Pigem on see ajas viimane välgutabamusäikesetormid. Inimesed kipuvad oma õnnetustes teisi süüdistama. Kuid vaadakem olukorda kainelt: kas meil on õigus eeldada, et keegi peaks oma soovid, püüdlused, huvid meile allutama? Ja miks me vajame pealesunnitud lojaalsust?

Ärgu keegi nõustugu minuga. Kuid ma olen sügav alt veendunud, et riigireetmine on liialdatud kurjus. Me kipume ühinema, et tunda oma kuuluvust. Ja sellepärast häbimärgistatakse seda, kes neid kirjutamata seadusi rikub, kes tahab olla tema ise. Palju lihtsam konformism. "Ma armastan teist, aga ma ei jäta oma naist, sest … (lapsed, korter, kahju, et tal pole raha või vastupidi, mul ei ole)." Ja mõelgem, mis on selline naine? Kui raske peab olema mõistmine, et see, kes peaks olema toeks ja toeks, pakub seda (kui üldse on selleks võimeline) ainult konventsioonide pealetungil? Mis pole siiras, mis ei toimi südamest.

Üldiselt aktsepteeritakse, et vaimne reetmine on omamoodi platooniline vaste seksuaalsele.

Need on tunded kellegi vastu, kelle jaoks me ei tohiks neid tunda, sest oleme seotud, me ei saa, meil pole õigust. Lõpeta! Tegelikult pole probleem tunnetes. Inimene sünnib vabana ja igasugused kokkulepped pole midagi muud kui ühiskonna katse teda piirata, kontrollida. Seetõttu olen ma veendunud, et riigireetmine ei ole armastus küljelt. See ei ole seksuaalvahekord ega platooniline imetlemine kellegi väljastpoolt. Minu arvates on selle juures palju tõsisemad patud valetamine ja usalduse rikkumine. See on kõigi jaoks hullem, kogu kolmnurk ei ole fakt iseselle olemasolu, kuid keegi jääb asjade tegeliku seisu kohta pikaks ajaks teadmatusse. Muutust saab mõista ja andestada. Veelgi enam, sellest võib saada õppetund tulevikuks, mis näitab, mis selles liidus puudu jäi. Kuid tahtlikku valeandmete esitamist, pettust on palju raskem andestada. Tõeline armastus ei talu vägivalda ja piiranguid. Ja valed mürgitavad teda eos.