Tarkus on omamoodi mõtete väljendus, mis põhineb kogemusel ja on keskendunud konkreetse mõtleja või filosoofi ideedele. Nagu kaasaegne filosoof Fethullah Gülen selle kontseptsiooni kohta ütles: Ida tarkus on kõige olulisem valgusallikas, mis vabastab inimese mõtted hägususest ja hinge metsikusest. See puhastab vaimu ja annab südametunnistusele tõrviku, mis valgustab kõike ümbritsevat, aidates mõista tõde. See tähendab, et idamaade arusaamades on tarkus kombinatsioon sügavatest teadmistest ja elukogemusest.
Ida filosoofiast on saanud ühtne mitmekesine erinevate põlvkondade tarkade ideede süsteem. Idas arvatakse, et ilma vaimse arenguta on igasugused teadmised kasutud, kuna tarkus on alati teisel pool intellekti ja teadvust. Selline tarkuse mõistmine on seletatav sellega, et intuitsiooni ja intellekti koosmõjul avastatakse uusi teadmisi ning selline kombinatsioon suurendab oluliselt nende üldist olulisust, muudab teadmised adekvaatsemaks, sügavamaks ja täielikumaks. Seetõttu on idamaade mõtlejate jaoks "tarkuse" mõiste täidetud sügavusegasisu.
Lagerfeld: “Elutarkus. Stiilifilosoofia. Natuke lääne filosoofiast
Karl Lagerfeld on läänemaailma filosoofia klassikaline esindaja. Ta on alati olnud suur raamatusõber, on kirjastuse omanik. Suurepärane fotograaf, moelooja, parfüümide looja ja kunstidisainer. Nii palju andeid, mis on ühes inimeses ühendatud, võimaldavad vaadata elu erinevate nurkade alt, leida oma tõde, mida ta püüab teha oma raamatus „Elutarkus. Stiilifilosoofia.”
Paljud toetuvad kellegi teise arvamusele, lääne filosoofia õpetab, et elada tuleb iseendale, lähtudes isiklikest tunnetest, vajadustest, oma elupositsioonidest. Olemine on väärtuslik kõigis ilmingutes ja vajab pidevat täiustamist. Lagerfeld usub, et sellega ei tohiks kunagi peatuda, sest elus on veel palju tundmatuid aspekte.
Sa pead pidev alt otsima, vaatama, kuulama ja olema kuuldud. Siis läheb elu ise mis tahes püüdluste poole, sest uue teadmine toob kaasa suure edu igal tegevusalal.
Hiina ja Jaapani elufilosoofia
Keskriigi tarkust võib kirjeldada kui teadust vaimu ärkvelolekust ja praeguse hetke tundlikust mõistmisest. Hiina elutarkused on huvitavad, nad kipuvad jagama olemise sisemiseks ja väliseks. Riik on pikka aega olnud kuulus oma suure hulga filosoofide poolest. Suur Hiina tarkus – tsitaadid elust.
- Kui tegite midagi head, ärge kunagi kahetsege. Peate ainult kahetsema seda, mida halvasti tegite.
- Elamise kunst onolla terve nii kaua kui võimalik ja olla rahul sellega, mis sul juba on.
- Saatuse tahtel võib inimene maailma ajutiselt valitseda ja tänu armastuse jõule igavesti valitseda.
Jaapani tarkus seisneb hinge pidevas täiustamises, maailma ja inimese suhete harmoonias. Samuraid püüavad leida ilu kõikj alt – kõiges enda ümber. Jaapanlased peavad tarkust tulevaste põlvede jaoks aardeks. Nende filosoofia on suunatud inimese vaimsele maailmale, tema sisemisele "minale" ja teda ümbritsevale maailmale. Eluteadmistest, oskusest neid kasutada ja igapäevaelus rakendada. Jaapani elutarkused räägivad sellest.
- Kui elus on kõik nii, nagu tahad, muutub elu lihts alt ebahuvitavaks.
- Isegi kui teil pole absoluutselt mitte midagi, pole see tõsi – teil on elu, milles on absoluutselt kõik!
- Parem olla hea inimese vaenlane kui halva sõber.
Kes on Omar Khayyam?
See on oma põlvkonna tõeliselt legendaarne isiksus: filosoof, astroloog, matemaatik. Nüüd ei mäleta keegi, et just Khayyam tegeles täna praeguse kalendri täiustamisega, pakkus välja kuupvõrrandite lahendamise võimalusi. Kõik mäletavad teda kui silmapaistvat poeeti ja aforismide autorit, millesse geenius pani oma kogemused ja tarkuse. On üllatav, et 10 sajandit on möödas ja tema looming on endiselt asjakohane. Jääb üle mõelda: võib-olla on tõsiasi, et tõde on igavene, püsiv ja muutumatu?
Omar Khayyam on kuuluspaljud koolipingist. Tundub, et üks suurimaid keskaegseid poeete, kes siiani inspireerib inimesi kõikjal maailmas, on teadnud kogu elutarkust. Kuulus rubaiyat (lühikesed katriinid) räägivad saatusest, armastusest, iga hetke mööduvusest, kirest, elu mõttest… Muidugi mõjutas tema looming kuidagi inimeste arusaamist ümbritsevast maailmast. Aforismid, rahvatarkused elu kohta on täis sisimaid mõtteid, mõtisklusi üleva üle, kõike, mida kõik mõistavad, kuid mida ei suuda nii hiilgav alt lühid alt väljendada. Omar Khayyamit peetakse õigustatult üheks autoriteediks, kes mõistis elu ja andis olulise panuse kogu maailma vaimse seisundi varakambrisse.
Ida tark – Omar Khayyam
Keskajal iseloomustas idariike väga skeptiline ellusuhtumine. Mõnikord väitsid isegi mõned targad mehed, et inimese jaoks oleks parim valik elu täielik eitamine, täielik tõrjutus ja äärmuslik askeesi. "Maailma külge ei tasu üldse klammerduda," ütlesid nad. Asi on siin idarahva üldises filosoofias ja psühholoogias. Neid iseloomustavad sellised religioonid nagu budism, konfutsianism ja sufism. Nendes uskumustes esitletakse maailma kui ajutist, mööduvat ja püsimatut. Seetõttu ei tohiks selle seadustesse liiga tõsiselt süveneda. Alles pärast surma oli nende arvates võimalik parem elu, üleminek teise kehasse, reinkarnatsioon samsara rattas ja muu taoline … Siiski leidus hulljulgeid, kes ei kujutanud inimelu ette nii traagilise ja täiesti traagilisena. ebahuvitav asi. Idatarkus Khayyami elu kohta ei ole uudsuse poolest võrdeline nendel päevadel juba olemasolevate ideedega. Omar Khayyam, kuigi mingil määral lükkas maise olemasolu tagasi, ei põlganud siiski elu taevaseid naudinguid. Oma töös tõestab ta meile rida-re alt, et seda õndsust võib leida Maal ja muuseas ka kõige lihtsamates igapäevastes asjades. Iga tema looming on hümn, mis on pühendatud loodusele endale ja elule kõigis selle ilmingutes. Ja raamat "Elutarkus" võimaldab teil avada ukse sellesse imelisse maailma.
Omar Khayyam armastusest
Khayyami armastussõnad said laiale ringile tuntuks alles Fitzgeraldi ajast. See kuulus kirjanik tõlkis idamaise poeedi luuletusi. Omar Khayyami tsitaadid ja luuletused – elutarkused ja armastus – ühendavad endas peent huumorit, kavalust, avatust, igapäevaelu ja jumalikkust. Ta suutis sellise vääriskivi nagu armastuse idee täielikult lihvida ja esitada selle väikeste nelinurkade kujul.
Mistahes luuletust vaadates saate aru, et luuletaja pole ilmselgelt armastuse vastu ja pigem on tal isegi väga hea meel, et selline tunne on elus kõige tähtsamal kohal. Seda näitavad teosed “Päev ilma armastuseta on kadunud” ja “Oh häda südamele, kus pole põlevat kirge”. Kõige olulisemateks väärtusteks pidas ta platoonilist ja füüsilist armastust partneri, laste, sugulaste, maailma, Kõigevägevama vastu. Peamine asi, mida me Maa peal teha saame, mis on tegelikult meie saatus, on kohtuda oma õnne jatee keegi teine õnnelikuks.
Armastusel on tema loomingus erinev iseloom. See võib olla intiimne suhe, üürike hobi, mis peaks rõõmu tooma. See võib olla jumalik, püha armastus, mis suudab "kõike olemise osa särama panna". Märkimisväärse koha hõivavad Khayyami laulusõnad, mille motiivid ta ammutas sellisest allikast nagu Hiina elutarkused. Nagu ka armastuse teemad pere, laste, vanurite, sõprade vastu. Tõeline tunne hõlmab luuletaja sõnul sõpruse, intiimsuse, nutika vaidluse, ilu, loomulikkuse ja siiruse aspekte. Sellel teel peab ta valeväärtusteks isekust, isekust, edevust, domineerimist ja ahnust. Ja Omar Khayyami luuletustele omane kõige hämmastavam nähtus on see, et kõik teatud eluetapis mõistavad sama armastuse nelikut erineval viisil. Suure mõtleja rubaiyati tõelise tähenduse mõistmine on võimalik ainult siis, kui tunnete samu tundeid, mida ta tundis.
Omar Khayyam naistest
Naine Omar Khayyami värssides on midagi püha, kallis, intiimne. Ta on sageli kõigi ülistatud heategijate omanik ja tema käe põgus puudutus võib tekitada jumalikku aukartust. Keskaegne mõtleja Omar Khayyam ei koostanud ütlusi naiste ilu kohta nii sageli, kui paljud sooviksid. Aga need vähesed rubiinid on ilusad, targad ja võluvad. Mõtleja kirjutab naistest ja nende ilust kui tugevama soo tõelisest idapoolsest esindajast. Ta võrdleb kangelannasid rooside, küpresside, õrnade metskitse ja kuuga. Aga ükskõik kui suuroli ilu, see ei saa ikkagi asendada vaimset ilu. Tõeline naine peaks olema tark, siis on teda huvitav terve elu lugeda, nagu ilusat raamatut.
Omar Khayyam veinil
Kui vaatate tähelepanelikult Omar Khayyami armastuse laulusõnu, võite leida mõningaid mustreid. Paljudes oma loomingus seob ta tihed alt armastustunde ja veini. Veini teemal on keskaegse luuletaja kirjutistes suur koht. Aga miks see juhtus, sest islam keelab alkoholi joomise? Tõenäoliselt peitub vastus selles, et Khayyami jaoks oli veini joomine omamoodi igapäevaelust väljumise rituaal. See tähendab, et inimene saaks sellisel viisil mõneks ajaks vabaneda keskaegses ühiskonnas kehtestatud rangetest käitumisnormidest ja reeglitest, muutudes vabaks ning lasta oma mõtetel lendu tõusval linnul.
Näiteks mõnel armastuslüürilisel teosel võib olla topeltalltekst, erinev tähendus. Tähtis on vaid see, et sina ise nelikut lugedes selle esikohale paneksid. "Sinu nimi unustatakse, aga ärge kurvastage, laske joovastaval joogil end lohutada." Siiski usub Khayyam, et südant ei tohiks niikuinii kaotada - luuletaja mõtisklustest järeldub, et armastatut tuleb hellitada, kuni liigesed lagunevad. Täieliku kindlusega öelda, mis kirjandus oli Khayyami jaoks, on võimatu. Võib-olla mõeldes joovastavate jookide mõjul igavestele filosoofilistele küsimustele. Või äkki lihts alt mõnus ajaviide pärast rasket tööd astronoomias, matemaatikas? Osa sellestjärgijad usuvad, et Khayyam pidas oma saatuseks kanda läbi sajandite salajasi idamaiseid teadmisi.
Omar Khayyam sõprusest
Ustav sõprus on luuletaja üks õnneliku elu tähtsamaid aspekte. Keskaegne geenius ei jaga inimesi sõpradeks ja vaenlasteks, sõpradeks ja vaenlasteks. Khayyam vaatab elule filosoofiliselt. Elutarkus, tema tsitaadid on täis sügavat tähendust: "Vaenlasesse kiindumiseks leiad sõbra." Teise inimese vihale alati lahkus reageerimine on suurepärane reaktsioon, mis võib olla vastumürk kahju, ebasõbralike sõnade rääkimise ja reetmise vastu. Omar Khayyamit ei tohiks pidada kuivaks teoreetikuks. Paljude aastate vaatluse, mõnikord inimestega suhtlemise kibeda kogemuse põhjal mõistis ta, et tõelist sõpra ei tohi kaotada. Kuid tema arvates pole vaja otsida sõpra kõigis kohtades. "Üksi olla on parem kui kellegagi koos," ütleb tema kuulus aforism.
Omar Khayyam perekonnast ja lastest
Erinevate põlvkondade vahelised suhted pole varemgi olnud vähem aktuaalne teema. Ka praegu, moodsa tehnika ajastul, võib harva kohata sellist inimest, kes ei oleks sugugi mures järglaste probleemi, õige suhete loomise pärast perekonnas. Aforismid ja väited laste kohta teeb enim aktuaalseks see, et kõik tahavad perre stabiilsust ja õnne. Ja see tähendab isa austust ema vastu, terve ja õnneliku lapse kasvatamist. Omar Khayyam aitab meil mõista selliste suhete tähtsust. Ida tarkus ütleb alatimeile sellest, kuidas oma lähedasi austusega kohelda. Me ei räägi ainult kõige vanematest, vaid ka väga noortest poistest. Kasvatus määrab ju suuresti ära selle, kuidas nooruk omakorda hiljem oma lastega suhestub.
Omar Khayyam: elutarkus igapäevaelust
Ida targad avaldavad mõtteid, et tõeliselt õnnelik inimene ei hooli sellest, mida teha. Lõppude lõpuks on tema hingeseisund rahulik, vaim on rahulik - tal on kõikjal hea ja kõik on kasulik. Rahulikkuse säilitamine ja ärrituvuse puudumine on peamised kriteeriumid, mida igapäevased probleemid ei saa häirida. Ida maailmavaade annab meile tõelise elutarkuse. Omar Khayyam väitis, et materiaalset tasakaalu on võimalik saavutada ainult siis, kui suudate saavutada vaimse tasakaalu. Mõte genereerib tegevust, mis omakorda genereerib tegevust. Iga inimtegevust ei saa üheselt nimetada õigeks või valeks, kuid kui keegi tunneb end õnnetuna, on see võimalus vaadata sügavamale ja uurida, mis sellise tulemuseni viis. Keskaegne poeet ei arutle oma loomingus sageli, kuid võib-olla just see teebki ta sellise loomingu lihts alt hindamatuks.
Omar Khayyam elu mõttest
Mõnikord on paljudel pealiskaudne ettekujutus Khayyamist kui rõõmsameelsest mängupoisist, kes hoolib ainult veinist, naistest ja ilust. Kuid luuletaja loomingut lähem alt vaadates eemaldatakse kõik need templid igaveseks. Meie ees on sügav mõtleja, tõeline filosoof ja psühholoog,kes suudab teada ja näidata elu tähtsamaid küsimusi. Mis on elu, kui on surm? Mis on inimeksistentsi olemus? Kas mõistus saab teada surmajärgse elu saladusi? Ja kas nad on olemas? Kogu Khayyami töö põhineb põhiküsimustel. Näiteks jaapanlaste elutarkused ja eksistentsiarutlused on üsna pessimistlikud. Khayyam märgib kurv alt, et kui Tõusva Päikese Maa suurimad mõistused ei saanud aru, mis on elu mõte, siis veelgi enam pole see meile antud. Inimese aju ei suuda vaadata mingist transtsendentaalsest maailmast kaugemale, aimata, mis on maise elu lõpu ekraani taga peidus. Võib-olla on tähendus selle ekraani taga? Või on looja meid siia maailma visanud ja tähelepanust ilma jätnud? Ja nüüd peame kogu oma elu leidma ühe tähenduse, siis leidma hoopis teise? "Selged mõistused suutsid lahendada mõned mõistatused … ja läksid magama, nagu meiegi." Sama iroonilisel kombel räägib autor-luuletaja endast, oma loomingust. Siin järgib ta Kreeka filosoofi Sokratese kuulsat ütlust: "Ma tean, et ma ei tea midagi."
Kuid selline maailmavaade ei tähenda, et Khayyam langes depressiooni ja soovitas kõigil mitte midagi tegemata oodata reisi lõppu! Vana-Hiina tarkused, tsitaadid elu kohta koos Jaapani loovusega on Khayyami jaoks tarkuse ait ja inspiratsiooniallikas. Ta palub meil hetkest kinni haarata, aega nautida, sest tema ebausaldusväärsus ei garanteeri midagi. Iga hetk võime kogeda kannatusi või surma. Miks mitte teha seda hetke, mis pakub naudingut, ja mõelda selle tähenduselejäta elu hallipäiste tarkade meeste hooleks?
Omar Khayyam elust ja surmast
Omar Khayyam ei käsitle elu samamoodi nagu teised keskaegsed Ida filosoofid. Nende jaoks on maise olemine pigem aeg ja koht, mil inimene saab aru, mida ta peaks tegema, saada vääriliseks ja valmistuda surmajärgseks eluks, tehes oma teel palju olulisi heategusid. Luuletaja ei ole seda meelt. Tema jaoks on elu ainulaadne, rõõmus sündmus. Muidugi ei saa keegi kindl alt öelda, kui palju aega "nullist lõpuni" läheb, võib-olla minut või võib-olla igavik? "Selline sundimatu ebakindlus peaks päästma absoluutselt iga hetke," ütleb Khayyam. Aforismid elutarkusest, nagu "Elu - ei rohkem ega vähem - see on vaid üks hetk!", on tänapäeval lääne kultuuris kindl alt juurdunud.
Omar Khayyam humanismist
Iga inimene on kirjaniku jaoks väga väärtuslik. Ta seab naise õnne ja rahu oma töös ühele esikohale. Vaimne maailm on esmane ja Khayyam kutsub üles arendama eelkõige harmooniat iseendas. Tõeline pühamu ei ole religioonide ranged dogmad, vaid tõeline elav inimsüda. Ta tunnistab inimest jumaliku loomingu tipuks. Võib-olla kõige inspireerivam luuletus, mis on selgem kui kõik mõistujutud elutarkusest, mille inimesed on kunagi välja mõelnud, kuulub Omar Khayyamile ja see algab sõnadega: "Me oleme universumi eesmärk ja tipp." Ta nimetab iga inimest maailma kõige kallimaks kiviks. Universum ja ta tahab tõesti, et tema kõige hämmastavamad olendid oleksid igavesti õnnelikud.
Omar Khayyam: sotsiaalsetest probleemidest
Sellised teemad nagu pahed, raha, võim, vead, pettus, teadmatus, ebaõiglus jäävad aruteluks alati asjakohaseks ja vastuoluliseks. Muidugi ei läinud neist mööda ka Omar Khayyam. Tema revolutsiooniline vaim on ka siin hämmastav. Üsna riskantne äri keskaegsele inimesele kirjutada, et "parem närib luid, kui võrgutab end valitsevate kaabakatega ühes lauas maiustustest".
Omar Khayyam on tõesti tark, kes andis meile pärandi, mis pole aja jooksul oma tähtsust kaotanud. Temast sai keskaegne Che Guevara. Nüüd seostatakse idamaist elutarkust alati tema loominguga. Kuni inimesed eksisteerivad, küsivad nad kindlasti küsimusi elu mõtte, inimese eesmärgi, armastuse, maailma tundmise, Jumala, suhete kohta … Ja vastused neile värisevatele küsimustele leiate imeline Omar Khayyami laulusõnade raamat – “Elutarkus”.
