Keldi pühad: nimekiri, kuupäevad ja kirjeldus

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:21

Viimasel ajal on huvi keldi pühade vastu üsna suur. Paljud näevad neis sarnasusi teiste rahvaste pühade riitustega, jälgivad analoogiaid, tehes asjakohaseid järeldusi. Suurt rolli druidismi populaarsuses mängib viimasel ajal tekkinud huvi paganliku kultuuri vastu. Samas tuleb tunnistada, et äärmiselt raske on välja tuua algselt keldi traditsioone, mis poleks omased teistele Lääne-Euroopa riikidele. Selle skoori kohta on teadlastel palju versioone ja oletusi. Selles artiklis püüame koondada kõige kuulsamad arvamused, mis selle kultuuri kohta tänapäeval eksisteerivad.

Tavalised märgid

Seoses keldi pühadega on pikka aega tugevdatud mõisteid "kaheksaosaline aasta" ja "aasta ratas", mis peegeldab selle rahva seas eksisteerinud ideid kalendri kohta. Selles kultuuris omistati suurt tähtsust tsüklilisusele, kuna just selles nägid nad kõige olemasoleva lõputut jätkumist,kui lõpust sai algus ja algusest sai lõpp.

Iga-aastasel ringikujulisel tsüklil pole kindlat algust ja lõppu. Selle rahva ettekujutuses sisaldab see kaheksa maagilist ja püha tähtpäeva, mis kannavad sügavat ja püha tähendust, jagades aasta kaheksaks osaks. Esimene "rist", mis jagab aasta omapäraseks neljaks osaks, sisaldab Päikese "elu" nelja põhipunkti, sealhulgas pööripäeva ja pööripäeva. Teine "rist" omakorda poolitab kõik ülejäänud osad.

Peab ütlema, et enamik nende vahepunktidega seotud rituaale on hästi teada. Info nende kohta on jõudnud meie päevadesse. Selle tulemusena tekib tugev tunne, et "päikeseristi" pühi tähistati tagasihoidlikum alt. Eelkõige võib seda seostada pööripäevadega, mis näivad nende mõistete pühas tähenduses vaid ettevalmistusena valguse ja pimeduse muutumiseks.

keldid

Keldi pühi ja rituaale saate paremini mõista, kui süvenete selle rahva olemusse. Nii nimetati hõime, kes olid materiaalse kultuuri ja keele poolest lähedased indoeuroopa päritolu hõimudele. Ajastute vahetusel okupeerisid nad Kesk- ja Lääne-Euroopas suuri territooriume.

Just kelte peeti üheks Euroopa sõjakamaks rahvaks. Enne lahingut puhusid nad vaenlase hirmutamiseks lahingupasunat, kuuldes kõrvulukustavaid hüüdeid. On teada, et juba esimesel aastatuhandel eKr hakati rataste tugevuse suurendamiseks kasutama metallvelge.vankrid. Selle tulemusena on sellest saanud äikesejumal Taranise oluline atribuut.

Aastal 390 eKr tungisid keldid Rooma, rüüstades selle peaaegu täielikult. Nad hävitasid kõik ajaloolised ülestähendused enne seda perioodi. Aastal 279 eKr kolis Bitüünia valitseja Nicomedes I kutsel Väike-Aasiasse umbes kümme tuhat kelti, kes vajas dünastilistes vastasseisudes võimsat tuge. Selle tulemusena asusid nad elama Kesk-Anatoolia piirkonda Kapadookiasse, Ida-Früügiasse, luues Galaatia riigi. See kestis aastani 230 eKr.

Mütoloogia

Keldi paganlikud pühad põhinevad rikkalikul mütoloogial. Samal ajal on säilinud väga vähe teavet nende seas eksisteerinud jumalate panteoni kohta. Nende religioon põhineb ideel maailmapuu olemasolust, mida nad pidasid tammeks. Inimohvreid oli küll, kuid neid viidi läbi ainult kõige äärmuslikumatel juhtudel, kui riik oli hävingu äärel.

Keldi ühiskonnas olid kõige mõjukamad preestrid, keda kutsuti druiidideks. Nende kätte ei koondunud mitte ainult religioosse kultuse rakendamine, vaid ka haridus, kõrgeim kohtuvõim. Kartes kaotada oma mõjuvõimu, valvasid nad kaded alt oma teadmisi. Seetõttu viidi druiidide väljaõpe läbi ainult suuliselt. Esiteks peaks õpilane arendama mälu, et jätta meelde suures koguses teavet.

Keldid elasid hõimuühiskonna seaduste järgi, nende kultuuris oli palju traditsioone ja legende. Nad on kõikjalsuust suhu edasi antud paljude sajandite jooksul. Arheoloogilised väljakaevamised on kinnitanud, et keldid uskusid hauataguse ellu, jättes surnute matmispaikadesse suure hulga erinevaid esemeid. Need olid relvad, tööriistad, ehted, isegi vankrid ja hobustega vankrid.

Usk hingede rändamisse mängis mütoloogias keskset rolli. See aitas üle saada surmahirmust, säilitades sõdurites isetuse ja julguse. Keldi pühade loendis, mille kohta on teave meie ajani säilinud, on Beltane, Samhain, Imbolc, Lughnasad. Me räägime neist selles artiklis.

Tsükkel

Keldi pühadel oli aastarattal suur tähtsus. Tema abiga pandi paika kindel aastane puhkuste tsükkel. See koosneb kaheksast pühast, mida tähistatakse ligikaudu samade ajavahemike järel. Tsükli keskmes on Päikese muutuv teekond, mida vaadeldakse Ma alt üle taevasfääri aastaringselt.

Märkimisväärne on, et praeguste uuspaganate poolt kasutatav kaheksaharuline aastaratas on eranditult kaasaegne leiutis. Paljudes paganlikes kultuurides peeti pööripäevadele vastavaid pidustusi, nende vahel tähistati pööripäevi, agraar- ja hooajapühi. Kuid üheski traditsioonis ei eksisteerinud kõiki kaheksat püha, mis on kaasatud kaasaegsesse sünkreetilisesse "rattasse".

See kalender võeti vastu ja kiideti heaks 1950. aastate lõpus. Selles artiklis käsitleme ainult keldi pühi, mis enamiku arvatesajaloolasi pühitsesid selle rahva esindajad.

Imbolc

See on üks neljast peamisest pühast, mis on endiselt Iirimaa kalendris alles. Algselt tähistati seda veebruari alguses või esimeste kevademärkide ilmnemisel. Tänapäeval tähistatakse Imbolci püha reeglina 1. või 2. veebruaril. Arvatakse, et see päev on kevadise pööripäeva ja talvise pööripäeva vahel.

Algselt oli see pühendatud jumalanna Brigidile, kristluse ajal tähistati seda isegi Püha Brigidi päevana. See on traditsiooniline ilmaennustuse aeg, võib-olla oli see puhkus kuulsa Ameerika Groundhog Day'i eelkäija.

Imbolcil oli tavaks teha Püha Brigidist riste, aga ka tema kujutisi spetsiaalse nuku kujul, mida kanti pidulikult ühest majast teise. Inimesed tahtsid saada tema õnnistust. Selleks valmistati talle voodi, jook ja söök ning riideesemed jäeti alati tänavale. Usuti, et pühak patroneerib kariloomi ja kodu, kaitstes ja kaitstes neid.

Aja jooksul sai Püha Brigidi ristist Iirimaa mitteametlik sümbol. Enamasti on see valmistatud õlgedest, pilliroo vartest, mille keskel on vitstest ruut, millest ümarad kiired lahknevad neljas suunas.

Varem oli selle ristiga seotud suur hulk rituaale. Mõnikord kaunistab see sümbol ka tänapäeval katoliiklike usklike maju, peamiselt maapiirkondades. Paljud usuvad, et rist suudab kaitstamaja tulekahjudest. Sümbolit seostatakse Iirimaa kaitsepühakuga. Legendi järgi kudus selle risti oma isa surivoodil püha Brigid ise ja teise järgi jõukas pagan, kes, olles teada saanud, mida see tähendab, otsustas lasta end ristida.

Brigid ja Saint Brigid

Huvitaval kombel eksisteeris keldi mütoloogias ka jumalanna nimega Brigid. Ta oli Iirimaa tähtsaima naisjumala Dagda tütar. Tsiviilelus patroneeris ta käsitöölisi, luuletajaid, arste, eriti naisi, kes aitasid sünnitada. Rahustel aegadel sai temast sõjajumalanna.

Iidsetest aegadest peale on Iirimaal olnud kombeks matta eluskana soosingu saamiseks kolme oja äärde.

Pärast kristluse vastuvõtmist iirlaste poolt hakkasid nad tähistama Imbolci püha Brigidile pühendatud pühana. See on õigeusu ja katoliku pühak. Ta sündis 5. sajandi keskel, teda peetakse selle riigi patrooniks.

Tema elu ja saatuse kohta on säilinud veidi usaldusväärset teavet. Erinevatel aegadel on kirjutatud kolm elu. Ühe versiooni kohaselt oli tema isa Leinsteri paganlik kuningas ja ema iidse šoti pikti rahva ori, kelle püha Patrick pööras ristiusku. Brigid sai kuulsaks oma lahkuse, halastuse ja imede poolest. Ta ravis haigeid, jagas vaestele toitu, maiused ei saanud kunagi käest otsa. Tema peamine talent oli pruulimine.

Ta pöördus ristiusku umbes 480. aastal, rajades kloostri Kildare'i linna piirkonda, kus kasvas tamm,druiidide poolt austatud. Ta suri aastal 525 oma asutatud kloostris. Ta maeti Downpatricku Püha Patricku kõrvale.

Beltane

See on püha, mida tähistatakse suve alguses või 1. mail. Beltane oli algselt Šoti või Iirimaa püha. Paljudes keltidega asustatud riikides omistati sellele eriline religioosne tähendus, pühendades Belenuse viljakuse- ja päikesejumalale. Druiidid tõid talle sümboolseid ohvreid.

Vastav alt olemasolevale veendumusele laskub Belenus pühapäeval maa peale. Usuti, et just sel päeval saabusid Iirimaale jumalanna Danu hõimud, üks müütilistest hõimudest, kes legendi järgi valitses Iirimaad.

Kristlikul perioodil asendasid selle keldi püha lihavõtted, Püha Walpurgi päev, Püha Risti püha.

Sel päeval süüdati küngastel lõkked. Puhkustel osalejad passisid lõkete vahel või hüppasid neist rituaalseks puhastuseks üle.

Keldid riputasid maioksa uksele ja õue istutasid pihlakaokstest maipõõsa, see oli ehitud moodsa jõulupuu moel. Esialgu seostati neid rituaale püüdega kaitsta end kurjade vaimude eest, aja jooksul kaotas komme oma tähenduse. Piirkondades, kus selle rahva esindajad ajalooliselt elasid, tähistatakse maal endiselt Beltane'i keldi festivali.

Hiljuti hakkas see taas arenema koos uuspaganlike liikumiste arenguga, tänapäeval peetakse seda rahvusvaheliseks.

Lugnasad

Seepaganlik sügise alguse püha, mille nimi on sõna-sõn alt tõlgitud kui "Lugi pulm" või "Lugi kokkutulek". Legendi järgi kehtestas Lughnasadi püha jumal Lug oma lapsendaja ema jumalanna Tailtiu auks. See juhtus pärast tema surma.

Kohustuslik on tähistamine 1. augustil, mil algab mustikakoristusperiood, valmistatakse pirukaid uue saagi teradest.

Samhain

See püha oli pühendatud saagikoristuse lõpule. See sümboliseeris ühe põllumajandusaasta lõppu ja järgmise algust. Aja jooksul langes see kokku kõigi pühakute päeva eelõhtuga, mõjutades Halloweeni traditsioone.

See on keldi püha oktoobris – seda tähistati öösel 31. oktoobrist 1. novembrini. Keldi traditsiooni järgi jagas ta aasta kaheks – heledaks ja tumedaks. Ladinakeelses versioonis nimetati Samhaini "Samoniose kolmeks ööks".

On tähelepanuväärne, et paganlik pidu jäi püsima ka pärast seda, kui Suurbritannias asustanud rahvad võtsid vastu kristluse. Iiri õukonnas tähistati kuni 12. sajandini Samhaini 1. novembrist 3. novembrini kõigi iidsete traditsioonide kohaselt.

Oxfordi sõnaraamat väidab, et püha oli sama kõigi Briti saartel elanud rahvaste jaoks, kuna neid seostati üleloomulike jõudude ja surmaga. Puuduvad tõendid selle kohta, et sellel oleks paganlikel aegadel eriline tähtsus peale hooajalise ja põllumajanduse. Samas tekkis selle traditsiooniline arusaam surnutega seotud tumedast paganlikust pühast alles 10.-11. Kristlikud mungad, kes kirjutasid temast umbes neli sajandit pärast kristluse vastuvõtmist Iirimaal.

Traditsioonid ja funktsioonid

Samhaini peeti uue aasta alguse pühaks. Šotimaal ja Iirimaal nimetatakse seda mõnikord ka tänapäeval "surnute festivaliks". Usuti, et sel ööl surid vaid inimesed, kes rikkusid oma geisid ehk antiikajal levinud tabusid ja keelde. Usuti, et see oli viimane lõikuspäev.

Traditsiooniliselt jagati see Samhainiks, otsustades, milline osa veistest elab tuleva talve üle ja milline mitte. Viimane sai lõigatud talveks varumiseks.

Traditsiooniliselt süüdati pühade ajal lõkked ja druiidid ennustasid tulevikku joonistuste abil, mille tuli jättis tapetud loomade luudele. Inimesed hüppasid üle lõkke, tavaks oli ka kahe rea kõrgtulede vahelt läbimine. See rituaal sümboliseeris puhastamist tulega. Selleks viidi mõnikord veiseid tule vahele.

Pärast kristluse vastuvõtmist iirlaste poolt hakkas Samhain ühtima kõigi pühakute päevaga, millele järgnes 2. novembril hingedepäev.

Viimastel aastatel tähistatakse Samhaini Venemaal üha enam keldi kultuurifestivalide raames. Reeglina suurtes linnades - Moskvas, Peterburis, Nižni Novgorodis, Vladivostokis. Pidulikes kohtades esinevad tantsu- ja muusikakollektiivid, korraldatakse erinevaid lõbusaid võistlusi.