Juudi päritolu prantsuse teadlane, filosoof ja sotsioloog, politoloog, poliitiliselt liberaal Aron Raymond on ajaloofilosoofia epistemoloogilise suuna rajaja, mille pooldajad seisid vastu ajaloo tõlgendamisele positivismi vaatenurgast. Raymond ise propageeris teaduse globaliseerumist ja deideologiseerimist. Ta on ka industriaalühiskonna teooria järgija. Aron Raymond aitas kaasa saksa sotsioloogia retseptsioonile, näiteks M. Weberi ideesüsteemile Prantsusmaal. Publitsistina on ta kirjutanud üle 30 raamatu. Mõnda aega oli ta ajalehe Le Figaro poliitiline kolumnist. Lähtudes oma poliitilistest veendumustest, arvas ta, et riik peaks looma seadused, mis tagavad vabaduse, võrdsuse, pluralismi ja tagavad nende täitmise.
Aron Raymond: elulugu
Tulevane teadlane sündis 1905. aastal Lorraine'is, Rambervillere'i linnas, juudi emigrantide perekonnas, kes olid täielikult oma keskkonda assimileerunud. Tematema isa Gustave Aron oli õigusteaduse professor ja tema ema Susan Levy oli ilmalik naine, kes oli pärit Alsace'ist. Varsti kolis pere Pariisi.
Aron Raymond omandas hariduse École normale supérieure'is. Siin kohtus ta Jean-Paul Sartre'iga. Kogu oma elu olid nad parimad sõbrad, kuid samal ajal ka intellektuaalsed vastased. Raymond säras oma teadmistega ning sooritades agrégé kraadi filosoofia eksami, kogus ta kõige rohkem punkte ja saavutas esikoha. See oli tõesti suurepärane ülesanne! Vahepeal kukkus Sartre läbi ja kukkus eksamil läbi. 25-aastaselt sai Raymond filosoofia ajaloo doktorikraadi.
Saksamaal
Pärast Pariisi kooli lõpetamist läks Aron Saksamaale Kölni ja Berliini ülikoolidesse loenguid pidama. Siin näeb ta, kuidas natsid põletavad "tarku" raamatuid. Pärast seda tekkis tal vastumeelsus totalitarismi ja isegi fašismi vastu. Kui Hitler Saksamaal võimule tuli, pidi ta oma turvalisuse huvides Prantsusmaale tagasi pöörduma.
Õpetamistegevused
Kodumaale naastes hakkab ta õpetama sotsiaalfilosoofiat ja sotsioloogiat Le Havre’i ülikoolis (mitte segi ajada Harvardiga). Alates 1934. aastast on ta õpetanud umbes 5 aastat ja töötanud sekretärina kõrgemas tavakoolis, mille ta kunagi ka lõpetas.
Siis kolib Aron Raymond Toulouse'i, kus ta loeb sotsiaalfilosoofiat. Enne II maailmasõja puhkemist võtab ta osa W alter Lippmanni kollokviumist Pariisis,nime saanud kuulsa Ameerika ajakirjaniku järgi. Seda intellektuaalset kohtumist juhtis Louis Rougier.
Sõda Aaron Raymondi elus
Nagu juba märgitud, oli ta enne sõja puhkemist sotsiaalfilosoofia õppejõud Toulouse'i ülikoolis. Olles lõpetanud õpetamise, läks ta rindele, et teenida Prantsuse õhuväes. Pärast armee lüüasaamist ja tema kodumaa natside okupatsiooni alla sattumist läks ta üle La Manche'i väina Foggy Albioni.
Siin ühineb ta liikumisega Võitlev Prantsusmaa, mida juhtis Charles de Gaulle ise ja mille alluvuses tegutses isamaaline ajakiri Vaba Prantsusmaa. Aaronist saab selle toimetaja. Välismaal trükkides püüavad nad tõsta kaasmaalaste moraali.
Raymond Aron: sotsioloogilise mõtte arengu etapid
Pärast Saksa sissetungijate Prantsusma alt lahkumist naaseb teadlane kodumaale ja jätkab õpetamist. Seekord saab ta töökoha riiklikus halduskoolis, aga ka Pariisi poliitikauuringute instituudis, kus ta õpetab sotsioloogiat.
Aroni varaseid sotsioloogilisi vaateid mõjutab neokantianism (Badeni koolkond). Oma kirjutistes eitas ta arengu- ja ühiskonnaseadusi, jutlustades äärmuslikku relativismi, mis piirnes irratsionalismiga.
Hiljem eemaldus ta apriorismi äärmustest jarelativismi ja lähenes M. Weberi positsioonile tema "idea altüüpide" teoorias ajaloo uurimisel. Oma sotsioloogia ajalugu käsitlevates teaduslikes töödes tundis Aron kaasa Durkheimi ja Tocqueville'i konservatiivsetele kalduvustele. Ta püüdis luua ajaloolise materialismi " alternatiivset" versiooni.
Aroni õpetused
Ta on üks deideologiseerimise kontseptsiooni autoreid. Ta pidas kinni negatiivsest seisukohast objektiivse ajaloolise seaduspärasuse, tootmissuhete ja tootlike jõudude koosmõju dialektika, aga ka majandusliku ja sotsiaalse formatsiooni kontseptsiooni suhtes.
Aron Raymondi sotsioloogia võtab sotsiaaluuringute objektiks subjektiivsete hetkede tuletise, näiteks motivatsiooni, subjektide selle või teise tegevuse väärtusorientatsioonid, uurimisega tegeleva vaatenurga.. Selline lähenemine on Aroni vaadete kohaselt uus, "mitteideoloogiline" ühiskonnateooria. See on ainus tõene teooria, sest see uurib, "mis tegelikult eksisteerib".
Nagu juba märgitud, on Aron ka kogu tööstusühiskonna üldise teooria rajaja. Ta pidas end Saint-Simoni ja Longi järgijaks ning viitas neile sageli.
Raymondi kuulsaim teos
Nagu juba märgitud, on ta ka publitsist ja ta on kirjutanud üle 30 raamatu, millest tuntuim on "Intellektuaalide oopium". Raymond Aron kirjutas selle 1955. aastal. Ta tekitas tõelise sensatsiooni. poleemikasellest raamatust ei räägi nad täna. See on endiselt asjakohane.
