Rahvus on kultuuriline ja poliitiline, ajalooliselt tingitud inimeste kogukond. Rahvuse definitsioon on üsna ebamäärane, seetõttu leidub täpsustavaid, korrigeerivaid sõnastusi. Need on vajalikud selle mõiste kasutamiseks populaarteaduslikus kirjanduses ega sõltu kontekstist.
Kuidas mõista mõistet "rahvas"
Seega väidab konstruktivistlik lähenemine, et mõiste "rahvas" on täiesti kunstlik. Intellektuaalne ja kultuuriline eliit loob ideoloogia, mida järgib ülejäänud rahvas. Selleks ei pea nad ilmtingimata välja karjuma poliitilisi loosungeid ega koostama manifeste. Piisab, kui suunata inimesi oma loovusega õiges suunas. Lõppude lõpuks on kõige vastupidavam mõte, mis tungib pähe järk-järgult, ilma otsese surveta.
Rahvuskultuuri mõjupiirid on üsna käegakatsutavad poliitilised ja geograafilised kordonid. Konstruktivistlik teoreetik Benedict Anderson defineerib rahvust kujuteldava poliitilise kogukonnana, mis on olemuselt suveräänne ja muust maailmast piiratud. Sellise mõtteviisi järgijad eitavad osalemist rahvuse kujunemiseseelmiste põlvkondade kogemus ja kultuur. Nad on kindlad, et pärast industrialiseerimisperioodi on tekkinud uus ühiskond.
Ethnonation
Primordialistid dešifreerivad mõistet "rahvas" kui etnose omamoodi arengut uuele tasemele ja rahvuseks muutumist. See on ka omamoodi natsionalism, kuid see on seotud rahvavaimu mõistega ja rõhutab selle seost "juurtega".
Selle teooria järgijad usuvad, et rahvust ühendab mingi efemeerne vaim, mis on nähtamatult igas kodanikus. Ühine keel ja kultuur aitavad inimesi ühendada. Keeleperekondade õpetuse põhjal saab teha järeldusi selle kohta, millistel rahvastel on üksteisega sugulus ja millised mitte. Kuid lisaks sellele on nimetatud teooriaga seotud mitte ainult rahvaste kultuuriline, vaid ka bioloogiline päritolu.
Kodakondsus
Inimesed ja rahvus ei ole identsed mõisted, nagu ka rahvus ja rahvus. Kõik oleneb vaatenurgast ja kultuuriideoloogiast. Postsovetliku ruumi riikides väljendab see sõna etnilist kogukonda, kuid see ei hõlma kõiki, kes kuuluvad rahvuse määratluse alla. Euroopas on rahvus kuulumine rahvusele kodakondsuse, sünni, suletud keskkonnas kasvamise õigusega.
Omal ajal valitses arvamus, et maailma rahvad tekivad geneetilisel alusel, kuid praktikas võib leida selliseid kombinatsioone nagu venesaksa, ukraina poolakas ja paljud teised. Sel juhul ei mängi pärilikkus üldse rolli.inimese identifitseerimine riigi kodanikuna, siin valitseb midagi tugevamat kui igale keharakule omased instinktid.
Rahvuste tüübid
Tavapäraselt võib maailma rahvad jagada kahte tüüpi:
- Mitmerahvuseline.
- Mono-etniline.
Ja viimaseid leidub ainult nendes maailma paikades, kuhu on raske ligi pääseda: kõrgel mägedes, kaugetel saartel, karmis kliimas. Enamik planeedi rahvaid on polüetnilised. Seda saab loogiliselt järeldada, kui inimene tunneb maailma ajalugu. Inimkonna eksisteerimise ajal sündisid ja surid impeeriumid, mis sisaldasid kogu tol ajal tuntud maailma. Looduskatastroofide ja sõja eest põgenedes liikusid rahvad mandri ühest servast teise, lisaks on palju muid näiteid.
Keel
Rahvuse definitsioonil pole keelega kui sellisega mingit pistmist. Suhtlusvahendite ja rahva rahvuse vahel puudub otsene seos. Praegu on levinud keeled:
- inglise;
- prantsuse;
- saksa;
- hiina;
- araabia jne
Neid aktsepteeritakse valitsusasutustena rohkem kui ühes riigis. On ka näiteid, kus suurem osa rahvast ei räägi keelt, mis peaks peegeldama nende etnilist päritolu.
Rekordiomanikuks võib pidada riiki, mis kasutab samaaegselt nelja keelt – see on Šveits. On tavaks rääkida saksa, prantsuse, itaalia ja romaani keelt.
Rahva psühholoogia
Majandusteooria järgi sünnib, elab ja sureb inimene oma harjumuspärasest elupaigast lahkumata. Kuid industrialiseerimise tulekuga on see pastoraalne pilt mõranenud. Rahvad segunevad, tungivad üksteisesse ja toovad kaasa oma kultuuripärandi.
Kuna pere- ja naabrussidemed katkevad kergesti, loob rahvas globaalsema kogukonna, kus inimesed saavad vab alt liikuda. Sel juhul moodustub kogukond mitte isikliku osaluse, veresuhe või tutvuse kaudu, vaid massikultuuri jõu tõttu, mis loob kujutluses ühtsuse kuvandi.
Moodustamine
Rahvuse moodustamiseks on vaja ühendada majanduslikud, poliitilised ja etnilised omadused kohas ja ajas. Rahvuse kujunemisprotsess ja selle eksisteerimise tingimused arenevad üheaegselt, seega on kujunemine harmooniline. Mõnikord on selleks, et rahvuse kujunemine toimuks, anda tõuge väljastpoolt. Näiteks iseseisvussõda või vaenlase okupatsiooni vastane sõda lähendab inimesi. Nad võitlevad ühe idee eest, säästmata omaenda elu. See on tugev stiimul liitumiseks.
Riiklike erinevuste kustutamine
Huvitav on see, et rahva tervis algab ja lõpeb peaga. Selleks, et rahva või riigi esindajad end rahvusena teostaksid, on vaja anda inimestele ühised huvid, püüdlused, elulaad ja keel. Kuid selleks, et tasandada neid tunnuseid teiste suhtesrahvaste jaoks on vaja midagi enamat kui kultuuripropaganda. Rahva tervis avaldub tema homogeenses mõtlemises. Kõik selle esindajad on valmis oma ideaale kaitsma, nad ei kahtle tehtud otsuste õigsuses ja tunnevad end ühtse organismina, mis koosneb suurest hulgast rakkudest. Sellist nähtust võis täheldada Nõukogude Liidus, kui ideoloogiline komponent mõjutas inimese eneseidentifitseerimist nii palju, et ta tundis end lapsepõlvest saati tohutu riigi kodanikuna, kus kõik mõtlevad sünkroonselt.
Rahvus on lai mõiste, mis võimaldab piiritleda selle piire. Hetkel ei saa selle kujunemist mõjutada ei rahvus, poliitilised piirid ega sõjalised ohud. See kontseptsioon, muide, ilmus Prantsuse revolutsiooni ajastul vastandina kuninga võimule. Usuti ju, et ta on Jumala võitud ja kõiki tema korraldusi peeti kõrgeimaks hüveks, mitte poliitiliseks kapriisiks. Uus ja moodne aeg on teinud omad korrektiivid rahvuse definitsioonis, kuid ühtse valitsemisviisi, ekspordi- ja impordituru tekkimine, hariduse levik isegi kolmanda maailma riikides on tõstnud rahvastiku kultuuritaset. ja sellest tulenev alt enesetuvastus. Sellest tulenev alt on muutunud keerulisemaks mõjutada kultuurilise ja poliitilise kogukonna kujunemist.
Sõdade ja revolutsioonide mõjul moodustusid kõik Euroopa ja koloniaalriikide, Aasia ja Aafrika suuremad riigid. Nad jäävad paljurahvuseliseks, kuid selleks, et tunda end ühegi rahvuse hulka kuuluvana, ei pea olema sama rahvus. Lõppude lõpuks on see pigemhinge- ja meeleseisund, mitte füüsiline viibimine. Palju sõltub üksiku inimese kultuurist ja kasvatusest, tema soovist saada osaks tervikust ja mitte olla temast eraldatud moraalsete põhimõtete ja filosoofiliste ideede abil.
