Piibli esiisa Aabrahami ning tema poegade Iisaki ja Jaakobi arvukate järeltulijate hulgas on erikategooria juutide alaetniline rühm, kes on Kaukaasias iidsetest aegadest elama asunud ja keda nimetatakse mägijuutideks. Olles säilitanud oma ajaloolise nime, on nad praeguseks suures osas lahkunud oma endisest elupaigast, asudes elama Iisraeli, Ameerikasse, Lääne-Euroopasse ja Venemaale.
Kaukaasia rahvaste täiendamine
Juudi hõimude varaseima ilmumise Kaukaasia rahvaste hulka omistavad teadlased Iisraeli poegade ajaloos kaks olulist perioodi – Assüüria vangistus (VIII sajand eKr) ja Babüloonia vangistus, mis toimus kaks sajandit hiljem.. Vältimatu orjastamise eest põgenedes kolisid Siimeoni hõimude järeltulijad – üks piibli esiisa Jaakobi kaheteistkümnest pojast – ja tema enda vend Manasse esm alt tänapäeva Dagestani ja Aserbaidžaani territooriumile ning hajusid se alt üle kogu Kaukaasia.
Juba hilisemal ajalooperioodil (umbes 5. sajandil pKr) saabusid mägijuute Pärsiast intensiivselt Kaukaasiasse. Põhjus, miksseal, kus nad lahkusid oma varem asustatud maadest, toimusid ka lakkamatud vallutussõjad.
Koos nendega tõid uusasukad oma uuele kodumaale omapärase mägijuudi keele, mis kuulus ühte edela-juutide-iraani haru keelerühma. Mägijuute ei tasu aga segi ajada grusiinidega. Hoolimata nendevahelisest religiooni ühisusest, on keele ja kultuuri osas olulisi erinevusi.
Khazar Khaganate'i juudid
Judaismi juurutasid mägijuudid Khazar Khaganate – võimsas keskaegses riigis, mis kontrollis territooriume Ciscaucasiast Dneprini, sealhulgas Alam- ja Kesk-Volga piirkondi, osa Krimmist, aga ka stepialasid. Ida-Euroopast. Rabidest asunike mõjul võttis Khazaria valitsev poliitiline eliit enamasti vastu prohvet Moosese seaduse.
Selle tulemusena tugevnes riik oluliselt kohalike sõjakate hõimude potentsiaali ning kaubandus- ja majandussidemete kombinatsiooni tõttu, mis olid sellega liitunud juutide poolest väga rikkad. Sel ajal osutusid mitmed idaslaavi rahvad temast sõltuvaks.
Khazari juutide roll võitluses araabia vallutajate vastu
Mägijuudid pakkusid 8. sajandil kasaaridele hindamatut abi võitluses araablaste laienemise vastu. Tänu neile õnnestus oluliselt vähendada territooriume, mida okupeerisid komandörid Abu Muslim ja Mervan, kes sundisid tule ja mõõgaga kasaarid Volga äärde ning islamiseerisid ka okupeeritud alade elanikkonna jõuga.
Araablased võlgnevad oma sõjalise edu ainult sisemiselekaganaadi valitsejate seas tekkinud kodused tülid. Nagu ajaloos sageli juhtus, rikkus neid ülisuur võimujanu ja isiklikud ambitsioonid. Tolleaegsed käsitsi kirjutatud mälestusmärgid räägivad näiteks relvastatud võitlusest, mis puhkes pearabi Yitzhak Kundishkani pooldajate ja kasaaride väljapaistva komandöri Samsami vahel. Lisaks lahtistele kokkupõrgetele, mis tekitasid mõlemale poolele märkimisväärset kahju, kasutati sellistel puhkudel tavalisi nippe – altkäemaksu, laimu ja kohtuintriige.
Khazar Khaganate lõppes aastal 965, kui Vene vürst Svjatoslav Igorevitš, kes suutis ligi meelitada grusiine, petšenege, samuti Horezmi ja Bütsantsi, alistas Kasaria. Dagestani mägijuudid langesid tema löögi alla, kui printsi meeskond vallutas Semenderi linna.
Mongolite sissetungi periood
Aga juudi keelt kuuldi Dagestani ja Tšetšeenia avarustes mitu sajandit, kuni 1223. aastal hävitasid mongolid eesotsas Batu-khaani ja 1396. aastal Tamerlanega neis kogu juudi diasporaa. Need, kellel õnnestus need kohutavad invasioonid ellu jääda, olid sunnitud pöörduma islamiusku ja igaveseks hülgama oma esivanemate keele.
Aserbaidžaani põhjaosas elanud mägijuutide lugu on samuti täis draamat. 1741. aastal ründasid neid Araabia väed, mida juhtis Nadir Shah. See ei muutunud rahvale tervikuna hukatuslikuks, kuid nagu iga vallutajate invasioon, tõi see kaasa lugematuid kannatusi.
Kirik, millest sai juudi kogukonna kilp
Need sündmused kajastuvad folklooris. Säilinud tänasenilegend sellest, kuidas Issand ise astus välja oma valitud rahva eest. Räägitakse, et kord murdis Nadir Shah püha Toora lugemise ajal ühte sünagoogi ja nõudis, et kohalviibivad juudid loobuksid oma usust ja pöörduksid islamisse.
Kategoorilist keeldumist kuuldes viskas ta mõõga rabile vastu. Ta tõstis instinktiivselt pea kohale Toora kirjarulli – ja lahinguteras takerdus sellesse, suutmata räbalat pärgamenti lõigata. Suur hirm valdas teotajat, kes tõstis käe pühamu poole. Ta põgenes häbiväärselt ja käskis tulevikus juutide tagakiusamise lõpetada.
Kaukaasia vallutamise aastad
Kõik Kaukaasia juudid, sealhulgas mägijuudid, kannatasid lugematul hulgal ohvreid võitluses Shamiliga (1834–1859), kes viis läbi tohutute territooriumide sunniviisilise islamiseerimise. Andide orus kulgenud sündmuste näitel, kus valdav enamus elanikke eelistas surma judaismi hülgamisele, võib saada üldise ettekujutuse toona toimunud draamast.
On teada, et Kaukaasias laiali hajutatud arvukate mägijuutide kogukondade liikmed tegelesid meditsiini, kaubanduse ja mitmesuguse käsitööga. Tundes täiuslikult ümbritsevate rahvaste keelt ja kombeid, samuti jäljendades neid riietuses ja köögis, ei assimileerunud nad nendega siiski, vaid järgides kindl alt judaismi, säilitasid rahvusliku ühtsuse.
Selle neid ühendava lingi või, nagu praegu öeldakse, "vaimse sidemega", pidas Shamil kompromissitu võitlust. Kuid mõnikord oli ta sunnitud oma armeest pidev alt järeleandmisi tegemakes oli lahingutuhinas Vene armee salkadega, vajas osavate juudi arstide abi. Lisaks olid juudid need, kes varustasid sõdureid toidu ja kogu vajaliku kaubaga.
Tolleaegsetest kroonikatest teadaolev alt ei rõhunud Vene väed, kes vallutasid Kaukaasia, et kehtestada seal riigivõim, juute, kuid ei andnud neile praktiliselt mingit abi. Kui nad selliste taotlustega käsu poole pöördusid, said nad tavaliselt ükskõikse keeldumise.
Vene tsaari teenistuses
Kuid 1851. aastal otsustas ülemjuhatajaks määratud vürst A. I. Borjatinski kasutada mägijuute võitluses Šamili vastu ja lõi neist laialdaselt hargnenud agentide võrgustiku, pakkudes talle üksikasjalikku teavet asukohtade kohta. ja vaenlase üksuste liikumine. Selles rollis asendasid nad täielikult petlikud ja korrumpeerunud Dagestani skaudid.
Vene staabiohvitseride ütluste kohaselt olid mägijuutide põhijooned kartmatus, rahulikkus, kavalus, ettevaatlikkus ja oskus vaenlast ootamatult tabada. Arvestades neid omadusi, oli alates 1853. aastast tavaks, et Kaukaasias sõdivates ratsaväerügementides kuulus vähem alt kuuskümmend alpinist juuti ja jalgsi ulatus nende arv üheksakümneni.
Austades mägijuutide kangelaslikkust ja nende panust Kaukaasia vallutamisse, vabastati nad kõik sõja lõpus kahekümneks aastaks maksudest ja said vaba liikumise õiguse Venemaa territooriumil.
Kodusõja raskused
Eriti raskenende jaoks olid kodusõja aastad. Töökatel ja ettevõtlikel mägijuutidel oli enamasti jõukus, mis üldise kaose ja seadusetuse õhkkonnas muutis nad ihaldusväärseks saagiks relvastatud röövlitele. Nii rüüstati 1917. aastal Khasavyurtis ja Groznõis elavaid kogukondi ning aasta hiljem tabas sama saatus ka N altšiki juute.
Paljud mägede juudid hukkusid lahingutes bandiitidega, kus nad võitlesid kõrvuti teiste Kaukaasia rahvaste esindajatega. Näiteks on kurv alt meeldejäävad 1918. aasta sündmused, mil nad pidid koos dagestanlastega tõrjuma kindral Kornilovi ühe lähema kaaslase Ataman Serebryakovi salkade rünnakut. Pikkade ja ägedate lahingute käigus paljud neist hukkusid ning need, kellel õnnestus ellu jääda, lahkusid Kaukaasiast koos peredega igaveseks, kolides Venemaale.
Suure Isamaasõja aastad
Suure Isamaasõja ajal mainiti mägijuutide nimesid korduv alt kõrgeimate riiklike autasudega pärjatud kangelaste hulgas. Selle põhjuseks oli nende ennastsalgav julgus ja kangelaslikkus, mida näitas üles võitluses vaenlasega. Neist, kes sattusid okupeeritud aladele, langesid enamasti natside ohvrid. Holokausti ajalugu hõlmas tragöödiat, mis leidis aset 1942. aastal Smolenski oblastis Bogdanovka külas, kus sakslased korraldasid massilise hukkamise juutidele, kellest enamik oli pärit Kaukaasiast.
Üldandmed rahvastiku, kultuuri ja keele kohta
BPraegu on mägijuutide koguarv umbes sada viiskümmend tuhat inimest. Neist sada tuhat elab viimastel andmetel Iisraelis, kakskümmend tuhat - Venemaal, sama palju Ameerika Ühendriikides ja ülejäänud on jaotatud Lääne-Euroopa riikide vahel. Väike osa neist on ka Aserbaidžaanis.
Mägijuutide algkeel on praktiliselt kasutusest kadunud ja andnud teed nende rahvaste dialektidele, kelle keskel nad praegu elavad. Ühine rahvuskultuur on suures osas säilinud. See on üsna keeruline juudi ja kaukaasia traditsioonide kogum.
Mõju teiste Kaukaasia rahvaste juudi kultuurile
Nagu eespool mainitud, hakkasid nad kõikjal, kus nad elama pidid, kiiresti sarnanema kohalikega, võttes omaks nende kombed, riietumisviisi ja isegi köögi, kuid samal ajal pidasid nad alati püh alt oma religiooni. Just judaism võimaldas kõigil juutidel, sealhulgas mägijuutidel, jääda sajandeid üheks rahvaks.
Ja seda oli väga raske teha. Isegi praegu on Kaukaasia territooriumil, sealhulgas selle põhja- ja lõunaosas, umbes kuuskümmend kaks etnilist rühma. Mis puutub möödunud sajanditesse, siis teadlaste sõnul oli nende arv palju suurem. On üldtunnustatud, et teistest rahvustest avaldasid mägijuutide kultuurile (kuid mitte religioonile) suurimat mõju abhaasidel, avaaridel, osseedidel, dagestanitel ja tšetšeenidel.
Mägijuutide perekonnanimed
Täna koos kõigi mu usuvendadega on suurMägijuudid panustavad ka maailma kultuuri ja majandusse. Paljude nende nimed on hästi tuntud mitte ainult nende elukohariikides, vaid ka välismaal. Näiteks kuulus pankur Abramov Rafael Jakovlevitš ja tema poeg, silmapaistev ärimees Yan Rafaelevitš, Iisraeli kirjanik ja kirjandustegelane Eldar Gurshumov, skulptor, Tundmatu sõduri monumendi ja Kremli müüri autor Yuno Ruvimovitš Rabajev ja paljud teised.
Mis puudutab mägijuutide nimede päritolu, siis paljud neist ilmusid üsna hilja – 19. sajandi teisel poolel või päris lõpus, kui Kaukaasia lõpuks Vene impeeriumiga liideti. Enne seda ei kasutatud neid mägijuutide seas, igaüks sai oma nimega hästi läbi.
Venemaa kodanikeks saades said kõik dokumendi, kuhu ametnik pidi märkima oma perekonnanime. Reeglina lisati isanimele venekeelne lõpp "ov" või naiselik "ova". Näiteks: Ašurov on Ašuri poeg või Šaulova on Shauli tütar. Siiski oli erandeid. Muide, ka suurem osa venekeelsetest perekonnanimedest on moodustatud samamoodi: Ivanov on Ivani poeg, Petrova on Peetri tütar jne.
Mägijuutide suurlinnaelu
Moskva mägijuutide kogukond on Venemaa suurim ja moodustab mõne allika järgi umbes viisteist tuhat inimest. Esimesed asukad Kaukaasiast ilmusid siia juba enne revolutsiooni. Need olid jõukad kaupmeeste perekonnad Dadaševid ja Khanukaevid, kes said õiguse takistamatuks kauplemiseks. Nende järeltulijad elavad siin täna.
NSVL kokkuvarisemise ajal täheldati mägijuutide massilist rännet pealinna. Osa neist lahkus ma alt jäädav alt, kes aga oma elukorraldust kardinaalselt muuta ei soovinud, eelistas jääda pealinna. Tänapäeval on nende kogukonnal patroonid, kes toetavad sünagooge mitte ainult Moskvas, vaid ka teistes linnades. Piisab, kui öelda, et ajakirja Forbes andmetel mainitakse nelja pealinnas elavat mägijuuti Venemaa saja rikkaima inimese hulgas.
