Kord tuli külla teine intelligentne perekond, kes oli sama palju lugenud ja haritud. Kogunemistel hakati tavapäraselt rääkima päevakajalistest teemadest, eelkõige illegaalsetest migrantidest, nimetades neid saksapäraselt külalistöölisteks. Kuid neid kutsuti mitte ainult nii, vaid ka tuttavamaks venekeelseks sõnaks. Keset vaidlust teatas peremehe tütar, väga väike tüdruk, ootamatult, et teab, kes on tõkis. Selgub, et see on tema enda ema. "Aga ma olen tütar, nii et ta on põnn!" ta seletas lapseliku spontaansusega.
Ksenofoobia, rassismi ja natsionalismi probleem ei eksisteeri mitte ainult Venemaal. Väga naljakas näitab nende suhtumist "moskvalastesse", näiteks Ukraina rahvuslastesse. Nad mõistavad vihaselt hukka oma venelastest "sama partei liikmed", et nad kannatavad nende sõnul kõigi mitte-venelaste suhtes sallimatuse all, justkui näitaks seda kõigile mitte-ukrainlastele, siis muutub midagi dramaatiliselt. Natsionalismi olemus seisneb just nimelt väites, et põlisrahval ehk tituleeritud elanikkonnal on teatud eriõigused.
Khachi, tšekid, aprikoosid, tükid – niipea, kui nad ei nimeta Aasia ja Kaukaasia rahvaste esindajaid! Mustanahalised, muide, millegipärastnii et ära kiusa. Joonistatakse teatud kujutlus mustast, räigest pätist, mis vastab kõigile küsimustele aktsendiga: "Aga sellepärast!" Aus alt öeldes tuleb märkida, et sellisel arvamusel lõunamaalaste külastamise kohta on kindel alus ja see ei tekkinud tänapäeva Venemaal, vaid kujunes välja mitme aastakümne jooksul.
Nõukogude armeesse kutsuti suure emamaa kõigi rahvuste esindajad. Mõned neist said teada, kes on tšokk, alles pärast seda, kui nad hakkasid vähem alt natukenegi vene keelest aru saama, st mitte kohe. Tüüpiline näide: seersant küsib sõduritelt ükshaaval, kes nad on. Kõik vastavad vapr alt: "Isamaa kaitsja!" Ja ainult tavaline Kerimov ütleb, et ta on "usbekk". Pärast seda kutsutakse kolleegid Kerimovile selgitama, kes ta on. Ja nii mitu korda. Kerimov teatab pärast mõningast soovitust äärmiselt juurdepääsetavas vormis komandörile rõõms alt, et ta on põnn!
Üldjuhul võib meie riigis selle määratluse alla kuuluda iga Aasia või Taga-Kaukaasia vabariigi esindaja, kes valdab halvasti vene keelt ja ei ole saanud (ilma enda süül!) normaalset haridust. Seda solvavat hüüdnime antakse liiga sageli inimestele, kes töötavad kohusetundlikult madala palga eest töökohtadel, mida Venemaa linnades registreeritud õnnelikud passiomanikud ei taha võtta.
Rigrantide lapsed käivad koolis koos teiste lastega, kes mõne madala kultuuriga vanema seltsimehe lumpeni harjumusi omaks võttes saavad kiiresti selgeks, mis on tõkk.
Muuprobleem on selles, et uusi tulijaid on palju ja rändealased õigusaktid on ebatäiuslikud. Selle probleemiga seisavad silmitsi ka Euroopa riigid, kes omal ajal avasid oma piirid Aafrika ja Aasia riikide kodanikele lootuses, et neist saavad lõpuks sakslased, itaallased või prantslased. Immigrandid ei taha assimileeruda, vastupidi, nad püüavad sageli luua enda ümber keskkonda, mis on neile tuttav. On probleeme ja konflikte, mis kaasnevad alati kultuuriliste vastuoludega.
Mõnikord tuleb kokkupõrkeid nii Venemaal kui ka teistes riikides ja mitte alati ei kannata nende all need, kes käitusid pehmelt öeldes valesti. Kaitsetutel kõvadel töötajatel on kõige lihtsam selgitada, kes on tõkisokk, tekitades teel rusikaid, jalahoope ja mitmesuguseid kõvasid esemeid. Kuid bandiitidega, kes tõesti rikuvad seadust, relvastatud ja ühtsed, on raske ja ebaturvaline niimoodi rääkida.
Kahjuks väljendavad mõned kaaskodanikest hoolimata traditsiooniliselt internatsionalistlikust kasvatusest oma emotsioone nördinud küsimusega: "Mida teha tõkistega?", Lihtsa häälduse leidmine. vastata Šarikovi viisil. Muidugi saatke kõik välja ja sulgege piirid! Ja see on endiselt pehme, seda saab teha teisiti, radikaalsem alt. See lihts alt ei tööta. Venemaa vajab endiselt võõrtöölisi. Ja selleks, et põlisrahvas meie riigis elaks, on vaja lihts alt rohkem lapsi sünnitada. Ja kasvatage neist tõelised kodanikud.
