Ivolginski datsan. Burjaatia, Ivolginski datsan

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Burjaadi stepis, Khamar-Dabani nimelise seljandiku lähedal, mis asub Ivolginski küla lähedal, asub riigi budistlik religioosne pealinn – suurepärane datsan. Selge ilmaga säravad ja säravad kaunid kullatud templid, mis tervitavad turiste ja palverändureid juba kaugelt. Tundub, et aeg on siin peatunud…

Khurali ajakava

Paljud turistid on huvitatud Ivolginski datsanist. Khuraalide ajakava leiab kloostri juures asuvast teabe- ja külastuskeskusest. Peate sinna helistama järgmisel tasuta numbril: 8-800-1003-108. Parem on ühendust võtta 8.30-21.00.

Ivolginski datsani ja teiste vaimsete keskuste sihtasutus

Alates 1937. aastast pole meie riigis olnud ametlikult toimivaid budistlikke templeid. Kuid pärast Teist maailmasõda lubasid võimud usklikel rajada kaks kloostrit - nii Aginsky linnaosasse kui ka Burjaatiasse. Miks olisee otsus on siiani teadmata. Sunnitööst naasnud vanad laamad ja isegi tavalised inimesed asutasid Verkhnyaya Ivolga küla lähedal Tuges Bayashalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid. See tähendab tõlkes "klooster, mis seisab territooriumil, kus keerleb Õpetuse Ratas, pakkudes Rõõmu ja täites õnne." See avati 1945. aasta varatalvel. Aastakümneid oli see datsan ainuke Burjaatias asunud budistide püha koht, kuid juba 1990. aastatel hakati taas rajama uhkeid vaimseid keskusi. Need sündmused inspireerisid usklikke väga. Aga Ulan-Udes on neid päris palju. Ivolginsky datsanist sai nende jaoks tõeline väljund. Paljud hakkasid seda üsna sageli külastama.

Budistlik Ülikool

Varsti hakkas Ivolginski datsanis tegutsema budistlik eraülikool nimega "Dashi Choynhorlin". See juhtus 1991. aastal. Tegemist on ikkagi ainulaadse õppeasutusega, selliseid meie riigis enam pole. Tema tegevuseks on budistliku filosoofia õpetamine ja sellega detailideni tutvumine. Materjali esitatakse nii, nagu see oli aastaid tagasi Burjaatia kloostrikoolides, isegi enne revolutsiooni.

Natuke budismist

Budism on kolmest suurest religioonist maailmas vanim. Kristlus on temast viis sajandit noorem ja islam kaksteist. Budism põhineb nelja õilsa tõe teoorial. Need hõlmavad kannatusi, selle põhjuseid ja esinemist, kannatuste kõrvaldamist ja neid põhjustavaid allikaid ningteed viivad nende lõpuni. Kaheksaosalist (keskmist) teed peetakse kõige eelistatumaks, mis võimaldab sukelduda Nirvaanasse. See eeldab mitut tüüpi vooruste arendamist: moraal, keskendumine ja ka teadmised - prajna. Kui inimene läbib kõik need teed, vabaneb ta täielikult piinadest ja leiab rahu Nirvaanas. Seda kõike saab õppida Ivolginski datsani külastades. Itigelov oli sellest muidugi teadlik.

Theravaada ja mahajaana

Budism jaguneb üldiselt theravaadaks ja mahajaanaks. See tähendab tõlkes "Iidsete õpetused" ja "Suur vanker". Esimene on ainus varajase budismi koolkond (teisisõnu Nikaya), mis veel eksisteerib. Seda suunda leidub sageli Tiibetis ja Nepalis. See on saanud väikese leviku ka meie riigis ja Jaapanis. Tiibetist rändas see Mongooliasse, se alt edasi Burjaatiasse, järgmises etapis Tuvasse ja lõpuks Kalmõkkia steppidesse. Mahajaana ilmus suhteliselt hiljuti. Selle iseloomulikuks jooneks on Bodhichitta teooria, teisisõnu soov päästa absoluutselt kõik maa peal elavad olendid. See tähendab nende vastu lõputut halastust ja kaastunnet. See teooria hõlmab ka mõistet Bodhisattva – inimene, kes võib jätta tähelepanuta individuaalse nirvaanasse sukeldumise, et päästa kõik maa peal elavad inimesed. Mahajaana on omane Tiibeti ja Hiina budismile, aga ka mõnele autonoomsele koolkonnale. Nende teooriate omadused ja olulised punktid on nii keerdunud ja välisele vaatlejale kättesaamatud, et see võtabtohutult palju aega ja isegi siis pole tõsi, et inimene kõigest aru saab. Kuid kõik, kes soovivad saada uut teavet, on valmis Burjaatiat vastu võtma. Ivolginsky datsan avab alati hea meelega oma uksed külalistele. Seetõttu võite sinna minna, kahtlemata hetkegi oma otsuse õigsuses.

Hambo Lama Itigelov

Laama Itigelovi väga hästi säilinud surnukeha hoitakse Ivolginski datsanis. Selle kohta saate lugeda teaduskirjandusest. Teadlased on selle nähtuse üle vaielnud aastaid.

15. juunil 1927, kui Khambo Lame (õigeusu metropoliidiga võrreldav positsioon) Itigelov oli 75-aastane, palus ta Jangažinski datsanis elavatel munkadel lugeda ette talle mõeldud palve surma puhuks. Seda kutsuti "Nuga Namshi" ("Head soovid surevale"). Mungad olid täiesti segaduses ega teadnud, mida teha, ja siis hakkas Itigelov esimesena palvesõnu lausuma. Lamas pidi teda toetama. Kui palve oli lõppenud ja Itigelov enam elumärke ei näidanud ja tundus surnud, panid nad, nagu testamendis märgitud, sarkofaagi (seda nimetatakse bumkhaniks) lootoseasendisse ja matsid ta Khukhe külla. Zurkhen. Nüüd on seal Ivolginsk. Muidugi ei ütle see nimi paljudele üldse midagi. Ivolginski datsanile reisivatel turistidel peaks alati olema kaart käepärast.

Keha eemaldamine sarkofaagist

Munkad täitsid Itigelovi testamendis sätestatud palve: 1955. aastal tõstis laama Lubsan Nima Darmajev koos kloostri elanikega ülesbumkhan kehaga ja seejärel, olles veendunud, et see on ohutu, sooritas vajalikud rituaalid, vahetas riided ja pani ta tagasi sarkofaagi. 1973. aastal viidi surnu uuesti läbi.

10. septembril 2002 avas laama Damba Ajušejev koos mitme Ivolginski datsani mungaga ilmalike inimeste (kriminoloogid jne) saatel Itigelovi sarkofaagi. See oli samasuguse kujuga nagu enne, kuivamise ega lagunemise märke polnud. Pärast vajalike rituaalide sooritamist viidi Itigelovi surnukeha Ivolginski datsani. Sinna püstitati talle eraldi palee. Ivolginski datsani laamad on oma kohuse täitnud.

Seletamatu nähtus

Samal aastal võtsid eksperdid mõned proovid – epidermise, küünte ja juuste tükid. Kohtuarstide tehtud katsete põhjal jõuti järeldusele, et Itigelovi valgufraktsioonid on justkui elus. Teadlased ei tea, kuidas seda nähtust kommenteerida. Ka arstid on segaduses. Paljud inimesed tulevad datsani, et kummarduda hästi säilinud keha ees. Nad arvavad, et see on tõeline ime.

Lihtsad reeglid

Ivolginski datsan ei ole muuseum, vaid toimiv klooster. Sinna ringreisile minnes peate järgima mõningaid nõudeid. Mõned venelased tunduvad üsna tavalised, teised - väga eksootilised. Seinte ruudus olles ei tohi suitsetada, prügi visata ja vanduda. Tüdrukutel on parem tulla Ivolginski datsani üsna pikkades kleitides.

Pildistamine on templites keelatud, kuid õuessaab pilte teha. See lõpetab tavaliste nõuete täitmise.

Ebatavalised nõuded

Templis olles peate peast võtma mütsid, mütsid ja mütsid. Seljakotti või kotti ei saa õlale riputada, soovitav on neid käes kanda või ukse lähedusse panna. Buddhat ja pühakuid kujutavatele maalidele, samuti Itigelovi kehale on selja pööramine keelatud. Samuti ärge osutage nende peale näpuga. Kui templis on palve, on keelatud käte ristamine ja üks jalg teisel istuda. Tuleb meeles pidada, et Ivolginski datsan on püha koht.

Goros

Niipea kui kloostrisse sisenete, peate mööda rada mööda datsani piiri seestpoolt sümboolselt mööda minema. Seda riitust nimetatakse Goroks. Peate minema ümber datsani ja lihts alt liikuma ümber erinevatest objektidest päripäeva, justkui päikeseringis.

Pärast uksest sisenemist pöörake vasakule ja kõndige mööda seina, kuni naasete värava juurde. Sellel teel on palju palveveskeid - khurde (trummid). Neid kaunistavad hieroglüüfid. Need sisaldavad palvelehti. Pöörates khurdet (kindlasti päripäeva), hääldab inimene justkui püha teksti.

Imeline koht

Ivolginski datsan on ainulaadne koht. Kui jalutate mööda suburgane, khurde ja pagooditempleid, vaadates aeg-aj alt kaugelt paistvat lõputut steppi ja Khamar-Dabanit, tundub, et olete väljaspool Venemaad. Tundub, et see on eksootiline Hiina stepp, Mongoolia või Tiibet. Datsanis viibimise muljed jäävad turistidele kogu eluks.