Kesk-Aasia traditsioonidel ja tavadel on väga ulatuslikud juured, mis ulatuvad sajandite taha. Ja enne nende sisu puudutamist on vaja pöörata tähelepanu ajaloolisele pärandile, mille Kesk-Aasia iidsed riigid andsid edasi kaasaegsetele järglastele.
Piirkonna ajalooline pärand
Kesk-Aasia on andnud tohutu panuse kogu maailma tsivilisatsiooni kunsti, teadusesse, arhitektuuri ja kirjandusse, jättes kustumatu jälje meie ühisesse ajalukku. Iidsetel aegadel ehitasid osavad käsitöölised ja orjad uskumatu ilu ja tehnikaga paleesid ja templeid, õitsvaid linnu ja asulaid, millest paljud on tänapäevani maailma ajaloolise arhitektuuri ehteks. Artiklis kirjeldatakse Kesk-Aasia eluviisi, ajaloolist saatust, traditsioone ja kombeid.
XIII-XIV sajand Kesk-Aasias on tähistatud suurimate paleede ja mausoleumide ehitamise perioodiks, mis on silmatorkav nende proportsioonide proportsionaalsuses, kaunistatud heledate kaunite ornamentidega. Paljud selle perioodi arhitektuurimälestised on meieni jõudnud. Nende hulgas onainulaadne Registani väljak, mis tol ajal oli Samarkandi keskus; kaunis Bibi-Khanumi mošee; Gur-i-Emiri matusevõlv, mida eristab teistest ebatavaline türkiissinine kuppel.
Käsitöölised juba XV-XVII sajandil. püstitati Samarkandi väljakule sellised ehitised nagu Ulugbeki, Tillya-Kari ja Shir-Dori madrasah ("Lõviga hoone"). Kesk-Aasia arhitektuuri ajalugu on selge tõend selle kohta, et just inimesed on alati olnud nende riikide vaimse ja materiaalse kultuuri mälestusmärkide loojad.
1220 sai Kesk-Aasia rahvaste jaoks traagiline aasta – algas mongolite invasioon. Tšingis-khaani hordid laastasid jõukaid linnu ja külasid, hävitasid nende rahvaste kõige iidseimad arhitektuuri- ja kultuurimälestised. Aastakümneid oli see territoorium sissetungijate käes ja see muidugi mõjutas suuresti ka Kesk-Aasia traditsioone ja kombeid, jättis oma kustumatu jälje, mis on nähtav ka tänapäeval. Pealegi on peaaegu kogu välis-Aasia täis mitmesuguseid mongolite sissetungi jälgi.
Perekond
Pere- ja pereväärtused on Kesk-Aasia elanike jaoks kõige olulisemad. See kehtib eriti laste kohta. Nende riikide rahvaste keeled sisaldavad palju spetsiaalselt lastele pühendatud aforisme: "Laps on kallis, nagu süda", "Ilma lapseta peres pole õnne", "Pärismaalaps on kaunistus". majast" jne
Iga pere tajub lapse sündi erilise rõõmu ja aukartusega. Nii rõõmus sündmuson oma traditsiooniline rituaal. Kombe kohaselt istuvad mitmed head heeroldid kohe hobuste selga (kui külas kõike juhtub) ja tormavad mööda tänavaid, teatades rõõmsat uudist beebi sünni kohta sugulastele, naabritele, sõpradele ja tuttavatele, kes neile erinevaid kingitusi ja kingitusi teevad. annetage selleks, pidage häid lahkumiskõnesid: "Las oma järglastel paljuneda põlvest põlve", "Soovime, et näeksite laste pulmi" jne.
Idas on peresuhteid alati eristanud konservatiivsus. Traditsiooniline Kesk-Aasia perekond on üsna suur seltskond, kuhu kuuluvad ühes majas koos elavad isa, tema naine, nende pojad koos naistega, lapsed ja mõnikord ka lapselapsed. Teadaolev alt elas 19. sajandil mägises Tadžikistanis perekondi, kus oli üle saja inimese. Sellised suured pered olid tegelikult kogukonnad, millel oli oma maaeraldised ja põhimõte "kõik tulud üldfondi". Isegi toitu tarbisid sugulased koos: kõik, noored ja vanad, kogunesid ühte lauda. Sellised kogukonnad olid reeglina väga tugevad ja ühtehoidvad. Aja jooksul muutusid perekondlikud suhted mineviku jäänukteks, kuigi juba eelmise sajandi keskel märkisid mõned etnograafid, et isa jaoks peeti poja kodust lahkumist ja oma nurga korraldamist tõsiseks solvanguks.
Piirkonna rändrahvad on teadlikud ka suure perekonna mõistest, kuid siin võisid selle liikmed elada erinevates jurtas, kuid ainult ühes "isa" jurtastõusis teistest kõrgemale.
20. sajandi lõpus toimus Kesk-Aasia perekonnas mõningaid muutusi. Siin said vanemad pojad abiellununa juba, nagu öeldakse, minna tasuta leiva juurde, luua omaette kolde. Vaid noorim poeg, kes päris oma vanemate kogu varanduse, pidi jääma vanaduspõlves neid valvama. See põhimõte, muide, on põhiline paljudele rahvastele, sealhulgas Kaukaasia rahvastele.
Abielu Kesk-Aasias
Kesk-Aasia peredes on kahte tüüpi abielusid. Esimese tüübi (eksogaamne) järgi on noormehel või tüdrukul keelatud abielluda isapoolsete sugulastega kuni 7. põlvkonnani. Selline abielude ülesehitamise mudel on iseloomulik karakalpakkidele, kasahhidele ja osale kirgiisidele. Teine abielutüüp (endogaamne), kui abielluvad lähedaste ja suhteliselt kaugete sugulaste lapsed, viitab türkmeenidele, tadžikkidele ja usbekkidele. Kuigi väärib märkimist, et traditsioonilised klannisisesed suhted on pidevate sõdade, territooriumi ümberjagamise ja rände tõttu läbi teinud mõningaid muutusi. See kehtib eriti türkmeenide kohta, kus võib leida nii eksogaamseid kui ka endogaamse perekondi.
Hoolimata abielupõhimõtete erinevusest, on üks tegur ülioluline: peigmees peab maksma pruudi perekonnale kaasavara. Tänapäeval tähistab see reeglina teatud rahasummat, kuid külades on endiselt kombeks teatud kogus veiseid kalymina üle anda. Pruudi pool omakorda peab pärimuse järgi valmistama kaasavara, mis koosneb tavaliselt riietest jamajapidamistarbeid, samas kui nomaadid kasutasid jurtat kaasavarana.
Rändrahvastel oli ka levviraadi komme, mis seisnes selles, et lesk oli kohustatud abielluma surnud abikaasa vennaga. Seda tehti majanduslikel kaalutlustel – kogu surnud inimese vara, mille tema abikaasa pärib, oleks pidanud jääma tema perekonda. Naise jaoks oli see abieluvorm mõnikord traagiline.
Kindlasti olete kuulnud ka sellistest arhailistest kommetest nagu "abielu hällis", kui vanemad sõlmisid lepingu oma laste abiellumiseks, kui nad olid alles imikueas, ja abielu koos röövimisega.
Pühad
Kesk-Aasia rahvaste pühad hõlmasid mitte ainult peamisi rituaalseid riitusi, vaid ka erinevaid mänge, meelelahutusvõistlusi (milles, muide, ilmnes ka klannidevaheline rivaalitsemine), näitlejate, poeetide esinemisi. ja muusikud. Kesk-Aasia rahvaste seas on kõige austatud ja iidsemad pühad Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Idamaine külalislahkus Kesk-Aasia riikides
Idamaisest külalislahkusest on ilmselt aimu isegi inimestel, kes pole kunagi Kesk-Aasia riikides käinud. Majaomanik ei jäta oma külalist kunagi nälga, isegi kui ta tuleb sisse vaid viieks minutiks. Laud on kindlasti täidetud erinevate roogadega, maiustustega ja pakutakse lõhnavat teed.
Mõned ajaloolased väidavad, et keegi ei tutvustanud Kesk-Aasia külalislahkuse traditsioonepeale Tšingis-khaani, kelle võimu all oli peaaegu kogu välis-Aasia. Tema käsk oli, et igas kodus tuleks varjupaika otsiv külaline vastu võtta erilise aukartuse, sõbralikkuse ja lugupidamisega, isegi kui see külaline on täiesti võõras. Selle juhise rikkumise korral ootas külalislahket peremeest kohutav saatus: ta seoti tugev alt kinni kahe köetud hobuse külge, millel lasti eri suundades liikuda.
Võib-olla sel põhjusel on külalislahkus, millest peagi sai mitte riik, vaid moraaliseadus, Kesk-Aasia kultuuri lahutamatu osa. Võõrustajad said varjupaigast keelduda ainult siis, kui külaline käitus ebaviisak alt.
Väärib märkimist, et tänapäeval on sellised traditsioonid mõnevõrra tuhmunud, kuid siiski säilinud.
Sugulussuhe
Kesk-Aasia rahvaste vahelised sugulussuhted on alati olnud ülim alt tähtsad. Teatud perekonnanime kuuluvuse tõttu on inimene kohustatud aitama "omasid", isegi kui sugulane on mingil moel eksinud. Siin on tavaline, et kõrge positsiooni asunud inimene ümbritseb end omasugustega.
Hõimusidemed mängivad iga Kesk-Aasia elaniku elus suurt rolli. On komme, mis paljude eurooplaste jaoks võib tunduda üsna kummaline ja koormav: pik alt reisilt naastes peab inimene tooma kingitusi kõigile oma sugulastele, kelle nimesid on üle saja. Üldiselt tuleks aru saada, et Kesk-Aasia inimesed ei lähe tühjade kätega külla.
Austus vanemate vastu
See komme,on iga Kesk-Aasia piirkonna elaniku üks kohustusi tuntud juba iidsetest aegadest. Austust vanemate vastu tuleb näidata, isegi kui vanusevahe on vaid paar aastat. Noorem peab vanema soovi täitma, kui viimane palub tal kuhugi minna, midagi tuua või tema asemel mõnda tegevust sooritada. Tagasilükkamine on sündsusetu. Vanemate inimeste juuresolekul peaksid teised rääkima vaoshoitult. Seega on kõrvalseisjal lihtne määrata inimeste rühma vanim inimene. Tänu sellele vanuselisele hierarhiale hoitakse ranget distsipliini ka rahvarohketel koosolekutel: vanemaid kuulatakse segamata, nemad saavad parimad kohad.
Palju lapsi
Kesk-Aasia ühiskonnale on iseloomulik ka laste saamine. Peres võib kasvada 5-7 või enam last. On juhtumeid, kus ühes peres kasvab üle 10 järglase. Soov saada palju lapsi on Kesk-Aasias iidne postulaat. Lastevahelised suhted on reeglina väga soojad, vanemad on alati valmis väiksemaid aitama. Samuti on tavaline, et lapsed kaasatakse sünnitusele väga varakult.
Ida naised
Naised Kesk-Aasias on alati olnud teisejärgulise tähtsusega. See oli suuresti tingitud uue religiooni tekkimisest siin. Islam nägi naistele ette ainult alluva rolli. Kõigil koosolekutel, olgu need siis pühad või mälestused, läksid naised traditsiooniliselt oma ringis pensionile. Jällegi on religioossete määruste järgi mehel keelatud teha naistetööd.(ja sellised, nagu teate, on peaaegu kõik majapidamistööd). Seetõttu on ida naised alati väga palju tööd teinud.
Tänapäeval on naiste ja meeste positsioon ühiskonnas, eriti linnades, peaaegu võrdne. Kuigi enamikus kaasaegsetes peredes on meeste domineeriv roll selgelt jälgitav.
Kesk-Aasia piirkonnad
Kesk-Aasia territoorium ühendab mitut riiki. Nende hulgas: Kasahstani Vabariik, Türkmenistani Vabariik, Usbekistani Vabariik, Kõrgõzstani Vabariik ja Tadžikistani Vabariik. Kesk-Aasia elanikkond on umbes 70 miljonit inimest. Nende traditsioonid ja kombed on suures osas samad, kuid neil on palju erinevusi.
Seega Tadžikistan, mille kombed on iseenesest päris huvitavad, on tuntud hämmastavate pulmatseremooniate poolest. Tadžiki pulm kestab 7 päeva. Esimeses neist annavad pruutpaar kõigile teada oma otsusest abielluda. Kaks perekonda korraldavad kordamööda kolm päeva kestvaid pidulikke tseremooniaid.
Ja Usbekistanis (eriti külades) on osades majades tänapäevani komme, mille järgi kamandatakse naistele ja meestele erinevate laudade taha istuma. Samuti paneb omanik külalistemajja saabudes need ise istuma, lugupeetud külalised saavad istekohad, mis asuvad sissepääsust eemal.
Türkmenistan on Kesk-Aasia riikidest kõige suletum osariik. Sinna on üsna raske pääseda, alles hiljuti tekkis siin riigis tasuta internetiühendus, kuid sellest hoolimata on paljud tuntud ressursid (näiteks Facebook ja Twitter) endiselt suletud. Raske öelda, kuidaselama Türkmenistanis. Paljud innukad turistid võrdlevad seda riiki Põhja-Koreaga. Tuleb märkida, et islami põhimõtted siin, nagu ka teistes Kesk-Aasia riikides, ei ole nii tugevad. Näiteks võivad abielunaised otsustada oma nägu pearätiga mitte katta, kui nende perekond on sellega nõus.
Kesk-Aasia kultuur on äärmiselt rikas. Alates iidsetest aegadest on siin elanud ja töötanud kuulsad luuletajad, kirjanikud, publitsistid ja muusikud. Eriti ered alt paistab silma Kasahstani kultuur. Paljud ei tea, et esimene Kasahstani film "Amangeldy" filmiti juba 1939. aastal. Riigi kaasaegne kino on meile andnud sellised tuntud ja tunnustatud filmid nagu "Nomad" ja "Mongol". Kasahstani kultuur on tõeliselt rikas ja sisaldab palju teatrietendusi, laule, kirjandusteoseid, mida armastatakse ja hinnatakse kogu postsovetlikus ruumis ja kaugemalgi.
Kõrgõzstani Vabariik on juba ammu tuntud vaipade kudumise poolest. Siinne vaip on tegelikult interjööri põhielement ja tõend riigi iidse ajaloo kohta. Kuna Kirgiisi vaibad on valmistatud lambavillast, on need pigem vilditud kui kootud.
Kõrgiisi rahvusrõivad pole 700 aastaga peaaegu muutunud, eriti on see märgatav maapiirkondades. Huvitav fakt on see, et vallaliste tüdrukute riided on reeglina kaunistatud veidram alt kui abielus olevate tüdrukute riided. Muidugi on linnades harva näha traditsioonilist riietust, selle koha võttis Euroopa standardkostüüm.
Traditsioonide hoidmine
Kesk-Aasia rahvaste traditsioonilistes kultuurides on suur hulk hästi väljakujunenud käsitöö- ja esinemisoskuste koolkondi, mida on aastaid põlvest põlve edasi antud. On olemas väljakujunenud pedagoogiline protsess, mida nimetatakse "ustoz-shogird", mis tähendab tõlkes "magistrant". Teatavasti peab noor inimene oma loomingulisele tegevusele õnnistuse saamiseks veetma koos õpetajaga piisav alt palju aega, mis võib olla pikki aastaid. Tänu sellistele väljakujunenud reeglitele oskuste üleandmiseks õpetajatelt õpilastele on Kesk-Aasia rikkalikud ja hämmastavad traditsioonid ja kombed suures osas säilinud tänapäevani ning see, nagu teate, on heaolu ja laste säilimise tagatis. mis tahes rahva ja riigi identiteet.
