Sõna "küla" tähendus hakkas inimeste poolt vaikselt ununema. Aga kas neid saab selles süüdistada? See on ju tegelikkus: mõned asjad ilmuvad, teised aga kaovad jäljetult. Ja sellega ei saa midagi teha.
Sajand tagasi oli sõna "agul" lai alt levinud, eriti külaelanike seas. Temaga seostati palju traditsioone ja rituaale, kuid kõigepe alt.
Mis see on?
Okolitsa on küla või küla ümbritsev puittara. See toimis piirina, mis tähistas küla serva. See oli valmistatud puittaladest või viinapuudest. See sõltus teatud piirkonnast ja selle elanikele kättesaadavatest loodusvaradest.
Ääremaade kõrgus on sajandite jooksul muutunud. Algselt oli see omamoodi kaitsevall, mis kaitses küla vaenlaste ja metsloomade eest. Kuid aja jooksul hakkas rünnakuid ette tulema üha harvemini, sest tsiviliseeritud maailm ei soodustanud röövimist. Pärast seda muutusid äärealad pigem kaunistuseks kui kaitsemehhanismiks.
Kui sellest ülekantud tähenduses rääkida, siis agul on küla serv. Samas ei pea see olema tarastatud ega märgistatud. Sel juhul on see sümbol.
Slaavlaste iidsed traditsioonid
Erilineslaavlaste äärealadel oli võim. Seda saab mõista, kui mõelda nendele uskumustele ja rituaalidele, mis võiksid jõuda meie aegadesse. Mõnes külas peetakse neid tänaseni, kuid praegu on see pigem meelelahutus kui püha aktus. Kuid oli aegu, mil inimesed uskusid siir alt vaimude ja deemonite olemasolusse. Samal ajal andsid nad endast parima, et kaitsta end oma kurja mõju eest.
Slaavlased uskusid, et agul on sein, mis kaitseb inimeste maailma vaimude maailma eest. Nad uskusid, et kurjad vaimud ei pääse sellest barjäärist läbi, välja arvatud juhul, kui kuri nõid teda selles aitaks. Seetõttu valisid nad hoolik alt selle ehitamise koha ja materjali.
Püha laupäeva riitus
Äärelinnad ei ole lihts alt puidust tara. Kui see on ehitatud ilma õige riituseta, kaotab see oma maagilised omadused. Slaavlased teadsid seda ja seetõttu viisid nad rituaali alati läbi vastav alt traditsioonile.
Enamasti langes tegevus suurele laupäevale, kuna sellel päeval on hea maagia kõige tugevam. Pärimuse kohaselt tuli nimetatud päeval küla piir puuadraga välja joonistada, et moodustada väike vallikraav. Kui see oli külas esimene tseremoonia, siis vallikraavi asemele pandi aja jooksul väike tara.
Mõnes külas on see traditsioon säilinud ka pärast kristluse tulekut. Tõsi, selle tähendus on veidi muutunud. Nüüd on sellised rituaalid väga haruldased ja sõna "agul" kaob verbaalsest käibest.
