Mis on utoopia? Definitsioon, ajalugu, klassifikatsioon ja tunnused

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:24

Maailmakaarti, kus on märgitud utoopia, ei tasu isegi vaadata, sest see ignoreerib riiki, kuhu inimkond lakkamatult pürgib.

Oscar Wilde

Igaüks meist on kunagi kuulnud terminit "utoopia". Tänapäeval tehakse raamatuid ja filme sageli utoopia fantaasiažanris. Mis on utoopia ja millised omadused sellel on? Kuidas see termin tekkis? Loe.

Utoopia "sünd"

Mõte pärineb vanakreeka keelest ja tähendab "paika, mida pole olemas" (u topos). Teise versiooni kohaselt on utoopia kreeka keelest tõlgitud kui "parim koht" (eu topos). Tänapäeval nimetatakse seda ulmele lähedast kirjandusžanri. Sellistes raamatutes annab autor kirjelduse ideaalsest, tema arvates ühiskonnast ja ühiskonnasüsteemist. See on juba sajandeid teada, mis see on – utoopia, kuid sõna ise sai populaarseks tänu Thomas More'ile.

Aastal 1516 kirjutas kirjanik ja filosoof Thomas More ladinakeelse raamatu. Raamatu pealkiri oli uskumatult pikk, mis on kirjanduses haruldane. Seda nimetati "Kuldseks raamatuks, nii kasulik kui ka naljakas parima seadme puhulosariik ja uus Utoopia saar. Lühid alt nimetati seda lihts alt "utoopiaks". Peagi hakati seda sõna kasutama selle žanri raamatute kirjeldamiseks.

Mor jagas oma töö kaheks köiteks. Esimeses mõistab ta hukka tolleaegse ühiskonnakorralduse. Kirjanik heidab ette kuninglikku despotismi, vaimulike rikutust, on vastu surmanuhtlusele. Teine on autori ilmutus, mis on peidetud fantastilise süžee ekraani taha. Mõlemad raamatud on täiesti erinevad, kuid loogiliselt üksteisest lahutamatud.

Thomas More polnud aga esimene, kes seda terminit kasutas. See oli teada iidsetele filosoofidele. Näiteks leiab selle sõna Platon tema traktaadis "Riik", kus ta kirjeldab ideaalset, enda arvates võimu. Prototüübina kasutas Platon Sparta poliitilist struktuuri, kuid samal ajal kõrvaldas selle riigi negatiivsed jooned - kodanike puudus, mõned tarbetult julmad seadused, endeemiline korruptsioon (siin võtsid isegi kuningad altkäemaksu).

See tähendab, et utoopia näitab meile pilti ideaalsest maailmast, kus kõik on õnnelikud. Maailm, mis on tulevikus teoreetiliselt võimalik, kuid äärmiselt ebatõenäoline. Puudub vaesus, tööpuudus, kannatusi.

See on utoopia kirjanduses. Selle žanri lood ja romaanid on alati mänginud olulist rolli tuleviku hindamisel ja lugeja teadvuse kujundamisel. Utoopia näitab erinevaid tulevikuvariante, tõmbab ühiskonna edasist liikumist. See tema funktsioon on säilinud tänapäevani, kuid on mõnevõrra muutunud ulmeks. Nüüd kirjutage sellesttehnoloogiad ja võimalused, mis võivad tulevikus olla inimkonnale kättesaadavad – elu teistel planeetidel jne. Samas iseloomustab utoopiat terav kriitika kaasaegse ühiskonnasüsteemi vastu, autori mittenõustumine sellega.

Utoopia ja düstoopia

Olles mõelnud, mis on utoopia ja mis on selle tähendus, liigume edasi teise termini – düstoopia – juurde. Seda sõna mõistetakse kui negatiivsetel teguritel põhinevat riigistruktuuri. See tähendab, et ta eitab utoopia olemasolu, näidates, milliseks katastroofiks kujuneb selle poole püüdlemine. Ühiskonna esialgse tendentsiga ideaali poole kujuneb välja selle täielik vastand.

Düstoopia sünonüüm on düstoopia, mis tähendab "halb koht" (kreeka keelest dis topos). Sõna "utoopia" määratlusel on ühemõtteline vastus - see on olematu koht.

Düstoopiliste teoste peategelased vastanduvad režiimile. Selliseid näiteid on kirjanduses sadu. Selle žanri kuulsaimad lood on "451 kraadi Fahrenheiti" (R. Bradbury), "1984" (J. Orwell), "Näljamängud" (Collins) ja paljud teised.

Utoopia ja kristlus

Kirjanikud peavad kristlust kõige suurejoonelisemaks utoopiaks. Jumala käsud ju õpetavad meid mitte varastama, mitte tapma, mitte kadestama, austama oma lähedasi ja kohtlema kõiki võrdsena. Kui kõik järgiksid piibli käske, viiks see ideaalse ühiskonna kujunemiseni.

Utoopilisi motiive leidub aga kõigis meie maailma religioonides. Lisaks võib neid leida kaerinevate rahvaste mütoloogiates ja isegi muinasjuttudes, nii rahva- kui autoriõiguses.

Utoopia ajalugu

Utoopia on olnud inimkonna mõtetes iidsetest aegadest peale. Siis aga omistasid inimesed selle minevikule, mitte tulevikule. Need olid legendid kunagi eksisteerinud õnnelikest riikidest. Võtame näiteks Hüperborea riigi, millesse iidsed kreeklased uskusid, Belovodie, Oponski kuningriik, mida leidub vene legendides. Tegelikult põhinesid kõik müüdid, legendid ja muinasjutud täpselt utoopilistel motiividel.

Utoopia mõiste määratlus kujunes välja tänu Vana-Kreeka filosoofide töödele. Nende hulgas paistis silma Platon oma "riigiga".

Žanri taaselustamine

Utoopilise žanri taaselustas hiljem Thomas More. Ta erines antiikfilosoofidest selle poolest, et otsis lahendust tolleaegse ühiskonnasüsteemi probleemile sotsioloogia, poliitika ja filosoofia ristumiskohas. Ta uskus, et tulevikku, millest ta kirjutas, on võimalik saavutada ühiskonna radikaalse ümberkorraldamisega. Ja alustada tuleb õiglaste seaduste, võrdsuse ja vendluse mõistete tekkimisest.

Morist sai nn sotsiaalse utoopia esivanem. Selle loojad uskusid, et tulevikku on võimalik muuta piisava pingutusega.

Teine selle žanri kuulus esindaja on Tommaso Campanella, kes kirjutas "Päikese linna". Utoopia žanris töötasid ka Owen, Morelli, Saint-Simon, Munzer.

Alates 18. sajandist ilmus Euroopas nn riigiromaan, misrääkis kangelaste teekonnast läbi utoopiliste maade. Need romaanid sisaldasid enamasti nende võimude poliitilise süsteemi üksikasjalikku kirjeldust.

Parandada või hävitada?

Nende sajandite jooksul üritati ühiskondlikku süsteemi radikaalselt muuta, millega kaasnes utoopiliste teoste populariseerimine. Kuid tundub, et inimesed ei saanud päris hästi aru, mida utoopia tähendab. Ja kõik lõppes inimeste kannatuste ja surmaga. Üks vägivaldsemaid meetmeid maailma muutmiseks võtsid 20. sajandil kasutusele sotsialistid ja fašistid. Eriti silma paistsid need, kes mõtlesid liiga radikaalselt – kommunistid ja natsid.

Pärast seda hakkas lugeja utoopilisi raamatuid hoopis teistmoodi tajuma. Isegi tuntud teosed, mis moodustavad selle žanri klassikat, on kaotanud oma austajad. Neid hakati pidama kohutava mehhanismi kirjelduseks, mis surub alla ühiskonna tahet. Teatud mõttes oligi. Kõigis utoopia žanris kirjutatud raamatutes on ühiskond hall mass, mis järgib pimesi kehtestatud korda. Ta ohverdab oma individuaalsuse hästi toidetud ja rahuliku elu nimel. Aga kas see on õige?

Utoopia eristavad jooned

Utoopia tunnuste klassifikatsioon on järgmine:

1. Mingi teise reaalsuse olemasolu, isoleeritud maailm oma juhtimissüsteemiga. Tavaliselt utoopilistes teostes ajalist pikendust pole. Autori loodud ühiskond näib olevat liikumatuseni tardunud.
2. Ajaloolineeeldused ei paku autoritele huvi. Nad loovad oma maailma, mitte tuginedes reaalse maailma piirangutele. Seetõttu on utoopia lugeja jaoks midagi teostamatut, kuna sellel puudub konstruktiivne alus. Kõik siin on loodud kirjaniku kujutlusvõimel. Mõned selle žanri raamatud sisaldavad siiski üksikasjalikku kirjeldust selle kohta, kuidas täpselt teoses kirjeldatud täiuslikku järjekorda saavutada.
3. Utoopial puuduvad sisemised konfliktid. Inimesed alluvad süsteemile ja on sellega rahul. Kuid samal ajal muudab täielik üksmeel neist tugeva halli massi, millel puudub individuaalsus.
4. Selle žanri romaanides satiir enamasti puudub, kuna maailma kirjeldus vastandub tegelikkusele.

Vaatamata sellele, et utoopia määratlus on ebareaalne maailm, mille on loonud kirjaniku kujutlusvõime, filosoof N. A. Berdjajev arvas teisiti. Ta väitis, et utoopia on üks tuleviku arendamise võimalusi. See võib olla rohkem kui tõeline. Lisaks kirjutas Berdjajev, et inimloomus on selline, et usk parimasse on tema jaoks vajalik kõigis eluvaldkondades. Tänapäeval arendavad isegi arhitektid projekte, mida võib julgelt nimetada utoopiaks. Fotol - üks neist, tuleviku taevalinn.

Kuid vaatamata utoopiliste raamatute populaarsusele on kriitika seda žanrit saatnud kogu selle ajaloo vältel. Näiteks George Orwell, üks kuulsamaid utoopilisi kirjanikke ("Loomade farm"), oli kindel, et sellised raamatud on elutud, individuaalsuseta. Ta ise kirjutas düstoopia žanris. Kõik utoopiad, ütleb Orwell, on täiuslikud, kuidtõelisest õnnest ilma jäänud. Kirjanik tsiteerib oma essees katoliku kirjaniku arvamust. Ta väidab, et nüüd, mil inimkond suudab luua utoopia, seisab ta silmitsi veel ühe küsimusega: kuidas seda vältida?

Utoopia tüübid

Utoopiat on kahte tüüpi:

1. Tehnokraatlik. See tähendab, et sotsiaalsed probleemid lahendatakse teadusliku ja tehnoloogilise protsessi kiirendamisega.
2. Sotsiaalne, mis pakub probleemile lahendust sotsiaalse korra muutmise kaudu.

Utoopia ja ulme

Kirjandusteadlastel on utoopia ja ulme kohta erinevad arvamused. Mõned usuvad, et need on omavahel tihed alt seotud, kuid kuuluvad erinevatesse žanrikategooriatesse. Teised on kindlad, et klassikaline utoopia on modernsuse ikke all muudetud ulmeks. Lõppude lõpuks on paljud ulmekirjanike teosed kas utoopilised romaanid või täidavad oma funktsiooni - meie omale vastupidise maailma kuvandit. Näiteks Efremovi "Andromeeda udukogu", "Härja tund" ja vendade Strugatskite "Keskpäev, 22. sajand".

Kuid 80ndate teisel poolel ilmnevad kaks düstoopiat, mis iseloomustavad tulevikku kui täielikku katastroofi. Need on Nabokovi "Defektor" ja Voynichi "Moskva-2049". Samas on tööd ise väga erinevad. Esimene on pimedus ja õudus, teine on täidetud autori ohjeldamatu fantaasia ja satiiriga. See kinnitab, et utoopia kui žanr elab kirjanduses jätkuv alt.

Järeldus

Täna arutasimemis on utoopia. Selle mõiste tähendust on kirjeldatud eespool. Kaasaegses kirjanduses on see žanr endiselt populaarne ja nõutud. Utoopilised teosed täiendavad üha enam raamatupoodide riiuleid. Ideaalsed maailmad elavad endiselt ainult kirjanduses.