Filosoofia vaadet ühiskonnale ei saa lahutada inimese filosoofiast, kuigi see ei taandu otseselt sellele teemale. Ühiskond on oma arengu mis tahes etapis keeruline, mitmetahuline üksus, millel on mitmekesised läbipõimunud seosed, mille hulka kuuluvad ka inimsuhted. Ühiskonna elu ei piirdu ainult selle moodustavate inimeste eluga. Ühiskond on loov ja kujundab erinevaid vaimseid, materiaalseid väärtusi, mis pole üksikisikute loodud. Näiteks tehnoloogia, kunst, erinevad institutsioonid, teadus ja keeled, õigus, moraal ja poliitika, filosoofia, lõpuks … Just see inimtegevuse, tulemuste ja suhete kompleksne ja vastuoluline põimimine on ühiskonna kui lahutamatu osa lahutamatu osa. organism.
Filosoofiline määratlus
Huvitav on see, et ühiskond on filosoofias abstraktne mõiste. See on puht alt teoreetiline. Tegelikkuses on neid üsnagispetsiifilised ühiskonnatüübid, millel on erinevad ajaloolised juured ja vormid: iidsed hõimud, feodaalid, Aasia monarhiad jne. Kui me räägime konkreetsest inimeste organisatsioonist, siis peab olema viide selle rühma formaalsetele omadustele. Kõik teavad sellist mõistet nagu "perekond on ühiskonna elementaarne rakk". Samuti on olemas erinevad inimeste sotsiaalsed, vanuselised, etnilised ühendused. Lisaks on "ühiskonna" mõiste filosoofias samastumine riigiga. Seda võrreldakse ka globaalse "maailma kogukonna" kontseptsiooniga.
Filosoofia ja igapäevateadvus
Kuni inimene ei mõtle sellele, mis on ühiskond, tundub talle, et see mõiste on talle hästi teada. Inimeste tavateadvuses on ühiskond kõik meid ümbritsevad inimesed, kellega me suhtleme, ja need, kes on meist kaugel, kuid on ka ühtse ühiskonna liikmed. Meie elukvaliteet sõltub ühiskonnast, kus me elame. Moodne ühiskond filosoofias on mõiste, mis kujunes ligikaudu 17.-18. sajandil Euroopa kultuuri arengu tõttu. Ja ühiskonna etümoloogiline tähendus enamikus keeltes on sõna, mis ei iseloomusta üksikut inimest, vaid teatud ühendatud indiviidide kogumit.
Ühiskonnatüübid
Kaasaegne ühiskond on läbinud kaks kujunemisetappi: tööstusliku ja postindustriaalse. Juba 18. sajandi lõpul tekkis kodanikuühiskonna mõiste, mis hõlmas kogu rahva kombeid ja kombeid. Usuti, et sellist seltskonda ei juhi mitte riik, vaidmida eristab isetegevus, elanikkonna omavalitsus, tavainimeste poliitilises elus osalemine.
Huvitaval kombel ei peetud sel ajal lihtrahvast ühiskonnaliikmeteks. Seetõttu on tolleaegse definitsiooni järgi ühiskond filosoofias aristokraatia, kelle kätte oli koondunud võim ja rikkus. Tänapäeval nimetatakse seda väiksemat osa ühiskonnast kõrgseltskonnaks, eliidiks.
Traditsioonid
Isegi Platon ja Aristoteles tõstsid ühiskonna kui osa riigist välja, kuhu kuuluvad ainult vabad kodanikud. Orje ei saanud selle liikmeteks pidada. Kuid juba siis, antiikajal, oli ühiskond vähemuses. Pärast Prantsuse revolutsiooni Euroopa poliitiline pale muutus ja mõistet "ühiskond" kasutatakse laiemas tähenduses. Nüüd hakkas see peegeldama inimeste üldist eneseteadvust, nende iha poliitikas osaleda ja tavainimeste, suurema osa elanikkonna elust.
Mis on filosoofia roll ühiskonnas ja teadmistesüsteemis
Filosoofia on teadusena alati suunatud teaduslikule teadmisele maailmast, kuid samas väljendab ta maksimaalselt teatud ühiskonnaklasside ja -subjektide huve. See teadus kui terviklik maailma ideede süsteem hõlmab klassiühiskondade ideoloogiat ja poliitikat. Selle tulemusena teravnes vastasseis filosoofia üksikute valdkondade vahel. Kuna filosoofia roll ühiskonnas mõjutab selle ideoloogiat, on see oluline osa riigiteaduste teadmistesüsteemi uurimisel.
Märkimisväärne osa filosoofilistest teadmistest onesteetika. Maailmast filosoofilise pildi loomisel peavad selle loojad olema varustatud ilu- ja harmooniameelega. Filosoofiateadus on seotud kunstiga, millest annavad tunnistust Camus’, Roerichi, Ciurlionise, Tagore’i, Goethe ja teiste autorite tööd.
Ühiskonna mõiste levitamise protsess
Inimkond läbis üsna pika ja vastuolulise kujunemistee, enne kui moodsas ühiskonnas kuju võttis. Filosoofia on alati olnud suunatud olemise seaduste uurimisele ja ühiskonnas valitsevate suhete reguleerimise mehhanismide väljaselgitamisele. "Ühiskonna" mõiste kujunemise protsess oli pikk, vastuoluline ja keeruline. Endiselt on riike, kus naistel ei ole hääleõigust. On ka osariike, kus terved elanikkonna segmendid on ühiskonnast välja jäetud.
Nagu eespool mainitud, peetakse 18. sajandit piiriks, mis muutis Euroopa majanduslikku poolt. See juhtus tänu tööstusrevolutsioonile, mil peretöökodade asemele tuli suurtööstus palgatöölistega. Linnastumine ja industrialiseerumine tungisid kaasaegsesse ühiskonda. Filosoofia kui teadus ei jäänud samuti paigale ja hakkas kiiresti arenema.
Kodanike vabadus, nende haridus hakkas kiiresti kasvama. Majandus on võimaldanud paljudel iseseisvuda. See tõi kaasa mõiste "isiksuse" leviku tavakodanikele, keda kuni viimase ajani ei peetud ühiskonna täisliikmeteks. Hakkas arenema uus ühiskonnavorm – demokraatia, mis põhineb iga inimese võrdsusel seaduse ees. Industrialiseerimise lipulaevaks Euroopas oli Inglismaa, mis võrsustööstuse, vaba ettevõtluse ja uute õigusaktide arendamiseks.
Elutingimused, loodus ja ühiskond
Filosoofia kui sotsia alteadus tegeleb inimese ja tema keskkonna, sealhulgas looduse uurimisega. Seetõttu on ühiskonna analüüsi üheks põhipunktiks suhtumine loodusesse ja selle tüüpide mitmekesisus. Materialistlik filosoofia on tuvastanud inimese ja looduse suhete sellised aspektid:
- geneetiline seos;
- evolutsioon;
- antropogenees ja sotsiogenees;
- ontoloogiline seos.
Mõte "loodus" on inimeksistentsi alus, vajalike ainete, toodete ja esemete allikas. Epistemoloogiline, vaimne seos, mis loodusel ja ühiskonnal on, on filosoofia poolt määratletud kui inimeste kognitiivse aktiivsuse eeltingimus ning nende emotsionaalse ja psühholoogilise stabiilsuse tingimus.
"Loodus" on filosoofias sünonüüm sõnadele "maailm", "aine", "universum", "olemine". See tähendab ka paljude nähtuste olemust (elektri olemus, haigused jne); suhteliselt sotsiaalselt vastandlik looduskeskkond (kõik, mis ei ole inimtöö tulemus).
Üldiselt võib öelda, et mõiste "loodus" mängib suurt rolli. Inimühiskonna filosoofia määratleb osana tervikust.
Disharmoonia
Tarbijate tavad loodusvarade suhtes on viinud keskkonna harmoonia rikkumiseni. Alates 20. sajandist on selgeks saanud, ettekkis oht inimkonna kui terviku eksisteerimisele bioloogilise liigina, mida väljendas ökoloogiline kriis. Toome välja vee, õhu, pinnase saastumise, ressursside nappuse, teatud taime- ja loomaliikide kadumise, metsade hävimise, globaalse soojenemise, osooniaugud jne. Sellest tulenev alt kogu elanikkonna tervis. planeet on oluliselt halvenenud. Geenifondi degradeerumine on muutunud märgatavaks.
Filosoofia on teadusena muutunud inimese ja ühiskonna elus veelgi olulisemaks. Seda uurides hakkab inimene mõtlema igavese, olemise tähenduse ja inimese rolli üle Maal. Inimeste teadvust on vaja muuta, see on liiga palju materialiseerunud ja liha külge "kleepunud". Kaasaegsete inimeste teadvus on muutunud liiga tarbijalikuks. On selge, et kogu loodus, taimed, loomad on loodud inimkonna hüvanguks, kuid kui me ei kohtle neid hoolik alt, tänutundega, siis varsti leiame end mitte ainult kriisiseisundis, vaid samuti väljasuremisele määratud.
Massiteadvus
Tänapäeval on tervete riikide ühiskonna teadvust kujundavaks põhijooneks saanud keskkonnast hoolimine. Seetõttu on kaasaegne ühiskonnafilosoofia lühid alt suunatud inimeste eneseteadvuse ja vastutuse arendamisele kogu planeedi, kogu siinse Maa ja isegi universumi loodu ees, teadlikkust võtmerollist evolutsiooni arengus. ja ka selle lagunemine. Kui veel hiljuti nägi inimkond ökoloogilises seisundis ohtu ainult loodusele endale, selle ilule, siis täna saame juba aru, et see on otsene kahju meie tervisele,heaolu ja olemasolu.
Kaasaegne filosoofia ühiskonnaelus on suunatud ka suhetele loodusega. Kogu planeet on üks organism, seega peab inimkond ühinema ökoloogilise kriisi lahendamisel. Võõrat loodust ju ei eksisteeri. See on üks ja planeet on katastroofi äärel. Ühiskond on saanud interaktsiooni uue etapi lävel, meie teadvusesse siseneb mõistuse sfääri iseloomustav mõiste.
Noosfäär
See kontseptsioon väljendab olemasolevate ainevormide kõrgeimat integratsioonitaset inimtegevuse tulemusena, mis kujundab ümber inimkonna huvid vastav alt biosfääri vajadustele, muutes inimkonna vastutavaks selle evolutsiooni eest. Filosoofia käsitleb ühiskonna kaasaegset arengut inimese ja looduse vahelise suhtena, mitte tema võimu üle selle üle, vaid põimuva, paralleelse arengu ja vastasmõjuna. Noosfääri kontseptsioon kehastab ideed ühiskonna vajalikust ratsionaalsest korraldusest ja selle vastasmõjust loodusega, mitte spontaanset ja röövellikku suhtumist sellesse.
Tuleb mõista, et ühiskond eksisteerib ainult tänu elukeskkonnale. Kaasaegne ühiskond kui süsteem, mille filosoofia ei arene noosfääri kontseptsioonide suunas, on määratud väljasuremisele. Sa ei saa olla ümbritseva maailma suhtes vastutustundetu. Inimene üksikisikuna on osa tervest tohutust maailmast ja ta on kohustatud arvestama seadustega, mis on suunatud loomisele, mitte hävitamisele. Vastasel juhul ei saa ta vaev alt taotleda Homo sapiens tiitlit.
