Kultuuripärandit on võimatu täielikult ette kujutada ilma suulise rahvakunstita. Sõna otseses mõttes suust suhu edasi antud legendid ja muinasjutud kasvasid uute detailide ja detailidega ning see niit võis iga hetk katkeda. Tänu kirjutamisele suutsime säilitada neid huvitavamaid loovuse näiteid, mille hulgas on erilisel kohal kõikvõimalikud ütlused, ütlused erinevatel teemadel, vanasõnad jumalast, elust ja igapäevaelu erinevatest tahkudest. Kui neid lakoonilisi väiteid analüüsida, siis saame üsna suure täpsusega koostada lihtsa vanaaja inimese kollektiivse portree.
Religiooni peegeldus rahvatarkuses
Oleks ekslik eeldada, et enne kristluse tulekut Venemaal polnud olulisi uskumusi, kuigi pärast õigeusu massilist omaksvõtmist hakkas juba sõna "jumal" automaatselt tähistama teatud müstilist isikut.. Mingil määral on see kooskõlas Piibliga, kus on sõna-sõn alt kirjutatud: "Sul ei tohi olla teisi jumalaid". Kuid samas on lihtne rahvajumalus isegi sel juhul mõnevõrra erinev kanoonilisest rangest Isast.
Rahva pisut tuttav suhtumine võib-olla pärines paganlikust ajast, kui esimesest ettejuhtuvast palgist raiuti välja sobiv iidol ja kui ta milleski süüdi oli, siis vihma ei saatnud või mitte. aidake jahil, siis saate hõlps alt endale uue. Vanasõna “Jumal päästab seifi” illustreerib suurepäraselt kainet suhtumist religiooni. Tõepoolest, usk on imeline, aga kui sa istud paigal ega tee midagi peale tõsiste palvete, siis on ebatõenäoline, et sellest midagi head tuleb.
Õpetussõnad Piibli vastu
Igasuguste Jumalat mainivate ütluste struktuur on üllatav alt vastuolus Pühakirjast tuntud kohaga, kus Issanda nime asjata mainimine on otseselt keelatud. Millega on tegemist ja milles see salapärane "asjata" on? See tähendab "edevuses", st asjata. Kui maist elu oma murede ja kirgedega peeti asjatuks, siis vanasõnad jumalast, millega vene kultuur sõna otseses mõttes üle on puistatud, lähevad selle religioosse postulaadiga vastuollu. Kas seda on võimalik kuidagi õigustada?
Ateisti vaatenurgast on sõnad "jumal" või "isand" pigem ametinimetus kui nimi. Samamoodi võite öelda "boss" või "master". Sügav alt usklikel inimestel võib aga olla vastuväiteid. Miks siis inimesed, keda tavaliselt kutsutakse "jumalakandjateks", nii kergemeelselt loodudkõikvõimalikud vanasõnad, mis teda mainivad?
Vastuolu kiriku ja usu vahel
Ametliku kiriku ja usu lõhenemist tõendavad paljud vaimulikud naeruvääristavad ütlused. Paksu ja rumala preestri kuju tiirleb muinasjuttudes ja muinasjuttudes mingil põhjusel. Miks see juhtub? Peame tunnistama, et inimesed on ebatäiuslikud, sealhulgas vaimulikud, ja ainult preestrid, kes on langenud uhkuse patusse, saavad sellele äged alt vastu vaielda.
Võib-olla on see osa mõneti tuttavate ja kergemeelsete ütluste seletusest, nagu "Jumal hoidku teid kaugelt ja lai alt" – irooniline lause, mida tavaliselt teatatakse tervest väikestest kahetsusväärsetest kokkusattumuste kompleksist. Seevastu vanasõna "kes vara ärkab, jumal annab" viitab sellele, et aktiivne eluviis muutub kindlasti eduks ja kindlasti aitab sellele kaasa isegi universum ise.
Vaimse tervise loogika
Paljud targad ütlused hoiatavad otseselt liigsesse müstikasse langemise eest. Võib-olla olete kuulnud inimestest, kes on religioonist nii süvenenud, et on lakanud hoolitsemast oma lähedaste eest, viinud perekonnad vaesusesse ja lapsed nälga. Mõõt on kõiges hea ja vanasõna "looda Jumalale, aga ära ise eksi" viitab selgelt sellele, et õnnistusi ei kuku taevast, kui inimene ei tee midagi enda heaolu nimel.
Kui preestrid kutsusid üles maisest täielikult loobuma, lõi normaalne inimloogika kohe vastu, luues tasakaalustavaid ütlusi. Kõikon ütlus lolli kohta, kes oli sunnitud palvetama - tagajärjeks oli laubamurd. Rahvapärased vanasõnad jumalast, nagu mõistliku mõõdukuse vahend, parandasid mõnevõrra liigset müstilist tulihinge.
pilkav folkloor
Keskmise vaimuliku seisukoh alt, ainuüksi dogmadele toetudes, võib rahvaütlusi kuulutada pühaduseteotuseks. Kas selles tuleks süüdistada inimesi? Igapäevaelus kõrgemat jõudu kutsudes on ebatõenäoline, et keegi seab endale eesmärgi solvata usku ja kui nad ütlevad, et "Jumal pole Timoška, ta näeb natuke", siis on see pigem riimitud ja varjatud ettepanek mõelda. teie tegude kohta.
Ütluste kujunemisel osalesid samad mehhanismid, mis praegu vastutavad populaarsete meemide loomise eest. Tegelikult on need sama järjekorra nähtused: lühike ja mahukas infoüksus, mis kannab teatud sõnumit. Seetõttu saab vanasõna "Jumal kaitseb seifi" tähendust ilma täiendava selgituseta jälgida - hoolitsege enda eest ja siis ei juhtu teiega midagi. Muidugi juhtub hädasid äärmiselt ettevaatlike inimestega, kuid see pole enam nende süü.
Lühendatud palved
Sama huvitav variant religioossete vanasõnade ilmumisest on omamoodi tavainimeste katse kanoonilisi palvetekste mõnevõrra lühendada ja humaniseerida. Vanasõna "Jumal tahab" on selles mõttes väga paljastav ja huvitav. Ühest küljest tähendab see, et asjaolud kujunevad hästi ja kõik.läheb nii nagu ette nähtud. Teisest küljest, kutsudes üles Kõigevägevamat pöörama tähelepanu kavandatud ärile, anname plaani justkui tema kaitse alla.
Kuid vanasõna “Jumal annab” tähendab sõna-sõn alt keeldumist osalemast teiste inimeste plaanides. Enamasti oli see vastus mingisuguse materiaalse teene taotlustele, mida nad ei kavatsenud täita.
Vanasõnade ja usu kooskõlastamine
Ära arva, et ütlused on ilmtingimata religiooni vastu. Pigem toovad nad selle tavainimesele lähemale, muutes selle arusaadavaks ja omapäraseks. Seetõttu pole "jumalal habemest haaramine" kuritegelik lugupidamatus, vaid pigem õnne astme emotsionaalne väljendus. Kõik need vanasõnad ei ole üksteisega vastuolus, vaid täiendavad vastastikku uskumuste pilti, sidudes need päriseluga.
Jeesus ütles kord: "Ehitage oma südamesse tempel." Mida ta mõtles? Seda võib pidada sõna otseses mõttes sooviks mitte ehitada kirikutele kapitaalseid hooneid, sest siis lubatakse mitte kivi kivi peale jätta, kuid suure tõenäosusega räägime inertstest kohmakatest dogmadest. Usk peab olema paindlik ja siiras ning seda illustreerivad suurepäraselt vanasõnad Jumala kohta – hästi sihitud, näksiv, vahel veidi tuttav. Neis ei esine Kõigeväeline mitte mingi müstilise karistajana, vaid tõelise abilise ja patroonina, kes mõistab tavaliste inimeste vajadusi. Sellisesse Jumalasse on kerge ja meeldiv kogu südamest uskuda, valguse poole pöördudes ja teisi endaga kaasa tirides.
