Terence McKenna. Biograafia ja raamatud

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:23

Etnobotaanik, müstik ja filosoof Terence McKenna on rääkinud ja kirjutanud sellistel teemadel nagu enterogeensed taimed ja psühhedeelsed ravimid, šamanism ja filosoofia, kultuur ja metafüüsika, alkeemia ja tehnoloogia. Teda on nimetatud "õndsuskultuuri intellektuaalseks hääleks", "šamanismi aluste loojaks" ja "90ndate Timothy Learyks".

Elulugu

Terence McKenna sündis 16. novembril 1946 Colorado osariigis Paonias. Kehv nägemine ja kehv tervis piirasid suhtlemist eakaaslastega. Poiss veetis palju aega üksi, uurides entusiastlikult lähimaid kuristike ja kuristikesid, otsides fossiile. Onu jagas Terence'iga oma teadmisi geoloogiast ja lapses sündis huvi looduse edasise uurimise vastu.

Kümneaastaselt hakkas poisil huvi psühholoogia vastu ja ta luges C. Jungi raamatut "Psühholoogia ja alkeemia". Tema vanemad tahtsid anda talle parima hariduse, mistõttu saatsid nad ta kuueteistkümneaastaselt Californiasse Los Altosesse oma sõprade juurde, kellega McKenna elas umbes aasta. Antelope Valley keskkoollõpetas Lancasteri 1965. aastal.

Mind tutvustati psühhedeelikumide maailma 1963. aastal ajakirjas The Village Voice ja Aldous Huxley teoses The Doors of Perception, Heaven and Hell artiklite kaudu. Terence McKenna ütles ühes intervjuus, et tema esimene psühhedeelne kogemus Morning Blue hommikuhiilguse seemnetega näitas, et looduses leidub taimi, mida tuleb mitmel viisil uurida.

Reisimine

1965. aasta suvel kolis Terence San Franciscosse ja astus Berkeley ülikooli. Samal aastal kirjutas McKenna endast, proovis marihuaanat ja LSD-d. Terence võeti esmakursuslasena vastu Tussmani eksperimentaalkolledžisse, mille lõpetas 1969. aastal bakalaureusekraadiga ökoloogias. Pärast kooli lõpetamist reisib McKenna Jaapanisse, kus ta õpetab mitu aastat inglise keelt.

Terence reisib läbi Lõuna-Aasia ja jõuab 1969. aastal Katmandusse, kus ta uurib tiibeti keeli ja rahvalikku šamanismi. Samal aastal veab ta Bombays hašišit. Toll pidas ühe saadetistest kinni ja FBI kandis Terence'i tagaotsitavate nimekirja. Ta lahkub kiiruga Kagu-Aasiasse. Terence McKenna meenutas, kuidas ta rändas hirmunult läbi Java, Malaisia ja Sumatra, jahtis džunglis haruldasi liblikaid ja tal oli alati seljakotis hulk oma armastatud Nabokovit.

Aastal 1971 asub Terence teekonnale läbi Colombia Amazonase, et otsida taimseid psühhedeelikuid. La Chorreras lubas ta enda peal katseid teha psilobitsiini sisaldavate taimedega, hakkas propageerima taimede hallutsinogeene ja sai populaarseks tegelaseks. toetajaarhailise taaselustamise, mis põhineb psühhoaktiivsete taimede intuitiivsel kasutamisel, äratas ta tähelepanu oma teedrajava tööga.

Teadvus ja psühhedeelikumid

Esimene raamat, mille Terence kirjutas koos oma venna Dennisega, on ehk võrreldav alkeemilise tekstiga. Nii nagu teadus ja maagia olid seitsmeteistkümnendal sajandil tihed alt seotud, nii uurib autor ka raamatus "Nähtamatu maastik", tuginedes etnobotaanika, molekulaarbioloogia ja skisofreenia alastele uuringutele, põhjalikult psühhedeelset filosoofiat ja šamanismi.

Terence McKenna raamatu lehekülgedel käsitletavad ideed ja kontseptsioonid on väga spetsiifilised. See on kahe venna katse mõista "seene ilmutuste" psühhedeelset mõju. Dennist huvitas eelkõige protsess ise – molekulaarsed ja rakulised muutused. Ta soovitas, et paljud viisid, mida inimesed selle seisundi saavutamiseks kasutavad, hõlmavad sama orgaanilist protsessi.

Arvestades, et Dennis on teadlane, psühhofarmakoloogiadoktor ja Terence on filosoof, saab kirjutamisstiilist aru: üks fragment on esitatud lihtsas, arusaadavas keeles ja teine on juurdepääsetav ainult inimesele kraadiga. Raamat algab filosoofiliste postulaatidega, millele toetudes vennad oma uurimistööd alustasid, ja lõpeb sellega, et neil õnnestus teha lõppjäreldus, väljendada see matemaatilises mudelis ja luua arvutiprogramm.

Üldiselt on raamat huvitav ja mõnes mõttes ainulaadne. Siin on nende väikese ekspeditsiooni seiklusedAmazonase ülemjooksul ning üllatav alt põimunud tänapäeva teaduse ja iidse maagiaga. Palju uut on kirjutatud šamanismi tekkest, sellest, kuidas avaneb ligipääs “teadvustamatule”, aborigeenide maailma ravikunstist, nende rituaalidest ja traditsioonidest.

Arhailise taaselustamine

Raamatus "Jumalate toit" esitab autor oma versiooni inimese päritolust. McCann viitab, et taimsed psühhedeelikud on maailma ajaloos aset leidnud ja neil on olnud otsene mõju inimese kujunemisele. Neil on võime kiirendada mõtlemisprotsessi, mis lõpuks viis teadvuse, kõne ja kultuuri kujunemiseni.

Oma algse idee tõestuseks toob autor näiteid, et “teadvust laiendavaid” taimi on kasutatud juba iidsetest aegadest – indiaani hõimud kasutasid ayahuascat “vaimudega suhtlemiseks”, muistsed iraanlased kasutasid haoma’t religioossete riituste läbiviimiseks. Autor kahetseb, et psühhedeelikumidega laboratoorsete katsete keeld ei võimalda seda valdkonda täielikult uurida.

Terence McKenna sõnul on taimsed psühhedeelikumid inimkeha jaoks loodud looduse enda poolt. Terence liigub edasi narkootikumide juurde, mis orjastavad mõistust. Nende hulka kuuluvad kokaiin ja heroiin, alkohol, tubakas ja kohv, šokolaad ja suhkur. Tema arvates on suhkur palju kahjulikum kui meskaliin. Inimkonna ajalugu, mida autor joonistab läbi meelehävitavate ainete prisma – oopiumisõjad, orjus suhkruistandustel – on väga uudishimulik.

Üldiselt ajaloo- jaraamatu bioloogilised osad on päris meelelahutuslikud. Tõenäoliselt tekitavad raskusi vaid autori praktilised ettepanekud – loodusega intiimsuse taastamine. Inimkond on läinud liiga kaugele ja on ebatõenäoline, et on võimalik oma esialgsesse olekusse tagasi pöörduda. Isegi psühhedeelikumide legaliseerimine ei muuda midagi.

Muud tööd

• "Puhas hallutsinatsioonid" on pigem La Chorrera eksperimendi detailne kronoloogia. Autor kirjutab eessõnas, et neis kohtades juhtus midagi hämmastavat. Seened, mida ta seal kohtas, ennustasid üldist teadvuse muutust. “Jutuliste seente” mõjul nägi algmõtleja kõike, mis temaga paarkümmend aastat tagasi juhtus, kuid sai veelgi rohkem teada tuleviku kohta. Kas see oli kollektiivne hullumeelsus või skisofreenia? Psilotsübiini põhjustatud psühhoos? Igal juhul väärivad McKenna kirjeldatud teadvuse metamorfoosid suurt tähelepanu.
• Psilotsübiin: Magic Mushroom Grower's Guide McKenna kirjutas koos oma vennaga seente kasvatamise juhendi. Raamat ilmus seitsmekümnendate alguses, nii et esimeses väljaandes on "võluseente" kasvatamise tehnoloogia jäädvustatud mustvalgetele fotodele. 1992. aastal vaatas McKenna käsiraamatu läbi, et lisada kaasaegsemad viljelusmeetodid.
• Synesthesia – kaasautor Timothy Learyga ja avaldatud 1992. aastal.
• Samuti avaldati 1992. aastal McCanni koos matemaatik Ralph Abrahami ja bioloog Rupert Sheldrake’iga raamat Trialogues at the Edge of the West. 2001. aastalväljaannet on parandatud ja täiendatud.
• Sama koosseis kolmest suurest peast avaldas 1998. aastal teose The Evolutionary Mind. 2005. aastal ilmus muudetud väljaanne.

Botaanikaaed

Peamine projekt Terence McKenna elus oli Botanical Dimensions, mille nad asutasid 1985. aastal koos oma venna Dennise ja naise Katiga. Mittetulundusühing kogub ja uurib taimi, mida kasutatakse toiduks, ravimiteks ja riietuseks. Palju tähelepanu pööratakse etnomeditsiinilistele taimedele, st neile, mida kasutatakse haiguste raviks või ennetamiseks.

Meditsiinis kasutatavad taimed on ohustatud. Projekti Botanical Dimensions põhieesmärk on looduslike ja kultiveeritud põllukultuuride kaitse. Hawaii etnobotaanikaaed sisaldab kollektsiooni taimede uurimiseks ja säilitamiseks. Nad peavad sarnast aeda Peruus, täidavad Californias haridusfunktsioone, peavad andmebaasi ja avaldavad PlantWise'i bülletääni.

Põhimõtteliselt on Botanical Dimensionsi taimede kollektsioon ja nende kohta omandatud teadmised võrratud. Ameerika filosoof Terence Kemp McKenna ise on hüpoteeside püstitamisel mingil määral ainulaadne – üks originaalsem kui teine. Uimastite tulihingeline vastane pühendas ta kogu oma elu psühhedeelsete taimede uurimisele. Isegi kui tal diagnoositi multiformne glioblastoom, tundis ta muret, et selle põhjustas psühhedeelne kasutamine.

McKenna veetis oma viimased aastad etnilises reservaadisHawaiil, kus ta suri 3. aprillil 2000 viiekümne kolme aastaselt ajukasvaja tagajärjel.